Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1874 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1874-09-06 / 36. szám

letesebb Jézus-ember képét bölcsőjétől sírjáig. Gyermeksége és későbbi kora, tettei valamint szenvedései, istene iránti engedelmessége és bizodalma, általában életének minden történelmi mozzanata, oly könnyen felfogható, oly vonzó és elragadtató, hogy azt csak előkeli mutatni és minden gyermeki szívben önkényt ezen viszhang támad : ez igaz, szép és jó, ugy akarok én is lenni és élni. A tör. ténelmi Jézus soisához, beszédéhez és classikus hasonlataihoz fűzöm egyszersmind az ember és istenrőli tant, melyben természetesen megint cselekedete és jelleme képezi az éltető elemet.*) A haladó theoiogusok és paedagogusok ezen vallás-erkölcsi tantárgy tekintetében egyaránt helyeslőleg nyilatkoznak.Mennyire alkalmas az általam jelzett vallás-erkölcsi tantárgy a népiskolai 2-dik tanfolyam tanulói oktatására, azt Lűben ekképen fejezi ki.**) „Kenntniss und Vertsándniss der christlichen Lehre ist ein zweiter wichtiger Theil des Religionsunterrichtes, da ja jeder Christ wissen rnuss, wie er als solcher zu denkeu und iu handeln hat. Aber diese Aufgabe ist leichter zu lösen, namentlich dann, wenn man sie direct in Angriff nimmt und das Kind nicht nöthigt, erst das ganze Judenthum zu durchlaufen, dessen Bildungsgang mit allén darin vorkommenden Hemmnissen zu dem seinigun zu machen. Das Christenthum im engeren und besten Siune des Wortes ist ein Wissen, das jeder Verstándige sich in verháltnissmássig kurzer Zeit aneignen kanu. A ber man mussvon vornherein davon aussebeiden, wasimLaufe der Jahrbunderte mit ihm verbundenwordenist, ohne ihm w i r k 1 i c h annzugehören, wie z B. der gauze Wuuder-B a 11 a st." *) Lásd bővebben: Euisson, Das freie Chriisteíitbum Richter, Reform des Religionsunterrichtes 190. **J Der Religi usunterriebt in der Volkeschule nacli Forderuűgen der Paedagogik und den fveieren protestantischen Anscbauungen der Gegenwart 6. Ily vallás- erkölcsi oktatás előnye többféle. Jézus keresztyénsége előadásánál nem fogok soha ellentétbe jönui a paedagogia kívánalmaival. Csudákkal itt általában nem találkozom, Lecky *) elvét vallván: „Wir können summansch alle Wunder, Prophezeiungen, Engel- uűd Daemonengeschichten u. dgl. einfach als unmöglich und unvereinbar mit den bekannten und allgemeinen Gesetzen, die den Verlauf der Begebenheiten beherrschen, verwerfen." Épen ugy itt nincs alkalmunk a dogma előadására, mely érthétlen és felfoghatatlan a gyermek előtt. Másrészről azonban Jézus történeti személye és tana oly tantárgy, mely a gyermek felfogási erejét tul nem haladván, annak épen megfelelő. Nem gondolható ép szellemű tanuló, ki nem volna képes magáévá tenni Jézus tiszta emberi életét, beszédét éi hasonlatait, melyek classicitása épen abban áll hogy dacára mély és szép értelműknek még is könnyen felfoghatók. És annak okáért, mivel a többször nevezett valláserkölcsi tantárgy a gyermeki felfogásnak tökéletesen megfelelő, azért áldása is tartós és nem állván elvont dogmák gépszerű begyakorlásában, a tanulóra a legmélyebb és iegmarandandóbb befolyást gyakorolja. Értelme világos és érthető igazságokkal gazdagittatott, szive nemes érzelmek ápolójává vált és akarata a jó felé irányoztatott, ugy hogy ily módon az egész fiatal életet Jézusnak meguyertük, kit többé el nem hágy, ki vezércsillaga minden viszonyok között. És ha a fiatalból öreg ember is lesz, még érett vagy tudományos észszel is mindig tnaradand történelmi Jézusa a szeretet, tisztelet és imádás tárgya, mert az, a ki tiszta és tökéletes ember, az mint valódi eszménykép folyvást ösztöazi a sziveket követésre, kor-, miveltség- és égalj-különbség nélkül. A következő számok egyikében kimutataudoin mivel végzendő be a vallás-erkölcsi oktatás a népiskolában ? Weber Samu. *) Gescliicbte der Aufklárung in Európa 132. JÉZUS KRISZTUS. Európa és Ázsia. Értekezés Kesah Tsander S'éntől. — Olvastatott 186G. máj. 5-én Calcuttában. — . (FolytatásJ Láttuk néhány élére állított példában az európaiak és bennszülöttek jelleméhez tapadó hibákat. Azonbau van bizonyos igazság e torzképekben s nézzük mennyiben. Szerintem a benszülött felettébb szűkkeblű és önző. Nézetei, érzelmei és törekvései igen korlátoltak. Sok a benszülöttben a kizárólagosság; gondolatait, érzéseit kis körre szorítja, melyen túlterjeszkedni nehezére esik. Élete csak önző célok körül forog, s haszonlesés tetteiuek titkos rugója. Nem akarom tagadui, hogy a hamiseskü, hamisítás, hazugság és becstelenség megdöbbentő kiterjedésben uralkodnak Indiában, de nem hihetem, hogy ezek nemzeti jellemünk vonásai volnának : (Tetszés) mert a bennszülöttek közt meglepő és számos példái találhatók a becsületességnek, igazságosság és feddhetlenftégnek, melyeket senki kétségbe nem vonhat. Egy sajátszerű hajlamot felfedezni honfitársaim jellemében a hazugságra egyszerűen lehetetlen. Mindaz, mit erre nézve megengedhetek az, hogy az önző célok kiméletlen hajhászása, mely mellett az istenről megfeledkeznek s a lelkiösineret szavát nem hallják, ^ onfitársaim közül sokat réá vesz, hogy az igazságot és