Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1876 (19. évfolyam, 1-53. szám)

1876-10-01 / 40. szám

119) A szentesi hat osztályú gymnasiumi tanfolyammal egybekötött polgári fitanoda és a hét osztályú polgári leánytanoda tudósítása, megtoldva az ismétlő iskolákról szóló jelentéssel. Igazgató a polg. iskolában Zolnay Károly, az ismétlő iskolában Joó János. Tanulók sz. a gymnasiumban 112, a polg. fitanodában 21, a polg. leányiskolában 47, összesen 180; az ismétlő iskolai tanulók sz. 206. 120) Az ujverbászi felekezeti jelleg nélküli pártfogósági nyilv. alreálgymnasium ötödik évi tudósitványa. Magyar és részben német nyelven. Igazgató Kovalszky Lajos. Tanulók sz. 95. 121) A székely-udvarhelyi ev. ref. collegium értesítője. Igazgató Kis Ferenc. Értekezés : Tiz esztendő iskolánk életéből, Szakács Mózestől. Tanulók sz. a bölcsészeti tanfolyamon 28, a középtanodában 119, az ellemi tanodában 157, összesen 304. 122) A zilahi m. kir. állami tanítóképezde értesitvénye. Igazgató Faluvégi Albert. Tanulók sz. a képezdében 52, a gyakorló iskolában 61, összesen 113. 123) A zilahi államilag segélyezett községi polgári iskola első értesitvénye. Igazgató Kerekes Sándor. Tanulók sz. 121. DR. BALLAGI GÉZA. A dsainismus, — Egyháztörténeti adattöredék. — A keresztyén vallás érdeke hozza magával, hogy az összehasonlító vallástudomány világánál tekintsük annak minden igazságait. Meglehet, hogy így sok le fog róla hullani, mi ma még reá van tapadva. Ugy de baj-e az ? Veszít-e általa magasztosságából az evangyeliom ? Kevésbé lesz-e örvendetes hír és Istennek hatalma? Csak olyasféle baj lenne, mint mikor a gyümölcsöt takaró virágot a fa elhullatja. E változás folytán a fa értékben csak nyert, mert a becses gyümölcs látható lesz, melyet előbb a virág rejtve tartott. — Igy a kereszténység is magasztosságából sem veszíthet, örvendetes hirnek sem szűnik meg lenni. Langlians *) berni lelkész és tanár igen szép öszszehasonlitásokat tesz, egyik* vallást a másik után g en e t i c e úgy tünteti föl, mint ujabb fejlődési fokot, mígnem a christianismushoz jut el, melyben az igaz istenegység, vagyis a teljesülés vallása áll szemeink előtt. Ugyan ő nála olvashatjuk, mint pontos kutatásainak eredményét, hogy a legrégibb cultur- vallás a samanismus, melynek hazája Délázsia és Keletafrika közé esik. Az istenséget a h o 1 d repraesentalja. De hogy ily összehasonlításokat tehessünk, szükség, hogy az egyes vallásokkal megismerkedjünk. Már ismertettem a buddhaismust, adatokat szolgáltattam a mormonismus történetéhez. Jelen cikkemmel a dsainismust szándékom bemutatni. A D s a inismus hazája Keletindia, Bombay városa a hol Bliat i a vagy B h a t i y a név alatt fordul elo. Jóllehet nagyon el van terjedve, még is kevésbé ismeretes. E vallást követi a legtöbb Banya n, vagy indkereskedő. Általában a mivelt indközéposztály legnagyobb része e vallást vallja magáénak. Sokan a dsainismus felől azon ') Das Christenthum und seine Mission im Lichte der Weltgeschichte. Zürich. 1875. véleményben vannak, hogy egy egészen önálló vallás, mások a buddhaismus egyik ágának tartják. Annyi igaz, hogy a Buddha- vallás tanával sokban megegyezik. Keletkezésének ideje bizonytalan. Csak annyit tudunk felőle, hogy föllépése a messze múltban esik, és hogy Guzerat, Maissur, Bombay és India egyéb részeiben rég idők óta számos követőkre akadt, és e vallás hivői ugy ismeretesek az indnép között, mint a legistenfélőbb és legjobb erkölcsű emberek. A dsainismus hivei hisznek egy világteremtőben mint a legfőbb absolut lényben, de azt tartják felőle, hogy az emberi értelem, korlátozottságánál fogva, a tökéletes lényt meg nem foghatja. Azért, hogy valaki Istenhez jusson, szükséges, hogy éniségét a világ ura isteni fényébe olvaszsza be. — E hittani nézet mellett törvényeik azt is tanítják, hogy az ember is lehet Istenhez hasonló, t. i. mindentudó, teljes tökéletességű, ha bűntelen életet folytat és folyton az erényt gyakorolja. Az ily teljes tökéletességű emberek „T i r t h a n k a r"oknak neveztetnek, vagy is az emberiség megjavitóinak. Jelenben a dsaina-követők ismernek ilyent 24-et. Azonban e számmal a Tirthanka r-ok száma nincs befejezve. Folyton szaporítható, ha oly kiváló életű emberek születnek. A dsainismus, úgy mint a mózesi törvényhozás a gyakorlati mindennapi élet szükségeinek berendezése körül is intézkedik. Nevezetesen a dsaina- követőnek nem szabad élő állatot megölni, hogy annak húsával táplálkozzék. Ugy szinte az állatok tojásainak megevése is tiltva van, azon egyszerű oknál fogva, mert minden tojás állati élet csiráját foglalja magában. Mielőtt imájukat végezendők, letelepednének, megseprik azt a helyet, a hova leülni akarnak, nehogy valami férget agyonnyomjanak. Száj ok előtt fátyolt tartanak, nehogy véletlenül egy legyet vagy más állatot lenyeljenek, mert ez által bünt követnének el. Hogy mennyire megkímélik az állatokat, s vigyáznak azok életére, e mellett leghangosabban szól azon