Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1891 (34. évfolyam, 1-52. szám)

1891-03-29 / 13. szám

is megpróbálta megnyirbálni a theol. tan- és irás-szabadságot ad majorem ecclesiae luth. glariam, de sikertelenül ! A zsinatokon oly hangok is hallszotiak, hogy a tanár ne a maga hanem az egyház, azaz Vilmar szerint a lények thiologiáját tanitsa. Igaza van Nifpold tanárnak : ezek az utak vezetnek Rómába ! E pápista elvek gyakorlati érvényesülését látta Németország legközelebb Zockler tanár kezdeményezésére a greifswaldi városi superint. szék betöltésénél, a hol is a stettini konzistorium javaslatába az egyházi főtanács a greifswaldi gyülekezetek közakarata ellenére a szabadelvű Woltersdorf lelkészt «az egyházi főfelügyelet szempontjából)) a superintendensi székre alkalmatlannak találta, s azt egy idegennel töltötte be. Ügy látszik, a szék betöltéséhez nagyobb fokú theol. orthodoxia szükséges ! A tudományos képesség, gyakorlati f vesség s az érdemekben gazdag lelkészi működés az egyházi főtanács előtt Németországban többé nem Képesít a magasabb egyházi hivatalra ! Pedig exempla trahunt! Dr. Sz. M. IRODALOM. ** Unitáriusok Magyarországon tekintettel az unitárizmus általános történetére cím alatt Kanyaró Ferencz egy 229 lapra terjedő könyvet írt, mely Lehmann és Baldi kiadásában Kolozsvárt, 1891-ben jelent meg és 1 frt 60 krért kapható. A könyvet Server, Blandrata és Socini képei díszítik. — Nagy szorgalommal, széles körű tárgyismertettel, szép előadásban, de erős unitárius szellemben, néhol valóságos felekezeti chauvinismussal irott könyv, mely ép e miatt ritkán tud tárgyilagos történeti álláspontra helyezkedni. Különösen éles és túlzó a kalvinizmussal szemben. ízelítőül íme néhány nagy mondása : ccNyilván való, hogv maga Jézus, épen ugy mint később az apostolok, az Isten egységét, a tiszta unit át izmust tanította » (1. 1.). — «S ez volt (t. i. az unitárizmus) az örök város keresztyéneinek is hite a Krisztus utáni három első században)) (2. 1.). — ((Magok az apostolok* két unitárius szellemű zsinatot tartottak Jeruzsálemben)) (10. 1.) — «-A renaissnnce, a humanismus, a reformatio, az újkori philosophia mind beállottak az unitárizmus úttörőjének)) (26. 1.) — Luthert, Zwinglit, Kálvint... «mindannyiokat meghaladta tudománya sokoldalúságában, jelleme feddhetetlenségében, hite merész következetességében, a fáradhatlan kutatásban, törekvésben, szeretetben, hűségben és férfi bátorságban Servet Mihály» (29. 1.). — «Az 1566. év má c 15-ike — március tizenötödike a lelki szabadság örökre emlékezetes forradalmának Európa földén» . . . mert e napon lépett fel Dávid Ferencz «egv fenkölt apostoli lélek» egy kolosszális lángszellemű férfiú, «a XVI-ik század legékesebb szóló és legmerészebb magyar reformátora)) (45. 46. lap.). — «Az unitárizmus mindenütt nyomon követi az orthodoxiát és az orthodoxia sehol vele szemben meg nem állhat És e tiltott szabadelvű tanok lassú, de biztos előhaladása oly meglepő, hogy bátran elmondhatjuk : ma már az egész ország (t. i. Magyarország) vallásos gondolkozását áthatotta.... Népiskolákban, egyetemeken, a parlamentben, sőt templomi szószékekről is az egy «Isten» neve kezd hangozni mindenütt. Hazánk ma már eljutott a monotheismus magaslatára és ez a kebelében támadt unitarizmusnak egyik legfőbb érdeme.... A dévai megianezoit rab a nemzet diszévé emelkedik. Munkácsy siet lefesteni az ember Krisztust, a történelem igaz Krisztusát. Kossuth Lajos az unitárius hitvallásnak jósol legtartósabb jövőt és legnagyobb elterjedést)) (228 és 229. 1.) — Ily szellem, ily éles felekezetiség hangja vonul végig a fiatal hévvel, néhol rajongásba csapó lelkesedéssel irott munkán. Bővebb ismertetésére sort kerítünk. ** Uj tankönyvek Lampel kiadásában. Tudvalevő, hogy iskoláink egész a legújabb időkig a classicai nyelvek oktatásánál németországi szövegkiadásokat használtak. E viszás állapot megszüntetésére alapította a Larnpel-czég a ,,Bibliotheca seriptorum graecorum et romanorum" czimű vállalatot, mely Ponori Thewrewk Emil egyet, tanár gondos vezetése alatt immár a nyolezadik kötetig jutott. Ez is— Cicero «Do Officiis» cz. műve — méltóan sorakozik az eddig megjelentekhez, melyek ugy paedagogiai, mint philologiai szempontból föltétlen elismeréssel találkoztak. A szöveget Csengeri János egyet, magántanár recenseálta, a külföldi recensiok kellő felhasználásával ugyan, de mégis sok önállósággal és számos javítást téve, melyekről a tanulságos «praefatio» ad számot. — Ugyancsak Lampel-czég közrebocsátott egy Lengyel Sándor polg. iskola igazgató tollából származó ,,Szerkesztő és Gyakorlati Méréstan"-t, mely mind a méréstani sikalakzatok szerkesztését, mind pedig a különböző gyakorlati méréseket (földterületek mérése, víz-szintezés, magasságmérés, térfogat-kiszámolás) felőli. Kivált e második,praktikus rész megírásában mutatkozik a szerzőnek kiváló szakképzettsége; a tanulók értelmiségére mindig kellő figyelemmel van és a rajzok egész tömegével (252 fametszettel) teszi a szöveget még világosabbá. Á könyv ára 80 kr. — A magyar szent korona országainak térképe, készítette Hátsek Ignácz, m. k. térképész. Magyarország földrajza oktatásának e nélkülözhetetlen taneszköze oly világos, tiszta, szép nj'omásu, könnyen áttekinthető alakban jelent meg, s a mellett ára is (20 kr.) olv csekély, hogy bizton számithat a legnagyobb elterjedésre. Nemcsak iskolai, hanem magánhasználatra is melegen ajánlhatjuk, minthogy aránya (1.2,500,000) elég nagy ahhoz, hogy az ember minden fontosabb helyet megtaláljon rajta.) ** Károli Gáspár élet- és jellemrajza. 12 drb arany nyal jutalmazott s a gönczi emlékünnepen felolvasott pályamű, irta S. Szabó József naprágyi ev. ref. lelkész, a Károli-szobor és a vizsolyi templom képével, Il-ik kiadás, ára 20 kr. A tiszta jövedelem a ccKárolialap» növelésére íordittatik. Sárospatak, 1891. — A lendületes, szépen irott, vallásos lélekből fakadt, hiterősítésre alkalmas, népies biográfia dicséretes tulajdonságait már az I-ső kiadás megjelenésekor kimutattuk; most csak regisztrálni kívánjuk azt az örvendetes tényt, hogy a derék kis füzetke már a második kiadást is megérte. Melegen ajánljuk terjesztését népünk körében. Dupplex libelli dos est: egyrészt a hívek lelki épülésére szolgál, másrészt ama nagyra hivatott épülethez hordogatja a köveket, melyet «Károli-alap» néven szeretnénk felépülve látni, hogy belőle a késő unokák is hiterősitő népies iratokat láthassanak. Megrendelhető a «Sárosp. Lapok» szerkesztőségénél. ** Bölcseleti erkölcstan. Iskolai használatra irta Dr. Öreg János, a debreczeni keresk. akadémián az erkölcstan tanára. Kis octáv 63 lap. Debreczen, 1891. Át 'a 60 kr. — Philosophiai alapon, szerző ismeretes empirista álláspontján, tömören könynyen áttekinthető rendszerben, elég világosan, kellő szabatossággal, biztos tárgyismerettel készült kis erkölcstani vezérfonal, melyet a kereskedelmi akadémiák interconfessionalis tanuló ifjúsága sikeresen használhat. De már gimnáziumban, reál-