Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1896 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1896-12-20 / 51. szám

KÜLÖNFÉLÉK. * Személyi hírek. Az egyházi lapok szerkesztésében újévtől kezdve következő változások lesznek. A »Dunántúli Prot. Közlöny* szerkesztését Németh István pápai theol. tanártól dr. Antal Géza szintén pápai főiskolai tanár veszi át; a ^Sárospataki Lapok* szerkesztését Radácsi Györgytől, ki 15 éven át vezette ezt a lapot, dr. Tüdős István3

a sárospataki theologia akadémia fiatal tanára veszi át; a »Kis Tükör« főszerkesztői gondját pedig Lapunk szerkesztője dr. Kecskeméthy István kolozsvári theologiai tanárra, az eddigi felelős szerkesztőre ruházza át. Isten segedelmét és áldását kívánjuk a jeles fiatal erőknek a lapszerkesztés nehéz, a mi viszonyaink között különösen nehéz munkájára! — Gsánki Benjámin Tiszafüredre választott lelkipásztort mult vasárnap iktatta be hivatalába Dorogi Lajos, heves-nagykúnsági esperes. Az ünnep fénypontja az új lelkipásztor beköszöntő beszédje volt, mely »ékes volt hittel, tudománynyal és szeretettel*. Az irodalmilag is előnyösen ismert fiatal lelkésznek melegen gratulálunk. — A nyíregyházi gyülekezet a Lukács Ödön halálával megüresedett lelkipásztori állásra meghívás útján dr. Bartók Jenő, debreceni helyettes tanárt választotta meg. — Király Ő felsége Pákh Károly, iglói ág. hitv. ev. főgimnáziumi tanárnak, a tanügy terén szerzett érdemei elismeréseért, a koronás arany érdemkeresztet adományozta. - A közoktatási miniszter szerződéses jogon Kerekes Ernő, zilahi ref. főgimnáziumi helyettes tanárt ugyanoda rendes tanárrá nevezte ki. * Az igazolásra. Pokoly úr igazolni akarván magát (Lukács 10: 29.), az öri Fülep Gábor által és általam felhozott történeti tények és adatok ellenében, puszta állításokkal és tagadásokkal lép fel; a nélkül, hogy azokat szintén adatokkal bizonyítaná. Ez az eljárás az irodalom terén még korántsem követelheti magának, hogy megfelelő bizonyítékok nélkül odavetett »megjegyzéseit* bárki is figyelembe vegye. így én sem reflektálok azokra, bármilyen hálás foglalkozás lenne ez különben reám nézve. Révész Kálmán. * Nők és a bibliai kriticismus. Meglepő hír érkezett Amerikából. Néhány amerikai nő új bibliával akarja megajándékozni a világot. Valami Kingsford Anna nevü úrnő már rég megjósolá, hogy a legközelebbi kijelentés női közvetítéssel fog megtörténni. E jóslatot akarja megvalósítani Stauton Katalin úrnő és az ő »revideáló bizottsága*. Kibocsátott prospectusukban e hó végére igérik a »Nők Bibliája* első részének megjelenését. Melynek tartalma a nőkre vonatkozó szentírási helyek átnézése lenne. Három tudós nő fordítja le azokat az eredeti zsidóból és görögből. Több úrhölgy pedig át fogja vizsgálni a bibliai történeteket, összehasonlítván a régi kéziratokat az új fordítással és megmagyarázandja bizonyos helyeknek és paraboláknak titkos értelmét. Ha a hír igaz, a férfiakkal igen keményen fognak élbánni. Ádámnak nyomorúságos szerepe leend az eset történetében. A nőtlen Pál apostolt is igen szigorúan ítélendik meg. Talán igazuk van e vállalkozó szellemű hölgyeknek hogy nincsenek teljesen megelégedve a bibliai dolgokkal, a mennyiben férfiak írták a szent könyveket, azok commentárait és azok foglalkoznak a theologiával. De hát vájjon igaztalanul bánik-e a szentírás a nőkkel? Tudomásunk szerint az őskorból nem maradt ránk oly mű, melyben a nőkről oly gyengéden és nagy tisztelettel emlékeznék meg. Nemes jellemű nőknek szép csoportját találjuk benne megörökítve. Sőt a theologiára, különösen a középkori theologiára se lehet panaszuk. A római kalendáriumban sok szent nő van bejegyezve. És a katholicismus Máriát oly magasra emelte, hogy Renan igazat mondott, midőn állttá, a pápás szentháromság: Az Atya, a Fiú és a szűz Mária. Comtenál is az a legszebb helyek egyike, a melyben a Krisztus anyjának kultuszát úgy tünteti föl, mint a keresztyének nőkultuszának kifejezését. A protestantismus elveté e nézeteket, de oly munkaköröket nyitott meg a nők előtt, a melyekben a nők, miként egy Fry Erzsébet, egy Trüdel Dorottya, egy Booth Katalin nemöknek a legnagyobb tiszteletet és elismerést nyerhetik meg. Meglehet, hogy a »Nők Bibliája« megjelentekor eloszlatja kételyeinket, de mégis félünk, hogy az egész mozgalom olyan természetű lesz, a milyet a világ már eleget látott, t. i. a Szentírást nem az igazság érdekében vizsgálják át, hanem csak egy nézet, egy vélemény kedvéért. Egyébiránt csak örvendeni tudnánk, ha a Szentírásban olyan igazságokat fedeznének föl, a miket a férfi kritikusok eddig nem tudtak fölfedezni. De arra semmi szükség sincs, hogy olyan eszméket erőszakoljanak bele a bibliába, a magyarázat neve alatt, a melyek nincsenek benne. * Bajorországban 1895. év folyamán 234 lélek lépett ki az evangélikus egyházból, közülök 154 a római egyházba, a többi pedig apró szektákba ment át. Viszont az evangélikus egyházba 135 lélek tért át, kik közül 101 római katholikus volt. A mult évben kötött 2164 vegyes házasságból 1254 evangélikus templomban áldatott meg és 1238 pár tett Ígéretet gyermekeiknek evangélikussá való neveléséről. * Az anglikán egyház püspökei közül 19 a rituális irány híve; 7 modern theologus; 5 pedig az evangéliumi (pozitiv) irány képviselője. A ritulistákat Gladstone és Salisbury kedvezése állította ily előtérbe. Lapunk olvasóit előfizetésök megújítására bizalommal fölkérjük. Az előfizetési feltételek a Lap homlokán olvashatók. Szegényebb sorsú lelkészek (a Ill ik és IV-ik fizetési osztályban) egész évre 6, félévre 3 frtért kaphatják a Lapot. Lelkészolvasóinkat tisztelettel kérjük, hogy gyülekezetük tehetősebb és művelt tagjai körében Lapunkat terjeszteni szíveskedjenek. Szerkesztőség és kiadóhivatal. \\J0F~ Lapunk ez évi 52-dik száma a közbeeső három napos ünnep miatt két napi késedelemmel fog megjelenni, miért előre is bocsánatot kérünk t. olvasóinktól. HORNYÁNSZKY VIKTOR KÖNYVNYOMDÁJA BUDAPESTEN.