Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1874 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1874-07-19 / 29. szám

tett a házasságkötés megtörténte felől. Ugyanekkor azonban azon kérelmükkel, hogy temetkezés alkalmával övéik felett a sirnál beszédet tarthassanak, elutasittattak, s^e részben a kántoni egyházi kormányszék (Kirchenrath) szigorú tilalmat adott ki. (U. o. I. 82— 85). 1856 óta a vidéken a hivők megfogytak, a város környezetében pedig, melyekben a kézműves ós gyári elem nagy tömegekben lakik, s egész községeket képez, megszaporodtak. Egyébként maguk közt két egymással mereven ellenkező pártra szakadvák. (Amtlicher Auszug aus den Protokollon der Synode der zürcherischen G-eistlichkeit, XLIY. Zürich 1865. 73. 1.) 1869 óta megkapták a szabadalmat, hogy a sirnál temetési beszédet tarthassanak. (L. Y. Zürich. 1869. 30. 1.) Számuk ujabban nem szaporodott. A kényszer-rendszabályok, a súlyos fenyitókek ós a gyilkoló eszközök a történelem tanúsága, szerint kétélű fegyver; meglehet az ellenfelet súlyosan sebzi, tán örökre is megbénítja, mint ezt a magyar protestantísmus siralmas története tanúsítja; de egyszersmind sokat árt annak is, a ki e fegyvert kezébe veszi, gyökeres orvoslatot pedig soha sem nyújt. Lelkiismereti és valláskórdósekben pedig minden bizonynyal illetéktelen sőt erkölcstelen. Ezért nincs mit búsulnunk azon, hogy ilyenek alkalmazásának ideje nálunk is lejárt. Egykor az anabaptisták ellen legszigorúbb törvényeink voltak, melyek a „lutherani comburantur<

í

-féle s ellenünk hozott határozatoknak teljesen megfeleltek; mindamellett] mennonita gyülekezetek Erdélyben, Magyarhonban folyvást voltak. II. József alatt a vaskezüen végrehajtott kemény rendszabályok sikeresen gátot vetettek a nazarenismus terjedésének s tagadhatatlan, hogy a provisorium alatti törvényes üldözések is sokakat viszszatartóztattak a hivő vallás követésétől, de már arra nem voltak elegendők, hogy összegyülekezóseik megszűnjenek, s sz áttértek korábbi vallásuk kebelébe visszamenjenek; mindazáltal nem lehet idétlennek nem tartani 1866?. eyyházmegyei és e. ker. határozatainkat, melyeknél fogva az ilyenek az egyház közösségéből kizáratnak; ez oly gyönge ós szükségtelen replica volt ellenükben, melynek mindaddig, míg a bevett vallásrendszer mellett állunk, sem gyakorlati haszna sem törvényes alapja nincsen. Az eddigiekből látni lehet, hogy azok a fegyverek, melyekkel ezelőtt az újonnan keletkező secták ellen leginkább harcoltak, a rozsda miatt teljesenelkoptak és ráük nézve egjátalában hasznavehetetlenekké váltak. Egyáltalában le kell tennünk minden olyan szándékról ós gondolatról, mely a lelkiismereti ügyekben külrendszabályok utján remélt boldogulni. A mi vitézkedésünk fegyverei nem testiek, s egyáltalában az uj secták híveivel nem viaskodásra, hanem békés együttélésre vagyunk utasítva. A köztünk való viszonyt ez a fogalom fejezi ki legméltóbban : jó szomszédság. Óvakodnunk kell mindentől, a mi irányukban a hitbeli erőszakolásnak még csak színezetével is birna; másfelől a lágyszivüségtől is, melynólfogva saját állásunk vagy egyházunk jogainak és tekintélyének csorbulását is közönyösen vagy épen mosolyogva vennők; mert az uj secták vezetői rendszerint elég ravaszok, hogy az efféle gyöngeségeket azonnal észrevegyék és a lehető legnagyobb mérvben kizsákmányolják. Azokkal, kik egyszer már egyházunk ellen támadtak, s a sectafőnökök hálójába estek, még inkább pedig ez utóbbiakkal haszontalan dolog vallásos kórdósek felől vitázni, mert az egósz belső világukat elborító elfogultság, konokság ós vakság miatt értelmi előterjesztéseink merőben sikertelenek maradnak. Nekik olyan exegesisök van a szentíráshoz, oly banalis módon magyarázzák, oly kikeresett ravaszsággal állítják fel a bibliai mondataikat, s oly vakhittel fogadják a főnökök Szentlélektől vett sugallatait: bogy azok ellen a józanabb kapacitáció mit sem tehet. Alkalomszerüleg, póld. a kátémagyarázatkor, főleg ha azt érdekesebb ós foganatosabb alakba Önteni s annak közöasóget tud nának csinálni legalább az ismétlőiskolásokból, mindenesetre szükséges, hogy egyházunk hitcikkeit, a secta tanitmányaira különösebb tekintettel, meggyőzően s bibliai alapon fejtegessük, s azokban a híveket megerősítsük; egyébként nyilvános prédikációkat tartani ellenök s ezekben őket egyenesen ostromolni céltóvesztő, sőt ránk nézve károsan viszszaható eljárásnak tartom. Ha közülök őszinte és becsületes emberek önkényt felkeresnének bennünket, hogy velők beszéljünk, teljes nyugodtsággal kifejthetjük előttük az egyházi tan helyességének érveit, az ő okoskodásaik hibás voltát; figyelmeztethetjük őket, hogy azok a hibák, melyeket nálunk gáncsolnak, nálok is jelen vannak, s talán még gonoszabb formában. Ha a secta még csak keletkező félben van s az első lépések tétetnek, hogy a gyülekezet egyes