Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1891 (34. évfolyam, 1-52. szám)

1891-12-20 / 51/b. szám

Olvastatik a 21. § (20-ik); Mezey Albert véle­ménye szerint jó lenne az egyházközség szervezetét jövőre egyöntetűség kedvéért országos törvényben biz­tosítani. Gióf Dégenfeld József kéri az eredeti szöveg fen­tartását ; Mezey Albert indítványát nem helyesli már azért sem, mert felette először a kérvényi bizottság dönthetne. Váró Ferencz sem tartja helyesnek ily indítvány elfogadását, mivel most az ügy még nincs eléggé meg­érve reá, de kívánatos, hogy egy más zsinat nagyobb figyelemben részesítse, épen ezért végül csatoltatni kéri e toldást: «a megalkotott szabályrendelet a konventnek bemutatandó.)) Szabó Kálmán nem fogadja el Váró Ferencz pót­lékát; szerinte a 21 (20-ik) §-ban felesleges szószapo­rítás van; elég lenne ennnyi: «Mi módon gyakorolja ... állapitjak meg;» a többi felesleges. Ritoók Zsigynond «a fentebb említett)) kifejezés ellen emel kifogást, mert alatta érteni lehet a 20-ik § (19-ik) egész szövegét, holott annak csak c) pontjára vonatkozik. Jó volna igy módosítani: «Mi módon gya­korolja az egyházközség a 20. § (19-ik) c) pontja alatt emiitett stb.» Ritoók Zsigmond indítványát a többség elfogadja, a többit elveti és fentartja a 21. (20-ik) változatlan szövegét. Olvastatik a 22. §; erre vonatkozólag a konventi jegyzőkönyv 100. pontja alatt ez áll : «A 22. § a) pont­jában a tiszáninneni és tiszántúli egyházkerületek a taní­tók mellett az énekvezéreknek is szavazati jogot kíván­nak biztosítani a tanitók altal választandó presbyterek megválasztásánál, mit a nagybizottság azzal a kiegészí­téssel ajanl elfogadásra, hogy egy külön tételben a gymnasialis tanároknak egy külön presbyter megválasz­tására adassék meg a jog. Az egyetemes konvent elfo­gadja e módosításokat.)) Révész Kálmán nem tartja jónak «egy külön pres­byter megválasztására)) adni jogot, de a § módosítandó. Grof Degenftld József annak okolásával, hogy a tanárok sokszor nem tudtak bejutni a presbyteriumba : kéri a 100. pont fentartását. Futó Mihály az a) pont «együttesen» kifejezését nem tartja helyesnek, mert félremagyarázható. Ajánlja az a) pont 3—4. sora ily szövegezését: «.. . ott az egy­házközség által fentartott alsó, esetleg felső iskolák rendes tanitói, ott hol gymnasium is van, ennek tanárai, de külön-külön stb.» Gyarmathy Miklós ajánlja, hogy a § szövegezése bizassék az egyházalkotmányi bizottságra. Miután a zsinat elvileg elfogadta, hogy az ének­vezérek is szavazati joggal birnak, a § szövegezését az egyházalkotmányi bizottsághoz tette át. A 24. § első sora igy hangzik : «A presbyterségre az egyházközség minden oly tagja választható)) stb. Révész Kálmán teljes szabatosság kedvéért igy kéri ennek szövegezését : «A presbyterségre az egyházköz­ség minden oly férfi tagja választható.)) Konrád László a § utolsó sorára vonatkozólag, nevezetesen : ((tisztességes életet él», indítványozza, szö­vegeztessék be az, hogy az egyházi tanácsnak jogában áll 3 /í szótöbbséggel eldönteni, ki él tisztességes életet. Szabó Kálmán nem helyesli Konrád L. inditvá­nyát, mert czélhoz nem mindig vezetne, inkább felso­rolni óhajtaná azon eseteket, melyek a tisztességes élettel ellenkeznek. Doroghy Lajos az első sort még e szókkal is ki­bővitni kéri: «ki olvisni és írni tud.» Koncz Imre ezen szövegezést: «a választás idején egy évnél több stb» nem tartja egészen érthetőnek, jobb és helyesebb lenne a szöveg igy : ((választás idején a folyó évinél több stb.» Darányi Ignácz is kifogást emel a szövegezésre nézve, véleménye szerint annak megállapítását az illető bizottságnak kellene átadni. A 24. § Révész Kálmán módosításával eredeti szö­vegében fogadtatik el. Következik a 28. § «A presbyterium teendői»-ről : minden pontja külön tárgyalás alá jön. Az 1. pont változatlanul marad. A 2. pontba Hajnal Lstván azon indokolással, hogy főleg külföldön járt ifjú lelkészeink gyakran a fennálló egyházi rendtől eltérő szokásokat hoznak be, e megszorító mondat beiktatását kéri : «a törvényes mód­tól eltérést és uj szokások behozatalát csak a presby­terium engedheti meg.» A zsinat a 2. pontot változatlanul fogadja el, mi­vel a lelkész eljárását nem óhajtja a presbyterium sok­szor kényes kritikájának kitenni. A 3 — 6. pontok változatlanul maradtak. A 7. pontra vonatkozólag Lukács Ödön nem érti, miért nem maradt meg a régi szöveg mely szerint a presbyterium teendői közé tartozik «Áz egyházközségi tehetetlen szegényekről, árvákról, nyomorultakról való gondoskodás.)) Váró Ferencz a változtatást onnan magyarázza ki, hogy ma már a gondoskodást állami törvények is el­rendelik. Kiss Albert hivatkozva az egyházmegyei közgyű­lés jog- és hatáskörét megszabó 43. § f) pontjára, hol szintén az árvák és szegények keresztyéni gondozásá­ról van szó, azon kijelentéssel pártolja Lukács O. fel­szólalását, hogy ilynemű gondoskodás első sorban a presbyterium kötelessége és a régi szövegezés minden részrehajlást kizár. Bernátli Elemér szintéu a régi szövegezést pár­tolja, mert az az egyházra utal, a mi helyes, mig az uj szövegezés szerint könnyen vádolhatnának minket refor­mátusokat, hogy csak saját szegényeinket gondozzuk. Ritoók Zsigmond a régi és új szövegezés összön­tését, illetve összekapcsolását kéri. A zsinat elfogadja Ritoók Zs. inditványát. A 8 —10. pontok változatlanul maradnak. A 11. pont a törvényjavaslat szövegezése szerint: «Szavaz a felsőbb egyházi képviseleti testületek és ha­tóságok mindazon tagjaira és tisztviselőire, kiknek vá­lasztása az egyházközségek jogai közé tartozik; ezen szavazatot adni minden alkalommal köteles. Ezeknél a szavazatoknál minden anyaegyháznak 2000 lélekszámig annyi szavazata van, a menynyi ren­des lelkészi állást tart fenn. Azoknak az anyaegyházak­nak, melyekben a lélekszám 2000-nél több, minden további 2000 lélek után egy-egy szavazat számittat­tik. A lélekszám tekintetében az utolsó népszámlálás adatai irányadók. Ezenkívül a mely egyház nem teljes gymnáziumot tart fenn, szavazatának száma 1 (egy­gyel) s a mely főgymnáziumot tart fenn, szavazatának száma 2 (kettővel) növeltetik. Egy egyháznak szava­zata azonban 12-nél többet nem számithat.)) Meczner Béla nem tudja, mi az oka, hogy egyházi törvényünk — mely eddig kisebb és nagyobb egyház-

Next

/
Oldalképek
Tartalom