Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1866 (9. évfolyam, 1-52. szám)

1866-12-16 / 50. szám

alkotmány a népet képesebbé tette az egyházkormányzásba való tényleges részvétre, az egyház berendezése tökéletesebben vitetett fogalma szerint keresztül és meg lön alkotva az egyházközségi szervezet. Történelmi igazság gyanánt mondhatjuk ki tehát, hogy az egyház bár alapjában változhatlan, amennyiben változhatlan a vallásos érzület is, melynek kielégitésére fennáll, külszervezetére nézve mégis a történelmi fejlö'dés törvénye alatt áll s mint socialis intézmény a társadalom többi intézményeivel folytonos kölcsönhatásban áll.*) Ballagi Mór. RÉGISÉG. E JELEN ÉS UTÓVILÁGNAK ISMERTETÉSÜL. (Vége.) Proventus Pastoris. Vagyon ez Parochiához hat fél fél hellyes Jobbágy és hat Sellér. Az Jobbágyok Vidoncz nevö faluban laknak kiknek az ö nevek: *) Néhány évvel ezelőtt jelent meg Londonban egy három kötetü nagy munka Marshall T. W. M.~től: „A keresztyén missiók ; ezeknek szolgái, eljárási módja és eredményei (Christian Missions ; their agents, their method, and their results)," melyben szerző a missiók történelméből akarja bebizonyítani; hogy „a protestantismus nem lehet azon intézmény, melyet Isten az emberiség üdvözitésére alapított és a világ megtérítésével bízott meg, mert ime a protestánsoknak 27 missio társulatai közül mindenik egyenként több erővel rendelkezik, mint az egész római propaganda, mégis a római propaganda falvakat, városokat, vidékeket, nemzeteket téritett meg ; a 27 prot. hitterjesztő társulat pedig együttvéve nem hogy nemzeteket a hitetlenségből, de egy békát a tóból sem húzott ki. Xavér sz. Ferenc egy maga három év alatt nemzeteket téritett meg; a száz ezer prot. missionárius 80 év alatt egy bókát sem húzott ki a tóból stb." — Ezekből aztán Marshall úr azt a követi:eztetést vonja, hogy „a prot. missiotársulatnál nincsen az Isten, a római propagandával az Isten működik," és továbbá, hogy „a protestantismus csak apostasia által gyarapodhatik, de nem megtérés által." A mi fejtegetésünk után, azt hisszük, mindenki beláthatja, hogy Marshall úrnak nagy fáradtsággal összehordott adatai — ha ugyan mind igazak és ámenek — egészen más, természetes okokban találják magyarázatukat. — A keresztyénségnek protestáns alakulása valamint történelmileg előhaladt míveltségü társadalomban jött létre, ugy terjedésének alapföltétele a társas életnek bizonyos fokig való fejlettsége. A protestantismust tehát hamisnak azért mondani, mert nyilatkozati módja nem arra való, hogy a keresztyénséget gyermeknépekkel elfogadtassa, csak annyi, mintha valaki a felsőbb analysist mondaná hamisnak azért, mert a gyermekvilágban azzal igen kevésre mehetnél. Viszont abból hogy a katholicismus gyermeknépek térítésére igen alkalmas, csak ugy nem következik, hogy az a haladtabb míveltségü társaság vallásos szükségérzetét is kielégíti, a mint senkisem állithatja, hogy a képes könyvek a meglett embernek valami kiváló lelki táplálékot nyújtanak azért, mert a gyermekeket igen nagyon gyönyörködtetik. B. M. EIsö Lovenyák Márton Széchi György Urunk eö Ngs részéről adattot. 2. Második Gyürgyék Pál Szechi Miklós Urunk eö Nsga részéről. 3. Harmadik Szajavecz Pál cum socio Ambrosio Szajavetz Széchi Miklós Urunk eö Nagysgs részérül adattot. 4. Negyedik Horváth Mihály cum socio Johanne Sös alias Horvát Széchi Tamas eö Nga részérül. 5. Ötödik Zevkócs György cum socio Nicolao Krányecz Széchi Dénes Úrunk eö Nga részérül. 6. Hatodik Vretsits Gergely Széchi István Urunk eö Nga részérül. Az Sellérek kik Vidonczon kik Kuprivnikon laknak. Vidoncziaknak ez az ö Nevek. 1. Első Lovenyák Márton Széchi Mihály Urunk eö Nga részérül. 2. Második Hajdits György Széchi Dénes részérül. 3. 'Harmadik Küzmits Vucskó Koprionikrúl Széchi Tamás részérül. 4. Negyedik Szuplitz András de eodem Széchi György részérül. 5. Ötödik Mátsek Imre Széchi István részérül. 6. Hatodik Luczko Jakab Széchi Miklós részérül. De Széchi Miklós eö Nga az ö részérül adattottakat propria auctoritate hatalmassul birja, holot immár az parochus birta egy falkáig elvonta és másokat szegényebbeket adott hellettek u. m. Gyürgyék Pál hellett Grah Balázst az Kroplivniki Sellér László Jakab hellett, Budiga Andrást hegyvámos földön lakozót adot, melly mikor deficiált volna, eladván a szőlőt mint házastul, ugyan azon Urnák más Jobbágyának ós azt, az ki megh vette nem engette szolgálnyi, hanem csak egy kis, hozzávaló sovány tagh föld maradót az Ecclesiának nagy kárával. Ezek az Jobbágyok Selléreckel egyetemben ezzel az szolgálattal tartoznak az parochusnak. Hogy az kinek magának ekében és szekérben befogó barma vagyon, az parancsolat szerint tartozik maga szekerével, ekéjével és akármi egyéb szolgálattal egy hétben két-két napot szolgálnyi, jó regvei elkezdvén mind estveiglen, ezt hozzátévén, hogy ez parancsolat otthon érvén, semminémü maga szorgos dolga miatt el ne mulathassa, mert ha elmulatya, quoties toties az Jobbágy négy forint, az Sellér két forint birsággal tartozik az parochusnak, mely nem az Templom épületére, hanem magának jár. Extra ordinarie penigh evvel tartoznak: hogy kaszállás, szénahordás és takarás, gabona akárminémü névvel neveztessék, aratás és betakaráskor, mindaddig tartoznak az munkával, mig épen be nem takartatik, az penigh ne tudassék azután való heti napszámban. Item — az parochiához való szőlőben helles jobbágy minden Esztendőben két szekér ganéit, az sellér egy szekér ganéit tartozik vinni akár barmas akár barmatlan legyen. Item — az helles Jobbágy Esztendőnként azon parochialis szőlőben száz karót az Sellér öttvent tartozik vinni. Denique az parochusnak semmi egyébb adóval nem tartoznak, hanem ha mikor Menyegzői lakodalmot akár magának, akár gyermekének, akár szolgáinak, akár szolgálóinak házasitásában, avagy penigh keresztelőt szolgáltat, tartoznak akkor annyi segítséggel lenni a mennyit az parochus bona cum conscientia az Jobbágyoknak nagy fogyatkozások nélkül réáiok vét. A Parochus penigh ezeknek az Jobbágyoknak semmiféle munkán nem tartozik sem ételt sem itallat de jure, hanem ha jó kedvibül valamit akar nékik adni.