Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1894 (37. évfolyam, 1-52. szám)

1894-04-19 / 16. szám

Újonnan rendszeresítendő tanítói állomással egybekötött illetmények megállapítása községi, illetőleg bitközségi vagy iskolaszéki kötelező határozattal s annak alapján az 5. §. értelmében kiállított okirattal történjék, melyeket a tanítói illetmények megállapítására vonatkozó határozat meghozatalának napjától számított 30 nap alatt a községi iskolaszékek, illetőleg a felekezeti iskolai hatóságok tartoznak a kir. tanfelügyelőhez bemutatni annak igazolása végett, hogy az illetmények megfelelnek a törvény rendelkezéseinek. Amennyiben az illető iskolai hatóságok nem gondoskodnának arról, hogy az említett határozatok és okiratok a kir. tanfelügyelőhez a megszabott határidőben bemutattassanak, akkor a tanfelügyelő ezeket a községi elöljáróság útján követeli be az iskolaszéktől Ha azonban az ily határozatok és okiratok a tanítói állomással egybekötött illetményeket teljes hitelt érdemlő pontossággal meg nem határoznák, akkor a tanfelügyelő jelentést tesz a közigazgatási bizottsághoz ugyanolyan helyszíni tárgyalás elrendelése iránt, mint a milyet a nyugdíjba beszámítható tanítói javadalmak kiderítése körül követendő eljárásra nézve az 1893. évi június hó 30-án 29.751. sz. alatt kelt körrendelet megállapít. Ha az új tanítói állomás illetményeinek megállapításakor kitűnik, hogy a törvényszerű legkisebb fizetést az iskolafentartó biztosítani nem képes, akkor a hiány pótlására szükséges államsegély engedélyezése végett, az illető iskolai hatóságnak a vallás- és közoktatásügyi miniszterhez kell fordulni a 23. §-ban megállapított határidőben. Államsegély kérése végett ugyanazon okmányokat kell felterjeszteni, melyek a 17. §-ban említtetnek. Azon esetre, ha az új tanítói állomással egybekötött fizetés nem éri el a törvényszerű legkisebb fizetést és az illető iskolai hatóság még sem fordul kellő időben a vallás-és közoktatásügyi miniszterhez államsegély engedélyezése végett, akkor a törvényben megállapított legkisebb fizetés é nélkül is az iskolafentartó által biztosítottnak tekintendő es a közigazgatási bizottság intézkedik hogy az így alkalmazott tanító részére a törvényszerű fizetésminimum a 16. §-ban foglaltak szerint behajtassék. (Folyt, köv.) T Á R C Z A. Az 1843 44-ík évi vallásügyi tárgyalások. (Folytatás.) A tárgy főbb vonásai ki levén merítve, rövidebbek lehetünk. így a barsmegyei Ambró szavaiból az áldás megtagadására vonatkozólag legyen elég ennyi : Midőn a pogány görög papot arra hívták fél, hogy Mereur szobra megsértése miatt átkozza meg Alcibiadest, azt mondá: hivatása nem átok. hanem áldás osztogatás. Kívánja: a püspöki körlevelek semmisíttessenek meg; a törvényszegő papok veszítsék benefioiumaikat: a plaeejtum legyen az országgyűlés joga. Jellemző Andrássy — Esztergommegye — szerinte az áldás megtagadása nem sérti az 1790/91. XXVI. törv.cikket. A nem kath. férfinak nincs szüksége rá: a kath. nő pedig, ha rá áll, hogy gyermeke ne saját vallásában neveltessék : úgy sem gondol a vallási szertartással. Hogy 50 éven át megáldották az ily házasságokat, oka. mert voltak reverzálisok; a dogmák el nem évülnek. Az 1890/91. XX VI. t.-c. a protestánsoknak teljes függetlenséget biztosít: viszonosságot kiván. Andrássy ultramontán szavaira Klauzál válaszolt. Az 179()/'l-ik XXVI. t.-c. lényegesen meg van sértve: mert az áldása nem egy. talán boldoggá leendett házasságot gátolt, vagy akadályozott meg, nem egynek pedig kötelékein tágított. Ig\ a papok, midőn a vegyes házasságot erkölcsileg gátolják, törvényt szegnek: eszerint mint bűnösök büntetendők, aminthogy a megyék őket el is marasztalták. A papok szerint a vegyes házasság dogmaellenes ; ámde ha a dogma 50 évig megengedte az áldást, miért tiltja most? a dogmának nem szabad változnia. Azt. mondja a klérus: lelkiismerete tiltja az áldás megadását : ámde a breve előtt erre nem hivatkoztak s valóban a bibornok prímástól kezdve le valamennyi katbol. pap nem egy vegyes házasságot áldottak meg. Ha pedig ezáltal a dogmát sértették meg: lelkiismeretlen bűnösök, a melyből kath. tan szerint csak imádkozás által szabadulhatnak meg. Hajdan a magyar kath. papságban volt annyi lelki erő, hogy a pápa rendeleteit nem fogadta el: mert mint ma is; hisz a papi javak nem függvén a pápától, a klérus teljesen független Rómától. Fájdalom, úgy látszik ez a lelkierő végkép kivesz a magyar klérusból. A körlevelek, brevék erős sérelmek 1791 ellen. Midőn a kormány a püspöki körleveleket rosszalja, s a brevére aplacetumot mégis kiadja: merőben következetlen. Klauzál a. törvényszegő papokat felette súlyosan nem büntetné, a martyromság fényét nem szerezné meg nekik; a szigor inkább terjeszt valamely eszmét, mint a méltányos eljárás. Részéről oly felírást indítványoz, a mely a sérelmeket és törvényszegéseket részletesen feltüntesse, orvoslásukat erélyesen követelje. A placetumot ezután is a király adja ki, de utólag terjesztessenek azok az országgyűlés elé, hogy ez az alkotmány netaláni megsértése esetében a kellő lépéseket, megtehesse. Bátran mellőzhetjük a kalocsai káptalan követének sophisticus érvelését, prókátoros szófacsarását. (az érdemes férfiú szerint a placetum szavai: in quantum — siquidem!) még inkább a váczi káptalanét, a kinek végtelen hosszú, meg sem is hallgatott beszéde szerzőnk szerint nauseat sáüU; érintsük helyette Szalag László korponai követ beszédét. A klérus a dogma s a lelkiismeret palástja alá vonul, holott az talán nem is dogma. De ám legyen dogma: az állam sem katholikus. sem protestáns, hanem vallástalan, a mely a dogmát csak annyiban veszi szárnyai alá, a mennyiben az hasznos, vagy szükséges; de a reverzális és az áldás megtagadása sem egyik, sem másik. Az áldás megtagadásánál kérdi: csakugyan oly gyöngéd a klérus lelkiismerete ? De van lelkiismeret a meg nem áldott nőben is; van feleségeinkben, leányainkban. Sőt valamint a vallásos érzület mélyebb a női szívben : úgy ő mélyebb lelkiismeretet sejt a nőkben, mint a papság összességénél: és ez a női lelkiismeret a házassághoz áldást kiván. Különben a sérelem orvoslására három módot. lát. 1 -ső : vagy a király apostoli jogánál fogva parancsolja meg az áldást; de ez históriai alapon épülvén könynyen összeroskadhat; a 2-ik mód — szerinte is legjobb — az. melyet az előző országgyűlés javaslott; 3-ik volna a házasságnak polgári szerződéssé tétele, de ez még idöelŐ'ti. Egyébiránt, ha a papság a támadást sajnosan érzi: szívre vall. De ha a klérus a helyett, hogy az idő követelményeit felfogná; ha. a mi egyetlen mód volna a sülvedező megmentésére, az eiutasíthatat.lan kérdésekre az initiativát megragadná; ellenben, ha úgy tesz, minta reformáció idejében, a mit kikerülhetett volna, ha maga magát, reformálja. ha ezek helyettsophismákhoz (in quantum -^-siquidem) fordul: ne csodálja, ha rájok is alkalmazzák, a mit, Napoleon a Bourbonokról mondott: »Semmit sem tanultak, semmitsem felejtettek«. Palóczy László — Borsodmegye — felette csodálja, hogy századokon át örökké folynak a vallási viszályok s