Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1847 (6. évfolyam, 1-52. szám)

1847-03-21 / 12. szám

egyes egyén-Ieirásokat a' szent történetből, ugy hogy midőn ezen tantárgy a* szent történetben mint Isteni kijentést ábrázoló jött elé, itt az mint polgári esemény szemléltessék. 12. Az éneklés-tanílás folytattalik,mint az első fél-évben, de ugy, hogy a'hangidömértan is megkezdetik. 13. A testgyakorlat épen az, mi az első félévben. Í7.§. A másod-éti elemi népiskola óratanterve. A' tanórák elrendezése és száma körül azon jegyzeteket elöre-bocsátván, miket az első évi elemi népiskolára nézve tevénk: következőleg látnók czélszerüen elrendeztetni a" tanórákat: Dél előtt. Vasárnap. Templom előtt ima, éneklés és bibliaolvasás, irányozva mindig ezen osztály vallástanának pontjaira. 1 óra. 2 óra. 3 óra. Hétfő Vallástan mindig ima- és énekléssel kezdve. Emlékező-erő gyakorlatok. Egy rész fenthangon olvas, másik csendesen ír. Kedd. Szemlélés és beszéd - gyakorlatok. Emlékező-erő gyakorlatok. Egy rész olvas, másik ír. Szerda. Vallástan. Téralaktan. Egy rész olvas, másik ír. Délután. Vasárnap. A' növendékek a' szüléi nevelésnek adatnak át. 1 óra. 2 óra 3 óra. Hétfő. Egy rész fejben másik jegyekkel számol Természet- rajzi előismeretek. Földrajz. Kedd. Egy rész fejben, másik jegyekkel számol. Természettani előismeretek. Történettan. Szerda. Nyárban éneklés és természet-tudományi kirándulások; télben éneklés és testgyakorlat. Jcgyz. 1. Csütörtök mint hétfő, péntek mint liedd, szerda mint szombat. Jegys. 2. Az első osztály téli óráira tett észrevételek itt is állnak. (Folyt, következik.) neti nevezetes események a'helylyel, hol azok megszülemlettek, költesseuek össze. De hogy enmagammal én is következetes legyek : miként földrajz előadásának kezdetében a" földteke szemléltetését, tehát átalanos szempontbóli kiindulást terveztem : ezen eszmét viszem át a" történettan előadására is. E1

czélt elérhetni — már hazai nyelvünkön is (Fe-TencziJózsef alal) szeikeztett, falra függesztendő — „idő folyam-táblák1

' használata által. Itt mutassa ki tanító növendékeinek a' népek, nemzetek, tartományok eredetét, kiterjedését, növekedését, eldarabolását, eltűnését a1 népszinpadról , majd fölelevenedését, elágazását, viszonyait más nemzetek- 's tartományokkal , és csak ezeknek előrebocsátása után térjen át a' tantervben kijelölt egyes történetekre. K. J. Magtyar prof. egyházi konyürgéieskönyveink üjcyélien. (Folytatás.) II. Imádságos könyv, templomi szükségre. Irta Koronka Antal, várfalvi unitárius pap. *) ElsS kötet. Köznapi imádságok. Kolosvártt, 1844. Élőbeszédében sz. jelesen mutogatja az imádkozás szükséges voltát. Ugy van, — az imádkozni nem tudás vagy nem akarás, keblünk legszentebb, legmélyebb erzelmeinek hiányára mutat. Isten nélküli ember nincs, nem lehet e' földháton. Ha nincs, — istenhezi okos viszonyomnak valami nyelven meg kell szólalnia , vagy emberi gyarló nyelven , vagy együtt mind a' keltőn. Es miért ne szólhatnék én emberi nyelven Istenemhez? 'S ha van valaki, ki önkényt megfosztja magát emberi szelleme legmagasabb nyilalkozától; ha van valaki, ki elfelejthetné , hogy ember sehol nem nagyobb, mint ott. hol ember létére Istenig bír emelkedni érzéssel, gondolattal: óm tegye! — ez erőszakban ott van maga a' legérzékenyebb lakolás. Ez igazság világosabb a' naplénynél, 's én ugyan soha ki nem kelek a' nem-imádkozók ellen. Hogy mit értek én az imádkozáson ? ez más kérdéses hogy nem mindegyik imádkozó imádkozik : ez szint olly nagy igazság. Jellemzés. Nagyobb része ez imáknak virágos declamatio. A' helyett, hogy sz. a' vallásos kedélynek Az erdélyi unitárius pap neve olvasásánál ki ne emlékeznék szomorú dolgokról, mellyek hajdan Erdélyben történtek vala? mint szakada mindjárt a'reformatio kezdetekor, 1571-ben Marosvásárhelyen három táborra Jézusnak megtisztult egyháza, még pedig apja házából magán kihozott bűnei miatt ? mint állt a1

három tábor élén három fractiónak superintendense : A I e s i u s, vagy Madár Dénes, Hebler Mátyás, és Dávid F e re c z, a' dévai börtön halottja!? — És miért? Semmiért, viszont semmiért, a1

harmadik részről viszont semmiért. Ki állításomon felakadna, olvassa meg magának Dávid Ferencznek predikátzióit, mellyekben hitét az atya Istenről, az ő áldott fiáról a1

Jézus Krisztusról, 's a1 szentlélekről letette, Albac Juliae 1569 ; olvassa meg, de figyelmesen, vallástételét, melly kijött Kolosv. 1571., és részrehajlás nélkül meg kell vallania, hogy a1

reformatio első korszaka, mint minden átalakulás korszaka, zavaros forrásoknak ideje vala, mellyben maguk a' homogén alkatórészek mint felpezsdült buborékok egymást kergették fel 's alá az átalános bizonytalan pezsgésben,'s míg a1

söprőt fenékre verhették , vagy a' régi salakot magukból kitúrhatták , egymás mellett pattogtak széllyel. — Hány van még most is a'protestansok között, ki rémeket, eretneki ördöngösséget gondol az unitárius nevezet alatt? holott annyit sem tud a'történetből, hogy az unitárius név, nem az unus latin szónak származéka, hanem amaz uniónak eredménye,melly 1571-ben lett az erdélyi három felekezet között, Marosvásárhelyen, kölcsönös vallásgyakorlási jogaik tekintetében. — Szegény Dávid Ferencz! reá kimondá B á t o r y I s t v á n az átkot: r oh adjon el a1

maga bűnében!; kimondá superintendenstársa, — és az erős, rendithetlen férfiú, a' dévai börtön nyomorult szalmájan adla ki lelkét. Helyén láttam ezeket itt megemlítni. D. J.;.