Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1877 (20. évfolyam, 1-52. szám)
1877-02-11 / 6. szám
vizcsoppet vizsgál, ós abban a szerves élőlények egy ható csak ugy lesz, ha jelentőségét a vallás-igazságok egész világát bámulja; lelke okvetlen imádattal meg- körén túl nem terjesztjük, ha belátjuk ós elismerjük, telik az iránt, ki mindannak bölcs alkotója és fen- hogy amaz igazságokat a szent-irók csak is az által tartója. tehették elfogadhatókká, hogy minden egyéb tekinte-A reális világ ez isteni magaslatáról tekintve, tekben koruk világnézetének alapján állottak, a képzeleti világ emberi alakítmányai semmiségbe Soha se feledjük, hogy a biblia nem valami tudósenyésznek, a nélkül azonban, hogy a bibliai okmányok, nak előre kidolgozott terve szerint, muzeuniában készült melyekben ama kezdetleges képzetek a legfenségesebb könyv, hanem egy egész nemzet másfél évezreden át eszme kifejezésére szolgálnak, legkisebb csorbát szen- kifejlett élményeinek ós az emberiség legszentebb convednének. ceptiójából folyt eszméinek tárháza. Mint ilyen, a Ne higyje egyébként senki, hogy midőn a cso- biblia ama nemzet életébeu ű yilatkozott isten i Son d dának az azt megillető helyet kimutatjuk, ez által viselésnek hü tükre, mindenestül .hasznos a tanításra, tán a biblia tekintélyén csorba ejtetik. Épen megfor- a feddésr e ' a megjobbításra, a fenyítékre, mely igazdítva; a biblia tekintélye az óriásilag fejlődő emberi s a Sban v a gy°ü -' ész mindent kérdésbe tevő hatalma ellenében fenntart. DR. BALLAGI MÓR. ' JL' m^^m mLri . Könyvismertetés. 1. „A szent történetek rövid foglalatja és a ker. egyház történetei kérdések- és feleletekben Népiskolák számára. Kilencedik javitott és bővített kiadás. 56 lap. Sárospatak. Nyomtatta Steinfeld Béla, a ref. főiskola betűivel. 1877. Ara kötve 14 kr. 2. „A keresztyén erkölcstudomány rövid foglalatja S* Népiskolák számára. Átnézett és javitott kiadás. Sárospatak. Nyomtatta Steinfeld Béla, a ref. főiskola betűivel. 1876. 36 lap. Ara kötve 18 kr. Egyházi életünkben tagadhatlanúl égető kérdésnek van elismerve a vallástanítás kérdése. Alig van tárgy, melylyel gyakrabban és tüzetesebben foglalkoznának lapjaink s ügybuzgó egyházi férfiaink, mint épen ez Hírlapi cikkek, e.-megyei és e.-kerületi jegyzőkönyvekkel bőven indokolhatnám állításomat. E lapok olvasói, a gőzerővel haladó világgal lépést tartani igyekező emberek előtt azonban ez fölösleges. Akik pedig nem olvasnak és nem gondolkoznak s igy elmaradtak, azokhoz úgy sem jutna el indokolásom. S hogy e mozgalom megindult és olyan élénk, — helyén van, rendin van. Ez egyik eszköze az egyházi élet terén tapasztalható közöny megszüntetésének. Ez úton, a vallástanítás, helyesebben vallásos nevelés által lehet az egyház tagjaiba uj életet, lelkesedést támasztani. Ki merné tagadni, hogy a vallásos nevelés kérdése már eddig is szembetűnő lendületet vett. Uj, a mai neveléstani elvek szerinti kézikönyvek keletkeznek. Némely főiskolában a régi slendrián rendszer, melyszerint hol egyik, hol másik végzett diákra bizták avallástanit á s t — nem vallásos nevelést — s néha egy évben 3—4 ily helyettesitett egyén is váltotta fel egymást ugyanazon széken: lejárta, túlélte magát s mint olyan kiküszöbölte tett. Szaktanár állíttatott be, ki a mai szakrendszer szerinti tanításnak megfelelően, kiválóan vallást-, erkölcstant- és egyháztörténelmet tanít az egész gymnasiumban. Mindenesetre előlépés, haladás, melynek jó következményei el nem maradhatnak. Sárospataki főiskolánkban pedig a jeles tanárikar „irodalmi kört" alakítván, szakosztályokat állított fel. A vallástudományi szakosztálynak is, mint a többi osztályoknak kötelessége a hazai és külföldi tankönyvirodalom figyelemmel kisérése; a forgalomban lévő tankönyvek hiányainak kijelölése ; uj könyvek készítése felőli alapterv előterjesztése.*) Epen e szakosztály munkálkodásának eredményeként van szerencsém ez ismertetés elején jelzett két művet a t. olvasó közönségnek bemutatni. Nem uj könyvek ugyan ezek, hanem csak „átnézett", illetve „bővített és javított" kiadások; de sok helyütt uj, vagy legalább e könyvekben nem tárgyalt eszmékkel, vallási és erkölcsi elvekkel találkozik az olvasó, mint a tanitó és növendék is. S hogy egyik szavamat a másikba öltsem : talán jobban is jön ki, ha a vallási világnézlet változtatása ilyen „javitott" könyvek által történik, mintha egészen uj könyvek eszközölnék azt. Mert a mi „uj", viszazatetszést, sok esetben megdöbbenést, rémületet idéz elő a lelkekben még tanítóknál is, s hogy ugy szóljak a célt magát veszélyezteti vele az ember. Mig így észrevétlenül történik az *) Sárospataki irod. kör alapszab. 35, 36, 37, §§. G. P.
