Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1878 (21. évfolyam, 1-52. szám)
1878-02-24 / 8. szám
matott, ott — sok esetben — a nemzetiség, a magyar nyelv is megöletett. Elég legyen itt Nived, Fíiss, Győröd, Zsemlér, Szánthó s legközelebb Csank példájára hivatkoznunk, melyek ránk nézve nemcsak felekezeti, hanem nemzetiségi szempontból is elvesztek. Csank jelenleg szláv nyelvű ág. ev. gyülekezet ; a 17-ik században még református volt és magyar. Kezdetben állítólag*) Luther tanait követé 1595-ig Ekkortájban tartatván a két prot. felekezetet egymástól élesen s végleg elkülönítő „csepregi beszélgetés*, (1598) e válponton az ág ev. egyházat elhagyva, a ref. gyülekezetekhez csatlakozott Csank is, s mint ilyen Zelizi István és Karancsi Gáspár prédikátorok alatt egyike volt esperességünk jövedelemre nézve legfényesebb egyházainak, mit bizonyít az 1662-iki kan. visitáció, ott következő följegyzése a „Nr. 2" -vei jelelt naplóból: „Minister Casparus Karantsi . . . kedves az ő kegyelme tanítása.**) Proventusa ő kegyelmének : Pénz fl. — 20. Buza — 40 bóti fertály.***) Keresztelőiül , . . halottul . . . copulatiotul . . . introductiohil ugy, mint másutt.****) A filiákban proventusa : ekés gazda fizet egy fertályt, zsellér fél fertályt, másnál lakó egy vékát. Vagyon 4 hold szántóföld a varsányi dűlőben, melyet a csankiak szántanak, „ 2 „ „a tárnoki dűlőben „ 3 „ „ a mályvás mellett a borfciek szántják, „ 6 „ „a szántói ut mellett 3 » „a hosszú dűlőben *) Ezen adatok egy részét t. Holuby Adolf jelenlegi csanki ág. ev. lelkész ur közié az anyakönyvek s esperességi gyűlések naplóföljegyzései nyomán. Tóth Ferenc egyh, történelmében historai érvekkel van megmutatva, hogy hazánkban elébb volt ösmeretes a Zwingli, mint Luther tana, s a prot. gyülekezetek jó ideig Zwinglianusolt voltak. Igy hát Csank 4 ízben cserélt hitet. Eleinte Zwingli értelmében reformált, aztán 1595-ig Luther nyomain ágost. ev., majd a fennebbi évtől a 17-ik század végéig Calvin után ismét református, azontúl a jelenig újra ágostai ev. **) A papraarasztás virágzó szakában a visitáció mind a két félt (lelkészt és gyülekezetet) lelkiismeretesen kitudakolá, a ha egymással meg veltak elégedve, a helybenmai-adást a fennebbi tétel („kedves az ő kegyelme tanítása*) jelzé ; ellenesetben az elégedetlen fél után ez jegyeztetett : „provisionem petit" s a legközelebbi partiálison a „dislocatio"' megadta a kivánt provisiot. (L. bővebben a „Papmarasztás" című fejezet alatt. ***) „F e r t á 1 y", „bóti f e r t á 1 y"-ra nézve a „nro. 3"-al jelzett napló Kocsi A. Sámuel esperesnek 1712-től következő nb-jét közli: ^Amit abban az régi időben mondottak egy fertály búzának, kell most azon érteni egy papot; quod patet ex anni 1662 visitacione sign. Eccla Interpermatendenter, hic mot ad tinem subnexa.® **•*) jKer esztelő ért, t i. 1 tyúk, 1 kenyér, esketés 25 dénár, temetés prédikációval 50 dénár, egyházkelő 1 tyúk, 1 kenyér vagy e helyett 11 dénár.® Ez volt a pártiálison megállapított stóla a 17-ik században. (Lásd bővebben a ^ Stóla* öímű fejezetben az 1-sö' rész 1-ső szakaszában.) Vagyon 6 hold szántóföld a vadalmásban a boriak szántják, „ 4 „ „ Tornác tövisénél „ 3 „ „a bori útnál „ 6 „ „a borfői útnál v 8 „ „ egy darabban a borfői földön, melyet hínak Kálna-Borfőnek, „ 2 „ „a csermegyénél. Kender földet maguk adnak, annyit, mint egy gazdának. Fát amennyi elegendő. Parochialis szőlő a Csankihegyen, melynek minden munkáját teszik. Rét a csanki földön, melyet maguk kaszálnak s hordnak. A boriföldön egy darab, a borfoi földön is egy darab; minden munkáját teszi. *) (Vége következik.) NECROLOG. Mallsr Pál emlékezete. A mező földi egyházmegye lelkészeinek Nestorát, nt. Mail er Pál urat, a kálozi ref. egyh. nagy érdemű volt lelkészét temettük el febr. 10-én. A boldogult született 1800-ik év febr. 24-én Csákberényben, hol atyja, szintén Pál, lelkész volt. Gymnasiumi tanulmányait kezdette N.-Székelyben, hol abban az időben jeles tanerőkkel virágzó gymnasium állott fent, s mely későbben Gyönkre tétetett át. Az akadémiai tudományok tanulása végett N.Kőrösre ment, hol a hírneves Fodor Gerson vezetése alatt végezte a bölcsészeti tanfolyamot. Majd a debreceni főiskola fogadta őt kebelébe, hol a theologiai tudományokat kitűnő sikerrel végezvén, az akkori szokás szerint pátyi akadémikus rektor lett. Ezen hivatalában 3 évet töltvén, a mezőföldi egyházmegyében lelkészi vizsgát tett, atyja mellé rendeltetvén s.-lelkészül, innét hivatott *) Ezen lelkészi szép javadalom, különösen a majdnem 60 holdnyi főid, mely azon időben, midőn a fényes n.-sallai s vezekényi gyülekezet prédikátorának s őszit vet 4 szoput, bőtit is annyit* szinte hihetetlen : a 18-ik század végén veszélyben forgott ugyan, hihetőleg a prot. egyház irányában mindig zsarnokoskodó herceg Eszterházi földes urak zaklatásai miatt, mit gyanítani enged a vámos-ladányi esperességi gyűlés 1794-iki j.-könyvének 12-ik pontja: sa csanki lutherána ekklésia lelkipásztora instánciájára, melyben azt kéri, hogy ezen ekklésia (mely az azelőtt való században református volt) földjeiről és rétjeiről való jegyzéseit protocollumunknak kiadnánk, végeztetett, hogy ezt sub autheutice kiadjuk* ; de az élelmes s mindig résen álló testvérek megtudták azt a hatalmas földes ur ellenében és oltalmazni és tartani, mert megtudom, hogy a csanki ágost. lelkész ezen földeknek máig is használatában van ; mig a mi felekezetünk egyházastól csak ott nem koboztatták el a földeket, a hol a földes ur nem akarta (lásd Oroszi, Peszek, Salló, Fegyver" nek, Buz, Szántó, Gyarmat, Óvár stb.)
