Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1861 (4. évfolyam, 1-50. szám)

1861-04-21 / 16. szám

azonnal meg van fejtve a dolog. — E szabály szerint a kisebb egyházak mindaddig társittatnának, mig a kivánt családösszeg meg nem lenne. Es a hol természetileg, vagy helyrajzilag lehetlen volna ilyen népességű egyházat alakitni: ott lehetne kisebb is, hiszen a szám nem épen conditio sine qua non. Hohó, atyámfia! — mondja talán valaki — hát azt a sok szegény papot hová tennéd, a kik most élnek? — Elni hagyom mindaddig csendesen, mig az örök sors nem rendelkezik velők. Ez a szabály senkit sem öl meg, sem kenyerétől meg nem foszt, hanem a szegény pap halálával megüresült egyházba nem is ültet más papot, hogy az is halálig nyomorogjon. Emlitsünk példát nagyobb világosság okáért. Ha a most létező 3 vagy 4 kis papságból lenne idővel egy összeolvasztott egyház, a bekövetkező halálozás, vagy akármi más megüresedés esetében, pap nélkül maradt rész egyházat nem tölteném be többé, hanem a szabály szerint affilialnám. Mintha hallanám, de sok kényelmes ember mondja: majd bizony, én csak nem szaladozom, mikor helyben is kedvemre élhetek. Edes atyamfiap ha nem szaladozol: lépj ki a hivatalból és ülj otthon csendesen. Hát nem tudod-e, hogy a keresztyén világ legnagyobb papja, Jézus, milyen kényelemben élt e földön ? — Ha tudod, hogy a világ melyik szögletében volt megépitve az ő palotája ? keresd fel, ha még áll az, és foglald el szállásul temagadnak. S az első tanítványok is talán valami nagy boldogságban éltek ? nem képzelhetem, s nem is foghatom meg ilyen parancsolat mellett: „menjetek el mind a széles világra, prédikáljátok az evangyéliomot.4,

4 Igen, de már ma egészen más idők vannak — mondják a kényelem emberei — a vallás boldogító világa mindenütt fénylik, hol emberek laknak, s igy a papság vándoréiete is megszűnt. Igaz, hogy ma nem kell házról-házra járnunk, de azért fáradság s munka nélkül ma sem lehet élnünk, mert „nagyon sok az aratásra való gabona." Félre a kényelemmel, uraim! azt mondja Jézus: „Vegyétek fel az én igámat," ha felvettük : hordoznunk is kell, mert „nem feljebb való a tanítvány a tanítónál, sem a szolga az ő uránál, elég a tanítványnak, ha olyan lészen, mint az ő mestere, és a szolgának, ha olyan lészen,mint az ő ura." Máté X: 24, 25. A kényelmet szerető s sürgető emberek akaratát könnyű fékezni, nagyobb ennél az a kérdés: hát az elgyengült szolgákkal, vén papokkal, mi történjék ? Semmi*más, mint ez: ha még hivatalképesek, tétessenek át olyan egyházba, mely magában társ nélkül is önálló egyházat képez, s ennélfogva benne a szaladozás nem szükséges, a mennyiben szobában ülve is ellehet vinni a hivatalt. Es ha már teljesen munkaképtelenek: tétessenek nyugalomba, s dijaztassanak illően. De honnan? alább megmondjuk. Ónként merül fel itt az a kérdés • váljon az egyházaknak ilyetén szervezete nem az erkölcsi s vallásos élet rovására történnék-e? vagy: az ilyen organisatióval nem lenne-e bevágva a vallásos haladás s tökéletesedésutja? Tagadhatlan, hogy e szervezettel kevesebb pap levén, annyi egyházban — mint mqsrt — nem lakhatnék helyben a pap. De hát az emberek becsületessége s tiszta erkölcsisége a pap jelenlététől függ-e ? Nem hiszem. Nézzünk csak szét magunk körül. Ugy-e most majd minden apró községben van egy pap, még pedig ugy van ott, hogyha akarna sem távozhatnék helyéről, mivel — röviden szólva — a mindennapi szükség óriás sulyja nem engedi, hogy megmozduljon. Igy a pap mindég szeme előtt lévén a népnek, joggal kívánhatnánk, hogy a gyülekezet tagjai között a becsületesség, erkölcsi tisztaság, fedhetlen jellem, s mindazon nemes bensöség, mit röviden humanitásnak mondunk, a leggyönyörűbb virágzásban s előhaladásban legyen. De váljon ugy vannak-e ezek? feleljen e kérdésre minden paptársam saját köréből. r Es ha kévesbülvén a papok száma, a mostani 3 vagy 4 kis lélkészségből lenne jövőben egy : vallástalanabb lenne-e a gyülekezet ? Lássuk példából. Itt Grömörmegyében Hanva harmadmagával képez egy papságot, Grömör,- Szkáros negyedmagával, Berzéte ötödmagával és Rimaszécs hatodmagával, s mégis a hanvai, g. szkárosi, berzétei és rimaszécsi egyházakban leebb áll-e az erkölcsiség, mint a szomszéd Runyában, Otrokocsban, Szalócon és Martonfalán, melyek magok képezvén egy önálló papságot, bennök a