Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1902 (45. évfolyam, 1-52. szám)

1902-04-27 / 17. szám

tartotta. Az üdvözlők sorában Zieten gróf a porosz egyet, zsinat, Faber generalsup. a főegyházi tanács, és Hausleiter tanár a greifswaldi theol. fakultás részéről üdvözölte a jubiláló berlini városi missziót. Utóbbi átnyújtotta szép és tartalmas beszéd kiséretében a misszió éltető elemének, Stöeker lelkésznek a theol. doktori oklevelet. Az „Alig. Ev. Luth. K.-Ztg." igen meleg elismeréssel adózik a misszió s főleg Stöeker áldásos munkásságának. E városi misszió a maga elágazásaival egyik fénypontja a berlini legújabb protestantizmusnak. Nem egy elveszni indult lelket mentett meg a székesfőváros tömkelegében a Krisztus megtartó és megváltó evangéliumának ! A szászországi bibliatársulat legutóbb kiadott jelentése szerint az elmúlt üzleti évben 31,304 bibliát (köztük 9440 esketési bibliát), 10,674 újszövetséget és 195 zsoltárost adott ki. Az elmúlt év húsvéti kollektája 20,163 márkát eredményezett. 1500 és 500 márka hagyományban is részesült. Az évi szükséglet 25 ezer márka. Örömmel s valódi ev ker. lelkesedéssel jelezzük e lélekemelő adatokat. A bajor prot. papgyámolító egyesületnek Nürnbergben legutóbb kiadott jelentése szerint van 1.365,814 márka tiszta vagyona és 95,486 márka diasporális kollekta vagyona. Bevétele 1.219,515, kiadása 1.218,904 márka. Papi állások segélyezésére 521,258, helyettes lelkészekre 19,660, s a lelkészek rendkívüli segélyezésére 23.094 márkát fordíthatott. íme a ker. szeretet munkája így találja meg az utat a lelkészek gyámolítására! Poroszországban a vallás- és közoktatásügyi miniszter népünk veszedelmére, az iszákosságra hívta föl rendeletileg a tanügyi hatóságokat. Ebben elmondja, hogy míg a vallásos oktatásnak a baj ethikai oldalára, addig a természetrajzi és közegészségtani oktatásnak a veszedelem egészségügyi és élettani oldalára kell utalnia, s így egymást a baj elhárítása czéljából kiegészítenie. Főleg utalnia kell az iskolának arra a gazdasági nyomorra, a mely népünk életében az alkohol mértéktelen élvezetéből egészen természetszerűleg fakadt. Alkalmas tankönyvül ajánlja Dieke ós Hohlmetz: „Die Schadlichkeit des Missbraúchs geistiger (létránké" czímű művét. Nálunk sem ártana népies alakban ilyen könyvet szerkeszteni, a hol még nagyobb mértékben ragadja magával ez eminens baj a maga szánalmas áldozatait. — A jeruzsálemi egylet tagjainak száma az elmúlt évben 5500 tagról 8 ezerre emelkedett. Brandenburg egyháztartományáböl van, a fővárost is beleértve, 800 tagja. Ezek mellett főleg a wiirttembergi és szász királyság támogatja az egyesület szép czéljait. Ilessen, Oldenburg és Mecklenburg máig is idegenkedik tőle, míg Thüringia, Hamburg, Baden, Anhalt és Braunsveig már kezdi felkarolni annak ügyét, a protestantizmus terjedését és erősítését a Szentföldön. A porosz karácsonyi kollektát beleértve (39,369) évi bevétele 90 ezer márka. Örmény árvaházát azonban még 136 ezer márka adósság terheli. — A porosz felsőbb tanintézeteken az 1900/1901. tanévben a tanulók száma 162,057, 1892/93 : 136,803, s 1882/83: 127,529 volt. A tanulók száma tehát az utolsó 18 év alatt 35,528-czal vagyis 27%-kal emelkedett, sőt nagyobb emelkedést mutat a porosz lakosság emelkedésénél. Az emelkedés a latin nyelvet nélkülöző felsőbb tanintézetek javára esik. Angliában a pápás katholiczizmusnak a legújabbi statisztika szerint van 17 érseke és püspöke, 3018 papja s 1572 temploma és kápolnája, ezeken felül Skócziának van 482 papja és 354 temploma. Hogy ennek megfelelő arányban a r. katholikusok lélekszáma is emelkednék, arról bölcsen hallgat a statisztika. Úgy tudjuk, hogy ott az emelkedés igen lassúnak mondható, s korántsem közelíti meg a protestantizmus gyarapodását. A r. katholiczizmus, mint a tudományos haladás vagy megállapodás elve régóta kedvelt tárgyát képezi a pápás és a prot. irodalomnak egyaránt. Előbbit vallja, illetve sürgeti Schell, Iiertling, Krauss, Spahn, Eberhardt s régebben Möhler és Dollinger; utóbbival vádolja a csalhatatlan pápás tantekintély alapján a klerikalizmust a protestantizmus, a modern tudomány, s főleg annak egyik igen illusztris képviselője, Paulsen, a berlini bölcselő. A hírhedt „unam sanctan" bullájának százados évfordulója alkalmából előadást tartott „a katholiczizmusról, mint a megállapodás elvéről" Wahrmund is, az ismert nevű egyháztörténettanár az insbrucki r. kath. theol. fakultáson. Ebben következőket mondott el: megkezdődött a tudományos küzdelem az egyházban, s az még igen soká fog tartani s nagyobb arányokat ölteni. A kiben van bátorság és szilárd meggyőződés, az résen álljon. Bármilyen fázisokon vagy korszakokon menjen is át ez a küzdelem, egy bizonyos, ós ez az, hogy az elmúlt századok többé vissza nem térnek s a világtörténet (mint világitélet) többé nem ismétlődik. Ugyan körforgásban folyik le, de örökké új formában. Elhasznált formák a porba hullanak. A r. kath. egyháznak csak az a választás a van : alkalmazkodni a kulturához, a fölvilágosodáshoz s a korszellemhez, vagy menthetetlenül elveszni. — A ki iránta jó indulattal van, az támogassa őt átalakulási proczesszusában. Segítsen rajta, nem nyílt, ellenséges támadásokkal a fennálló egyházi rend ellen, hanem a teljes passzivitás és abstinentia valódi politikájával azokkal az egyházi áramlatokkal szemben, a melyek középkori jellegűek (érti a mai pápás új scholastikát!), s a melyeket nem vezérel a vallásos fölvilágosodás, az ideáils haladás s a keresztyénség örök alaptörvénye, a felebaráti szeretet önzetlen krisztusi Szelleme. S bizonyos az is, hogy a művelt köröknek rettenetes halálos közönyössége ezerszer borzasztóbb s az egyházra végzetesebb, mint a hierarchia elleni támadásoknak egész légiója. Elvégre is engednie s reformálódnia kell az egyháznak. Keresztülvitelének módja nem reánk tartozik, és tanokat sem írhatunk neki elő. Rég bevált módszeres eszköze van a „tolerari posse" formális elvében De ha a r. kath. hierarchia megmarad a modern világ merev