Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1907 (50. évfolyam, 1-52. szám)

1907-09-01 / 35. szám

hogy Azari István a Tsétsi János felesége ellen inquiraltatott, ha szintén azt (quae tamen negatur) törvénytelenül tselekedte volna is; nem is az, hogy a templomba nem jár Tsétsi János; a mint hogy azt nem is kivánnyák a Patakiak, hogy oda járjon, máskint nem szollották volna valaha az iránt Azari Istvánt, hanem az tészen kárt, hogy Tsétsi János mérges tudományt foveál, nyilván való Socinianismust ut supra, és egészen megveszett erköltsű, és igy nem az inquiráltatásért, avagy csak elsőben, hanem a mérges tudomány s meg veszett erköltsért. kellene buzogniok azoknak, a kik az Istent ós az Isten házának javát igazán szeretik; annális inkább, mert ha szintén Azari Istvánt eczetbe szagatyákis (a mellytül mindazonáltal egy cseppet sem tart Azari István), azzal nem hogy el forditassák a gonoszt az Eclesiáktul, sőt arra tágas mezőt tsinálnak. Ide járul az is mert azzal az Inquisitioval nem hogy kárt tött volna, sőtt inkább sokat használt Azari István, mert azolta Patakon mind a magános bordély házak be zároltattak, mind a Tsétsi házát seregenkint ostromló Iffjak ugy látzik meg szüntenek, mind az Aszszony fen hagyott az idestova való házaláson Déván tartáson, mind pedig az In. Sz. nevének káromkottatására való okok reinoveáltattak. És így azt az inquisitiot meg köszönni kellene inkab, az In. házának tisztaságát szerető embereknek, mint sem azt vagy azért Azari Istvánt exagitalni, a mint hogy már sokan meg is köszönték, annak nagy hasznát tapasztalván. Végezetre mert Tsétsi János nem azért nem jár az Azari István functiojára, hogy |Azari István az ő felesége ellen inquiráltatott (amint hogy azt magais Tsétsi János nem régen kezdette azt ptaxalni) máskint mig felesége nem vólt, s az utanis az Inquisitioig feleségével együt szorgalmatosan eljárt volna, a maga feleségót nem tilalmazta volna ezen az okon a Templomban való járástul, mert vilescál, contemptusba megyen ha oda jár, és az Inquisitio után kereset volna olly Ecclat valaliolot, a melyhez adja magát, a mellyet mindazonáltal, majd más fél esztendő alatt nem tselekedett, hanem most kezd már cselekedni, a mint hallatik, cum maximo vicinae Scandalo, hanem azért nem jár. 1. Mert nem tartya magát a Pataki Ecclesia tagjának s nemis kivánnya lenni, mint ha a láthatatlan Ecclának tagja lehetne az a ki látható Ecclat el hagya, meg utallva azért hát nem is akarja a Pataki Ecclaval együtt tisztelni az Istent. 2. Mert contemnállya az Isteni Tiszteletet, s arra tartozó Sz. ministeriumot, mint a ki midőn arra intetnék egy jó akarojátul, hogy könyörögjön Innék, hogy adjon néki jó feleséget, azt felelte: Eb könyörögjön és maga mondja maga felől, még pedig Esperestje (ha esmerne valami Esperestet) tanítványi és mások előtt a.Coetus házában cum hororre et detestatione audientiuin,hogy nem hivattattatott a kegyességre, quod idem est, az Istennek Tiszteletire, a mint hogy mászor is mondotta azt, hogy ő könyörgése által semmit nem kiván nyerpi az Istentül, mert az Isten könyörgés nélkülis tartozik mindent meg adni ő néki. Ecce Theologiam Diabolicam. 3. Mert magához képest contemnál mindeneket nem csak Azari Istvánt, akinek neve eleitül fogva vilis Praedikátor volt előtte, hanem az Esperestet is, a kit tsak olyannak tart maga iránt, mint a krákogó békákat excommunicáló gárdjánt, az Inspectiója alatt lévő Praedikátorokat, mint krákogó békákat. 4. Mert tudja azt, hogyha a Pataki templomba jár addig a mig ott Azari Istváné lészen a kathédra, tehát Azari Istvánnak mindenkor lészen arra módja, hogy az ő rendeletlenségére meg mozdulyon, nevezetesen, hogy a Praedikátort akár az Ordinárius akár penig más légyen az meg nevetni, azzal az egész Ecclát scandalizálni meg ne engedje a mint szokot volt tselekedni, mig a Templomba hébe hóba bé vetődött, a honnótis a sok féle fákbul sok féle módon faragni tudó némelly embereknek biztatásokhoz támaszkodván, reménli azt, hogy meg átalkodott vakmerősége által (a mellyriil sokszor nagyon panaszkodtak, még penig publice, még azokis, akik most omni modo et via manuteneálni akarják) a mint eddig meg nyert mindeneket, ugy meg nyeri azt is, hogy Azari István, hinc et inde quaeritis coloribus, uno etiam per inauditum nefas a Pataki Cathedrábul (a melyért mindazonáltal senkivel sem kiván kardoskodni, a mint hogy eddig sem kardoskodott Azari István) extrudáltassék, et sic vacua regnabit solus in Aula, vei cum sibi simili. De azt sem mondhattya akárkys hogy inveteratum et irreconciliabile odiumot foveál Azari István Tsétsi János ellen, s azért nem halgat, azért opponálya magát Tsétsi Jánosnak: mert Salva Orthodoxia et pietate, kész volt mindenkor s kész most is Azari István halgatni, s mind oppositiot positis ponendis, félre tenni, s Tsétsi Jánost szinten ugy mint addig, a mig mérges tudományt s meg veszet erköltsöt nagyon ki nem mutatta, meg becsülni, a mint ezt mind tavaly a Tiszt. Atyák előtt, mind pedig a közeléb el múlt nyáron Tekintetes Sóos István uram előtt ipso facto meg mutatta. Amot azért, mer a Tiszt. Atyák kérésére noha nehezen (mert félt az utói ütő pálczátul, a mellyet most nagyon érez), kész vólt Tsétsi Jánosnak condonálni, kész volt halgatni s minden oppositiot félre tenni, mellyet azon Tiszt. Atyák nagyon meg is köszöntek Azari Istvánnak, assecurálván az iránt, hogy Tsétsi Jánost ugy meg kötik, hogy ez után minden mérges tudománynak s vakmerő erköltstelenségnek békét fog hagyni. Mellyeknek is mint hagyott békét azon tiszteletes Atyák által löt Complanationak vakmerő violálásával meg mutatta, s mutatya még ma is. Itt azért, mert Tekint. Soos István Uram munkája által, annyira ment volt a dolog, hogy Azari István sokkal többre Ígérvén magát, mintsem Tsétsi János, s mások kívánták volna tőle, azaz nem tsak színes ördögi békességet akarván tartani, mint Tsétsi János, a mellyet is Tsétsi János abban kivánt állani, hogy ő ugyan el jár a templomba, de Azari Istvánnal semminemű conversatiot' nem tart, véle nem szól beszél, egy házba nem marad, hanem igaz valóságos és állandó békességet, kész volt magát Silentiumra reversalissal is kötelezni, tsak Tsétsi János 70