Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1863 (6. évfolyam, 1-52. szám)

1863-03-08 / 10. szám

retetével ellenkezni látszik. De ez csak az erkölcsi elpuhulásnak hamis véleménye, mely altalában a büntetés szükségét és a szigor hasznos és üdvös voltát nem képes felfogni, mely azonkívül nem különbözteti meg az Istennek legmagasb kijelentését egyszülött íijában a törvény eszközölte emberi neveléstől a héber nép korszakában. De már most az egyesekről, még pedig h árom csoportozat szerint, mely közül az első Sámson születését, a második életét, a harmadik halálát fogja előadni. I. Sámson születése. Birák könyve 13. fej. 1 — 24. v. Hősünk élete, miről a birák könyve 13 —16. fejezete szól, a királyság előtti időbe esik, midőn a nép egy összefüggő egységet még nem képezett, de a mosaicus monotheismusban sem vert még • rős gyökereket, azért sokszor a körülötte lakó nemzetek bálványzásába esett; de ép ezeket használta Isten mint büntető kezeket, hogy visszaszorítsa népét az igaz hitre és a törvény megtartására. Az ellenség hatalmának megzabolázására, a héber nép felszabadítására és a theokratia szellemében! igazgatására voltak rendeltetve az úgynevezett Sofetek vagy birák. Ezek sorában találjuk Sámsont is, miután az Isten 40 évig adta volna Izrael fiait a filiszteusok kezébe, neve s származása jellemző. Azt némelyek, mint Gesenius UJpttj = nap, mások Dptti-tól származtatják, mi annyit jelent mint pusztítani. Mind a kettő jól illik reá. Dán nemzetségéből származott, és igy az is jellemét hirdeti előre, mert Jákob jövendelése szerint (1. Móz. 49, 16 —18.) e nemzetség különösen alkalmas volt a harcra s vezérségre, de egyszersmind ravaszsága által is az ellenségnek veszélyesnek mondatik. E jövendelés t. i. igy hangzik :SN-IÍLP •'OZHÜ iöS3 iby r"p ]i nix-^y j&sp-vr^y ^n: ]"prp nnx ton bs^i oio-^y jüjű :rnrr "TPip ^ny^5

? Dán népét ugy fogja Ítélni, vagy ugy bírája leend népének, mint Izrael más nemzetsége. Dán kígyó az úton, vipera az ösvényen, mely megmarja a lónak sarkát, ugy hogy lovaga hátra esik. Isten, a te segítségedre bízom! Mint az isteni kegyelem kiválasztott eszköze már születését környezi a rendkivüliség s csuda, részint ugy, hogy anyja sokáig magtalan vala, és igy a későn született világosan Isten ajándékának mutatkozott, mint Izsák, Sámuel, keresztelő János s mások, részint ugy, hogy egy angyal előre jelenti meg fogantatását s születését. Ugyan ez elsőben az anyának, azután az atyának Manoachnak is előre megállapítja a születendő fiúnak élettörvényét (12. V. iwn íűSMp inipyűl). Sámson t. i. Nazirnak volt rendelve, azaz Istennek szenteltetve az ő anyjának méhétől fogva, (5. V. inan-jo -iwn n?.,T dvj'1

?** tu"1

?, és \ igy 4. Móz. 6, 1 — 5. szerint nemcsak ő, hanem anyja is terhessége alatt köteles volt, megóvni magát minden bortól, részegítő italtól s tisztátalantól, valamint hogy Sámson haját le ne vágja. Igy született ezen hős Zorában és az Isten meg áldá őt. II. Sámson élete. 14. fej.—16,14. A magyarázók különfélekép számítják Sámson hőstetteit. Igy Bertheau, mint említve van, ] 2-tőt ktilömböztet meg, melyek a következők: Sámson 1, megöli az oroszlányt; 2, harminc megölt filiszteusok ruháját veszi el; 3, a sakálok által meggyújtja ellenségeinek földjeit; 4, nagy csatát nyer ezek ellen; 5, szétszakítja a kötelékeket, melyekkel megkötözték őt a judeusok; 6, ezer ellenséget öl meg a szamár állával; 7, elnyeri az isteni kegyelmet,midőn az eldobott szamárállból eredt vízforrás neki szomjúságát oltja; 8, Gáza kapuját csaknem Hebronig viszi; 9, 10, 11. széttépi a Filiszteusok köteleit; 12, A dágonünnepen összetöri a templomot s megölt ellenségei közt mint hős hal meg. Ezen elosztásnál a hiba az, hogy a 9, 10, 11-dik szám alatti tettek, melyek igy egymástól elszigetelteinek, tulajdonképen csak egynek vehetők, és a 7-dik szám alatti esemény nem hőstett, hanem segítség az Isten részéről. Ewald hasonló elosztásban 13 tettet számit, mivel a 13. fej. 25. versében: „Es kezdé az úrnak lelke őt haj tani,a

egy hőstettet lát, mely közelebbről nincs leirva. Diestel 6 mozzanatot külömböztet meg, 1, Sámson menyekzője, 2, boszuja, 3. az áldomboni ütközet, 4, Gáza kapui, 5, a sikertelen csel, 6, Sámson önelárulása és hőshalála. Ezen monographia szerzője igy osztja el Sámson működését: 1, Sámson az oroszlánygyőző, 2, Sámson a talánymondó, 3, Sámson a mezőpusztitó, 4,