Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1901 (44. évfolyam, 1-52. szám)

1901-04-28 / 17. szám

alatt jó részben már megtisztult, s vezetői eljutottak már annak felismerésére, hogy a római katholikus egyház és annak tanítása nem egy a Krisztus igaz egyházával és az evangélium tanításával, és hogy a szabadulás útja az elszakadás és az evangélium befogadása. Igen jellemző' e tekintetben a f. hó 23-án az osztrák parlamentben lefolyt szenvedélyes vita is, a melyben ilyen közbeszólások hangzottak fel a német nemzeti párt padjairól: „Mi csak azt kritizáltuk meg a róm. katholikus vallásban, a mit abba a pápák vittek bele, de nem azt, a mit Krisztus mondott". — „A római fetisizmus nem vallás" stb. Igen, az osztrák Los von Rom ma már nemcsak politika, hanem egyszersmind evangéliumi mozgalom is, a mely nemcsak a Rómával való szakításra vezet, hanem evangéliumi hivő gyülekezeteket is alkot és lelkeket vált meg a sötétség és a bűn rabságából. S a mint evangéliumi irányzatúvá vált az osztrák Los von Rom, hiszem, hogy épen olyanná válik idővel a latin országokban megindult antiklerikális forrongás is. Egy hirtelen aligha remélhetünk belőle valami nagy sikert, mert hiszen mind Franczia-, mind Spanyolországban és Portugáliában rendkívül erős még Róma hatalma s igen-igen gyengék a pápás sötétséghez szoktatott szemek az igazság tiszta felismerésére és az evangélium fényének elviselésére ; de Istennek keze hatalmas mindenek elvégezésére, s én hiszem, hogy e mozgalom Isten keze munkája. Róma aggodalma tehát nem alaptalan, s nem csodálkozhatunk rajta, hogy hallatlan erőfeszítéseket tesz ingadozó alapjai megerősítésére. A lelki szabadság és felvilágosodás ellen viselt küzdelme talán soha sem volt rendszeresebb és általánosabb, mint ma, s mindenhova elnyúló ujjai bámulatos ügyességgel szövik a hálót a világ megejtésére. Lehetetlen tagadni, hogy itt-ott sikereket is tud felmutatni, pl. hogy többet ne is említsünk, Magyarországon is ; de én úgy látom, hogy alapjai ingadoznak és tudom, hogy Isten ujjai szét fogják tépni mesterségesen szövögetett hálóit. Szentmártoni. házi Énekeskönyveket kiszorítani; sőt az azokból átvett énekekkel inkább figyelmeztetni akar azokra a kincsekre, a melyek az egyházi Énekeskönyvekben vannak. —• „Hozsánná"-ban összesen 202 ének van összegyűjtve különböző forrásokból. A ref. Énekeskönyvből több, mint 25, néhány ének a dunántúli ev. Énekesből, számos ének a Gryermeklantból, felénél több német és angol forrásból. E szerint a „Hozsánna" válogatott gyűjteménye a zsoltárok, a régi magyar énekek, a külföldi és hazai énekirodalom gyöngyeinek. — Az Énekeskönyvnek úgy költészeti, mint zenei méltatását későbbre tartjuk fenn. Most csak jelezni akartuk megjelenését. A „Hozsánna" három különböző szinű kötetben és háromféle kiállításban jelent meg. Ára egyszerű vászonkötésben 60 kr., szebb vászonkötésben 75 kr., díszkötésben 1 frt 25 kr. Megrendelhető a vallásos iratokat terjesztő társulat raktárában, Budapest, Alkotmány-utcza. 15. ** Kérdés a közönséghez. Egy házi áhitatosságra szánt „Enekeskönyv" került kezünkbe. A 8-adrét kötet 49 éneket tartalmaz. Első Ének benne : Serkenj fel óh alvó lélek. (XXXVIII. zsolt.) Utolsó éneke 49-ik ének : A belgrádi győzedelem emlékére Íratott. Lapszáma 172. Kérdés : Mi e könyv czíme ; ki írta vagy szerkesztette? Hol jelent meg ? Kapható-e és hol ? — A választ a szerkesztőséghez kérjük. ** Gyászdalok. írta Veress Gábor. Használható, jó gyűjtemény, hosszabb-rövidebb, könnyebb-nehezebb énekek különböző hazai szerzőktől (egy klasszikus is: Bethowentől). Kár, hogy némelyek, mint a 4.. 13., 17., 22., 24. és 30. számok, oly rövidek (a 22-ik három rövid sorocska ismétléssel együtt sem tart egy perczig), annyira rövid, hogy a gyakorlati előadásnál okvetlen Il-ik sőt Ill-ik verset kell hozzá csinálni.. Az összhangosítás és szólam vezetés általában jó, folyékony, a Bordeaux énekeivel, sokszor keresett s erőszakos, a 3-ik sz. „Szárítsátok" éneknél azonban semmivel sem igazolható goromba hiba van a szólamvezetésben, és hogy nem véletlenül csúszott be e hiba — nyitott oktávok Tenor I és Bass I között' — mutatja azon körülmény, hogy ugyanazon hiba kétszer fordul elő, a 6. és 7-ik oldal harmadutolsó taktusának utolsó akkordja a következővel. E hiba könnyen jóvátehető, ha a Bass I az utolsóelőtti taktusban g helyett h-t énekel. A 7. oldal II. sor utolsó taktusában szebb az é moll akkordot alkalmazni. A 4-ik számú énekben határozottan stílszerűbb a II ik sor utolsó három taktusában d-mollt alkalmaz és a Ill-ik sor végén D-durt mint fordítva. Nagyon szépek a 12., 21., 27., és 36. számúak. Azonban határozottan fel kell szólalnunk és iltakoznunk a 21. számú ének szólamvezetése ellen. Már az utolsó sor 2-ik és 3-ik taktus szóllamvezetését a Bass I-ben simábbá és jobb hangzásúvá lehet tenni a terez alkalmazása által; a 32. oldal I-ső sor 4-ik taktusa, a következő sor 1-ső és a 33. oldal I-sŐ sor 2-ik és 3-ik taktusában határozottan javítani lehet a szólamvezetésen, még pedig lényegesen, a mi által nagyban nyer az egyes szólam menete, az előadás meg irodalom. ** Hozsánna, Enekeskönyv vasárnapi iskolák, vallásos összejövetelek és a család használatára. Összeállította Vidor János, a budapesti skót ref. iskola egyik tanítója, kiadta a „Vallásos iratokat terjesztő társaság" Budapest, 1901. — Ez a magán Énekeskönyv az ébredező vallásos szükség kifolyása. A folyton szaporodó vasárnapi iskolák és vallásos összejövetelek, meg a keresztyén családok körében ismét szokásos házi istenitiszteletek czéljaira nem volt eddig alkalmas énekgyűjteményünk. Victor János ezt a jogosult czélt akarja szolgálni, ezt a mutatkozó hiányt akarja pótolni új Énekesével. Előszavában világosan kifejezi, hogy ezzel a gyűjtemény nyel távolról sem akarja a hivatalos egy-