Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1847 (6. évfolyam, 1-52. szám)

1847-06-27 / 26. szám

kori hiteltetést és uniót illető javaslatai fölött, mellyek szorosan összefüggvén az egyház 'stan-és hitalapja legfontosb érdekeivel, minden esetre legfontosbaknak valának tekintendők , mellyek azonban végrehajtatásukat s teljes befejezésüket a' választmányra ujdonan bizott fontos feladatoktól nyerendik. E' tárgyak befejezte után az egyházszerkezet volt fölveendő, de a'fölöttei tanácskozás mindjárt első ülés után elhalasztatott, mert az első választmány ordinatioformulát tárgyazó új javaslatát már benyujtá, mellyet az elnök annak meggondoitából, hogy az ez iránti elvekröli tanácskozások fris emlékezetben vannak még, a' 37-ik (aug. 7-ki) ülésben napirendre hozott. A' javaslat — vallástéren bizonyosan legfontosb okirata korunknak — igy hangzig : „Ki az ev. egyház tanhivatalára törvényszerűen meghivatott 's arra ima- és kézföltevéssel felavatandó, nyilvánosan be kell vallania, hogy ev. község hitben áll, ennélfoga először sem saját véleményeit, sem bármiféle emberi tételeket tana zsinórmértékéül nem veszi, hanem az Istennek prófétai 's apostoli iratokban foglalt igéjét, másodszor, hogy a' sz. irás azon magyarázásában, melly a' nyelvek törvénye szerint sz. lélek által történik, Isten segélyével hűn és szorgalmasan akar tovahaladni, kapcsolatban az egyetemes keresztyénség hitvallásaival és az ev. egyházéival, mint az üdv alapigazságainak bizonyítványival és ép tan előképeivel. (Itt a' kérdésre, beleegyez-e ebbe az ordinálandó, ennek válasza következik.) Annakutána kérdem önt különösen : a' föld egyetemes keresztyénségével vallja-e az Atya istent, fiút és sz. leiket? Aztán az összes ev. egyházzal először a' Jézus Krisztust, Istennek egyszülött fiát, ki megerösíté magát és szolgai formát vett fel, vallja-e egyetlen közbenjárónak, ki mint isteni próféta, tettek- és szavakban hatalmas, békét hirdete, kiadaték bűneinkért 's feltámasztaték megigazulásunkért, aztán üle a' fölség jobbjára a'magasságban 's uralkodik örökké , mint feje a' községnek, mellyet ige és szentségek segélyével gyűjt és fentart sz. léleknek általa, melly sziveinkbe töle küldetve Jézust urunknak tanít nevezni 's megismerni a' kegyet, melly benne ajándékoztatok minekünk? — Másodszor, illy örvendetes tudósításbani hitben Istennek kedves fiábani szabad kegyéről vallja-e 's vallani akarja-e ön, hogy mindnyájan fiak vagyunk, de Istennek fiai Krisztusbani hit által leszünk, kiben, megigazulva Isten előtt kegyből cselekedetek érdeme nélkül, el nem veszendő örökség zálogát birjuk, melly mennyekben tartatik minekünk,'s hogy azon hit állal, melly a'szeretetben erös levén, szellem gyümölcseit termi, szivünk naponkénti megújulásában Jézus Krisztus napjára készíttetünk elö? (Itt az ordinálandó második igene következik)." E' javaslatot a' választmány valamennyi tagja elfogadá, kivéve kettőt, kiknek egyike, mint barátja a' ker. vallás rationalis felfogásának, nyilvánítá , hogy anyagi hitvallást el nem fogadhat, másika pedig nem menekülhete még egészen azon aggodalomtól meg, hogy e' hitvallás által ugy fog látszani, miszerint a' symbolumok eltörlesztettek, beleegyezését tehát a1

tanrendben készítendő magyarázattól akará felfüggeszteni. Magában a'gyűlésben e' javaslat természetesen sok ellenvetésre talált, mellyek előterjesztése az egész ülést ki— huzá; egyes kifejezések elleni sokféle kifogáson kivül a'formula egy részről mint még mindig nem eléggé meghatározott 's kötelező, mint az apostolicumhoz még untalan hasonló 's mégis hiányosb és sokkal kevésbbé emelkedő és erös támadtaték meg — egyik ellene épen cento-nak nevezé azt —; más részről ugy vélekedőnek, hogy általa az előbbi határozatok veszélyeztetnek 's a* lelkiösmeret szabadsága fenyegettetik; névszerint e* szavak : „kapcsolatban — mint bizonyítványival4

4

legtöbb ellenvetést's több jobbitványt idéztek. — 'S midőn a' 38-ik (aug. 8-kai) ülésben a* minister minden tett ellenvetést's javaslót! változtatást a' szöveg rende szerint ismétlé 's a' gyűlést minden egyes pont felöli határozásra felszólítá, részint egyhangú egyetértéssel, részint szavazással következő végzések hozattak : tanhivatal helyett prédikátori hivatal javasoltatott, mivel emez bibliai, amaz távolról vétetett; de arra emlékeztetvén a' referens, hogy épen a' tanhivaíal jobban fejezi ki a' papnak egész,catechetai és lelkipásztori tevékenységét is, 's az elnök azt inkább stylaris változtatásnak nevezé,jobbitványát maga az indítványozó visszavoná, szintúgy egy másik, ki a' vallani szót csak a'jelenre 's nem jövendőbeli akarásra kívánta vonatkoztatni. — A' „községhitben" kifejezés ellen azon kifogás tetetett,hogy az a' legújabban sokszor hallott elv mellett, miszerint minden egyes községnek külön hite lehet, balulértést könnyen támaszthat,helyette tehát javasoltaték: az ev. egyház hitében 5 *s mivel maga referens, jóllehet községet tulajdonkép egyed ellenében akart tenni 's e' miatt az eredeti szerkezetet jobbnak tartá, lehető balulértést megelőzni akarónak nyilatkozott, e' változtatás túlnyomó többséggel elfogadtatott. — Hosszabb tanácskozás keletkezett e' szavaknál: ,,a' nyelvek törvénye szerint sz.lélek tífta/,"mellyek a' javaslat választmányi formulájának ezen előbbi szavai helyett tetettek: „melly a' sz. irást a' nyelvek törvénye 's Krisztus szelleme által adja magának.'4 Ezen előbbi szerkezetet sokan elibe tevék a' mostaninak, referens azonban nyilvánítá, hogy az abban kimondott törvényt, az irás maga magyarázza magát, a' népre nézve érthetőbbnek tartá 's ezért könnyebben felfogható kifejezéseket választa; de mivel ezek semlátszának helyesen eltalálóknak's különösen ezt „szelleme által4

' homályosnak lelék, egyszersmind ugy vélék, hogy a' szellem nincs kötve a' nyelvek törvényéhez, különféle jobbit-