Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1845 (4. évfolyam, 1-52. szám)

1845-05-18 / 20. szám

Ebrard, igy ír említett barátom, egykor heidelbergi, most zürichi oktató, ki Strausz ellen legderekabban harczolt, ezqn év. kezdetével „Die Zukunft der Kirche" czím alatt egy heti lapot ad ki. Mivel egy darab idö óta, mint tapasztalom, te is jobban törödöl egyházaddal 's különben is sokakkal összefüggsz hitsorsosink és papjaink közöl, nem lartom feleslegesnek ezen egyházi lap irányával megismertetni tégedet, tán hogy találkoznak némellyek, kik szinte meghozatják azt magoknak. Az alapgondolat, mellyet Ebrard és társai követnek, már a' czímben ki van fejezve. Igaz ugyan, u. m. Ebrard úr, hogy ezen Az egyház jövendője czím két tekintetben találtatatik homályosnak, a' mennyiben nem mondatik, mellyik egyház értetik, és viszont mivel nem tudhatni, hogyan szólhasson valaki az egyház jövendőjéről a" nélkül, hogy próféta legyen. De mindenik kérdés azonnal meg lesz fejtve, mihelyt a'czímet megfordítjuk, 'sazon egyházat, mellyet mi gondolunk, a' jövendőnek egyházaként határozzuk meg. A\ jelenben t. i. mindenütt azon törekvés látható, melly az egyes egyházakat elszigetelni, ez elkülönítöt meghatáaz egybebötőt fel nem venni, és igy az rozni egyházat szétszaggatni akarja. Már az apostoli hitvallásban valljuk az egy közönséges anyaszentegyházat, *s a* mostani egyes egyházak között mindenik — kisebb vagy nagyobb különbséggel — ez szeretne lenni 'sennek akarna tartatni. Illy körülmények közt az egy keresztyén egyházat szeretnők ismét szólóvá tenni; szeretnők szemeinket a' jelennek állapotjától J

s a" jelen bomlakozottságtól azon egységhez emelni fel, mellyröl, mint keresztyének, azt hisszük, hogy egykor lennie kell Mi tehát a' mostan létező egyházaknak, mint ollyanoknak, nem hanem aJ

jövendő egyházának szolgálunk. Hogy tehát sem a* synkretismusnak, sem pedig az uniofaragásnak barátai nem leendünk, magától értetik. Az egy kereszt. egyház, mellynek szolgálunk, nem valamelly szinetlen, minden differentia ellen indifferens tömegben, hitepedig nem azon kevés deisticus hittanok csekély maradványában áll, melly, ha minden különböztető tanok Jevonatnak, mint a' mostani egyházak közös tana marad fen. Nem a' gépszerű levonatban, hanem a* mostani elkülönítő tanok organi'cí.V* legyőzésében keressük mi az üdvét. Mi ugy vagyunh. meggyőződve, hogy az pedig az ujabb idők nííyal-; lási szakadása mint jegyözendő jelen, "^sbt. Eddig" Ebrard, mit két okból találtam szükségesnek megemlíteni, részint hogy megemlítve és megolvasva 's ha épen kell 's jpbbra nem érdemes, elfeledve legyen, részint pedig, hogy ha talán általn nemellyekben azon kívánságot ébreszthettem volna kogy ezen lapot méltassák figyelmökre , meghozathassák magoknak, melly Zürichben Mayer és .Zeller könyvkereskedésében jelenik meg. A' római k. aiiyaegylmzliól eddi*? keletkezett n^met-katli. gyülekezetek. A' Prot. Egyh. és Isk. Lap ez évi 14-dik számában az igéret adatván, miképen koronként, habár röviden is, elmondandják az e1

tárgybani nevezetesb tüneményekejfáz itt közlöttekkel a* t. szerkesztőségnek örvendetes ígéretének megtartását kívánnám könnyebbílni. 1) Schneidemühl. Lásd Prot. Egyh. Lap. 14. számát. — 2) Berlin, 1200 lélekből álló gyülekezet. Az isteni tiszteletet a1

tanács által átengedett pr. templomban tartják. — 3) Boroszló, 600 családdal, a' Bernárd nevü templomban gyűlnek egybe. Eichhorn gondnok (Curatus), a' minoriták szerzetéből kilépve, lelkésze lett a' gyülekezetnek. — 4) Elberfeld, L a' Pr. Lap 14. sz. — 5) Unna, keletkező-félben van,'s gyűléseit a1

tanácsteremben tartja. — 6) Stadtbergen (arnsbergi kerületben) keletkező-félben. — 7) Wiesbaden, 250 tagból álló gyűl. Itt két főrangú hivatalnok kezdé a" mozgalmat. — 8) Drezda, — 9) Lipcse, a' polgári iskola nagyteremében tartja gyűléseit. A' gyülekezetnek tagjai 200 vannak. Itt a' mult hóban L. úr, ki született bécsi, és 14 év óta tanácsnok, a' prot. anyaegyházba tért át. — 10) Bautzen, keletkező-félben van. — 11) Offenbach, a' gyülekezet tagjainak száma már 400-ra terjed. A* drezdai hitvallást követik. — 12) Königsberg, Burkusorsz. — 13) Annaberg. Itt, a' jezuita-patert, iskola-mestert és az egyházfit kivéve, az egész gyülekezet a* római k. anyaegyháztól elállolt. Az itt épült jezuita-templom tehát üresen áll. A' híres Blum Róbert-nek jelenléte ezen elhatározott lépést elősegíté. — 14) Chemnits, itt 83 egyén már elhagyá a' római kath. anyaegyházat, a' boroszlói hitvallást követve. A* városban e kis gyülekezet számára 820 tallér gyűjtetett. — 15) Braunschweig, 8 mart. 50 családatyából álló a' gyülekezet. Egybe-gyülnek most még a* prot. templomban, hová Isten igéjének hallgatására is jőnek. Húsvét ünnep napján a* gyónást elvégezték és az úrvacsorával éltek a' protestánsok szokása szerint, de a' nélkül, hogy ezzel a' prot, anyaegyházba átjöttek volna, mire nézvA ürvacsoíáját kiszolgáltató evang. lelkész nevezetes beszédet is tartott. — 16) Oppeln. — 17) Bautzen. — 18) Worms, keletkező-félben vaunak. — 19) Caub, a' Rajna mellett. - 20) mozgalmak. — 21) Marienburg Burkusorsz. napnyugoti részében. Itt Olaszországból származ ott Molinari nevü férfiú kezdé a' mozgalmat, ki a' római k. gyülekezetnek egyik elöljárója volt. — 22) Dortmund, keletkező-félben. - 23) Fulda az ős Bonifacius városa is megujúl. — 24) Legu 'abb hírek szerint, Hannoverában is, kivált a' hílAesbeimi püspökségben, hatalmas mozgalmak tör tények-