Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1888 (31. évfolyam, 1-53. szám)

1888-05-27 / 22. szám

a kérdésnek »ad graecas calendascc halasztását, hanem igenis a mozgalomnak szilárd szellemi, erkölcsi és anyagi biztosítását. A pozsonyi mozgalmat oly alapokra vélném fektetni, mint a protestáns-egylet theol. könyvtárának t. szerkesztősége tette, t. i. a hazai önálló s a külföldi fordított theol. termékek kiadhatása céljából gondoskodni az illetékes szellemi erők bevonásáról s a szükséges anyagi eszközök biztosításáról, mi mellett egy nagyobb irodalmi bizottságnak kinevezése, mely elé a pályázati vagy esetleg megbízásból készült művek volnának beterjesztendök, már a részletekhez tartozik, a melyeknek megalapítására magamat illetékesnek nem tartom. Nem »nevetséges« tehát Pukánszky úr, az a törekvés, mely a tud. theol. irodalomnak tágabb alapot akar biztosítani, sőt ellenkezőleg a tényleges viszonyok megfigyelésén s a prot. theol. tudományosság természetén alapuló egyediili helyes mód és eszköz annak sikeres megoldására. Azt hiszem, az volt a célja az „Irodalmi Központosítás" cimű cikk derék szerzőjének is, a kinek soraiból a lemelegebb és legélénkebb érdeklődést olvasom ki a tud. theol. irodalom s a theol. szakoktatás nagyfontosságú kérdése iránt, a kinek szívén fekszik a hazai prot. theol. tanügynek irodalma és érdeke, oly annyira, hogy abból mitsem von le az a körülmény, hogy »a szomszédbana s nem »egyenes adresse alatt« közölte tartalmas gondolatait. Azt sem tudom kiolvasni gondolataimmal oly annyira egyező cikkéből, a mit Pukánszky kollegám kiolvasott, hogy t. i. »olcsó koraszülött kritikát« gyakorolt volna, sőt ellenkezőleg meleg szavaiból a pozsonyi kezdeményezés nagy horderejű feladatának komoly voltától való őszinte áthatottság tűnik ki. Röviden összefoglalva eddigi fejtegetéseimet: egyesüljünk a pozsonyi theol. tanári kar által kezdeményezett s haladéktalamd szükségessé vált theol. tankönyvkérdés s általában a tudom, theol. irodalom fejlesztése és pártolása szent ügyében! Nézetem szerint a pozsonyi mozgalom akkor oldhatja meg igazán magasztos feladatát, ha egyetemes magyar prot. jelleget vesz föl, ha csak az evangyéliumi, s nem a szűkebb felekezeti álláspont szolgálatába lép. Egyedül a tömöiülés ugy egyesek, mint testületek részéről a pozsonyi theol. tanári kar által kezdeményezett üdvös mozgalom zászlaja köt ül, a szellemi munkakedvnek lehetőleg szélesebb körökben való fölébresztése és fejlesztése s az anyagi eszközöknek tágabb alapon való megszerzése képezi biztos zálogát a hazai prot. tudományosság és theol. irodalom felvirágozásának l Egyesüljünk ! Bontsa ki Pozsony a zászlót! Szólítson fel bennünket, s mi készséggel sorakozunk ! S ha Pozsony első sorban a tankönyvkérdés megoldása céljából bennünket a sorakozásra felszólít, s a tényleges sanyarú theol. akad. viszonyokra való tekintettel a munkálkodásra hí föl, akkor elsimul a szegényes irodalmi és szűk anyagi viszonyok feletti apáthikus elkedvetlenedés s a jelenlegi sivár állapot, elővesszük majd fiónkjainkból theologiai irodalmi jegyzeteinket, s nemes versenyre kél a tanári s theol. írói nemzedék! Szerencse föl! Szömolnok, 1888. pünkösd ünnepén. Dr. Szlávik Mátyás. TARCA. Egy régi ág. hitv. evang. templom leírása. Késmárkon is ugy mint mindnnütt a Szepességen, 1674-ben karhatalommal hajtották el az ev. lelkészeket és vették ei az ev. gyülekezetek által 124 év óta szakadatlanul használt templomokat az ellenreformáció hősei Volkra tábornok vezérlete alatt. A késmárki ev. gyülekezet is akkor veszítette el régi szép városi templomát, mely az 1486. évben épült. Rákóczy Szepességen is győzedelmeskedvén, az evangélikusokat Késmárkon is visszahelyezte a nevezett templom birtokába 1705-ben, de már 1709-ben Heister táborok végképen a katholikusok részére adta át a templomot, azon gyászos és véres kimenettel, hogy Kray Jakab, Lányi Márton és Topperczer Sebestyén nevű városi tanácsnokokat és egyszersmind az ev. egyház elöljáróit lefejeztette. Emléktáblák a temetőn még most is hirdetik gyászos sorsukat és halálukat. A községnek most Isten házára szüksége volt. Anyagi eszközök hiányában Vitális Pál és Michaelides János tagokat kiküldte Német- Svéd- és Dánországba kegyadományok gyűjtése végett. A gyűjtő ív mint érdekes ereklye most is őriztetik az ev. egyházközségben ily címmel: »Verzeichnis derer Wohlthátigkeiten und Allmosen, so durch hoche Potentaten, Standé, Herrschaften, Republiquen, Getneinen, auch andere Religionsgenossen zur Erbauung derer zweien evangelischen Kirchen, Pfarr und Schulen in der königlichen Ereistadt Kaisers Markt in Oberungarn, auf Anhalten derer abgefertigten Deputirten rühmlich dargereichet worden.cc Károly svéd király külön okmányban, lelkes szavakkal ajánlotta az adományok gyűjtését. A gyűjtések segítségével, a községbeliek áldozatkészségével 1717-ben, a reformáció két százados évében, felépült a templom 5000 forintnyi készpénzbeli kiadással fából, miután a szilárd építőanyag nem engedtetett meg és csak is a városon kivül egy volt korcsma helyén volt szabad építkezniők. A szent hely most már 171 éves. Faanyagán nagyon is meglátszik immár az idő vas fogának hatása. Ritka festményének színei mindinkább elmosódnak. Gazdag feliratainak betűi lassanként elenyésznek. Elérkezettnek hiszem az időt, hogv az építészet, művészet és vallásos ihlettség e remek művét, unicumát Magyarországon, minden részleteivel a történet érctábláiba véssük, mielőtt annak egyik vagy a másik alakja egészen elhalványulna az enyészet feltarthatatlan folyamában . A templom egyenlőszáru keresztalakban épült. Külseje igen egyszerű, de annál meglepőbb a nagyszerű és áhítatra serkentő belseje. Magas faboltozata az égre emlékeztet, mely kék szinben és szürke-kék felhő árnyalatban ragyogott. E boltozat alját a 12 apostol állja körül életnagyságban, találó arckifejezésekkel és a jelvényekkel díszítve, melyeket nekik tulajdonít a szent irás és a tradíció. Az ég boltozatán az oltár felett trónol a szentháromság ragyogó színekben, mely az egész épületnek a nevét is kölcsönözte. Tekintsük meg az oltárt, mely a templom keleti szárában áll. Ez a faragászat és szobrászat mesterműve. Közepén a keresztre feszített Krisztus látszik. Oldala mellett emelkednek Mózes a törvényhozó és Áron a pap, az ó-testámentom képviselői. Az oltár oldalait még angyalok díszítik, kik közül kettő fent is az imát és az áhítatot ábrázolja. E faragott alakok arckifejezé-