Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1899 (42. évfolyam, 1-53. szám)

1899-12-10 / 50. szám

* A pálinka ellen. A pálinka és az iszákosság által okozott társadalmi és erkölcsi romlás kezdi már komolyabban felhívni a világi körök figyelmét is. Igv Győr város törvényhatósága a napokban gróf Lassberg főispán elnöklete alatt tartott közgyűlésén elhatározta, hogy Hont-vármegye megkeresése folytán feliratot intéz a kormányhoz a pálinkaivás korlátozása tárgyában; az »Esti Ujság« pedig hosszá cikkben, részletesen mutatta fel legközelebb azt a megmérhetetlen lelki és testi nyomorúságot, a mit az iszákosság a főváros lakosságának alsó rétegeiben okoz. Rokonszenvesen ismerteti a Biberauer Tivadar elnöklete alatt csendesen, de áldásosán működő Kék kereszt egyesületet, a mely feladatául az iszákosság elleni küzdelmet tűzte ki. Cikkében a többek között ezeket mondja: »Ha statisztikai kimutatást állítanánk "össze arról, hogy mily pusztulást idéz elő évenkint nálunk az alkohol, ijesztő kép tárulna elénk. Nincs oly dögvész és nem lehetséges oly háború, mely oly mértékben megtizedelné népünk sorait, mint az iszákosság. Ennek a nyavalyának áldozatai ott sínylődnek a kórházakban, ott tengődnek a börtönökben és időnek előtte megnépesítik a temető hantjait. A betegségek és bűnesetek túlnyomó részének az iszákosság szolgáltatja az okát. Ehhez járul az erkölcsi érzés tompulása és egész nemzedékek elsatnyulása. Az iszákosság megbénítja nemzeti erőnket, a melynek teljes kifejtésére pedig oly nagy szükségünk van. A hazának józan polgárokra van szüksége, ha élni és virulni akar«. — Örvendünk rajta, hogy a világi körök és a világi sajtó is meglátta végre a nemzetünkben duló eme veszedelmet és igyekszik orvoslást keresni ellene. Hát egyházi köreink, gyülekezeteink, lelkészeink, mikor fogják észrevenni s mikor tartják szükségesnek, hogy az evangelium erőivel, a keresztyén mértékletességnek az életbe bevitelével harcra keljenek az iszákosság ördögi szenvedélyével?! — Itt említjük meg, hogy a kék kereszt evangeliumi egyesület a napokban egy kávémérést nyitott meg a Bajnok-u. 26. száma alatt, hogy a szegényebb néposztálynak jó, tápláló italokat adjon; visszatartsa a pálinkás butikoktól és a korcsmáktól s a testi táplálék mellett hasznos olvasmányok és tanítások által lelki táptálékban is részesítse a hozzá betérőket. * A nemet birodalom felekezeti viszonyaira érdekes világítást vet a Pieper által kiadott legújabb statisztikai évkönyv. Ennek adatai szerint feltűnő, hogy Poroszországban 1871 óta a római katholikusok erősebben szaporodtak, mint a protestánsok. A római katholikusok száma 8.2 millióról 10.9 millióra emelkedett, a mi 33%-nak felel meg, míg a protestánsok száma 16 millióról 20.2 millióra emelkedett, a mi csak 26.8%- Ennek magyarázata, egyéb okokon kivül főként a szabad költözködési törvény által megengedett ki- és bevándorlásban rejlik, a melynek folytán Orosz-Lengyelországból igen sok római katholikus vándorolt be az utóbbi 30 év alatt Poroszországba ; Poroszországból pedig igen sokan vándoroltak ki külföldre. S hogy a protestáns népesség kisebb szaporodási percentje valóban nem a vallásos élet lanyhulásának, vagy épen a pápizmus hódításának tulajdonítandó, — örvendetes bizonyságot tesznek e felől a vegyes házasságokból született gyermekek vallásos nevelésére és az áttérésekre vonatkozó statisztikai adatok. 1885-ben a vegyesházasságból született gyermekek közül evangélikusnak neveltetett 56 %, római katholikusnak 46 %! 1890-ben a percentek aránya 55 és 44 volt, — 1895-ben pedig 56 és 44, a mi szemmel láthatólag mutatja, hogy a protestantizmus e téren való hódítása fokozatosan halad előre. Az áttéréseknél is igen nagy a protestantizmus nyeresége az egész Német birodalomban, a mennyiben a római kath. áttértek száma kilencszer annyi, mint a kitért protestánsoké. — Bárcsak ilyen örvendetes statisztikai adatokat közölhetnénk hazánkat és magyar prot. egyházunkat illetőleg is! * A szentek tiszteletének értékesítése. A Siecle nevezetű francia lap egyik újabb számában igen élénken mutat rá, hogy ez időszerint miféle vallásos hit uralkodik a mindenrendű és rangú franciák kedélyén a r. katholicizmus neve alatt. Az iró felhívja az olvasók különös figyelmét a Propagateur nevű havi pápás folyóiratra, mely Szent József kultuszának terjesztésére alapíttatott. E folyó irat minden számának felét a közvetítése által elnyert kedvezményeket tanúsító bizonyítványok és hála nyilvánítások foglalják el, — úgyszinte a szenthez intézett kérések, ajándékokkal támogatva. Az évenként ezrekre menő bizonyítványokból Ízelítőül ide iktatunk egy párt: »Duval Mária anyja halála után lekötötte magát, hogy havonként egy frankot küld Szent Józsefnek, hogy áldást adna munkájára. Mióta az Ígéretet tette, háromszor annyit ad el mint azelőtt és most 12 frankot küldött hálából «. Egy ifjú hölgy köszönetet mond a szentnek, mert a szentnek mert segítsége folytán »nem kell már férjet keresnie, válogathat a kérőkbenEgy pörlekedő atyafi meg »segélyt kér, hogy egy zsidó ellen való pőrét megnyerhessem Egy kegyes ifjú háláját nyilvánítja a szent iránt, a kinek ^segélyével megszabadult a katonai szolgálattól*. E kérések és hálálkodások özönében egyetlen egy sincs, mely csak egy kissé emelkedettebb erkölcsiségből vagy szellemiségből eredett volna. Szent Józsefet úgy tekintik, mint az önző egyéni érdekek szolgáját. E kultusz erkölcsi értékét eléggé jellemzi a Propagateurben közzé tett több oly történet, melyek szerint egyesek hálával fizetnek szent Józsefnek, mivel kérésük után az útjokban álló egyének hirtelen meghaltak. De hát e műveletek pénzügyi része épen nem mondható megvetendőnek. Millió meg millió frank folyt be már a hiszékenyektől a szerkesztők feneketlen zsebébe. (Cs.) * Ábránd és valóság. A kontinentális sajtót időnként bejárja az a hír, hogy az angol protestánsok tömegesen térnek át az egyedül idvezítő pápás egyház kebelébe. Még pedig, mint egy r. katholikus pap állítja, időnként átlag 8000-re megy a kenvertiták száma. Hát ez mind igen szép, de az a kérdés igaz-e ? A legújabban nyilvánossá tett statisztikai adatok egészen mást beszélnek. Mert például 1853-ban minden 1000 házasság közül