Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1845 (4. évfolyam, 1-52. szám)

1845-03-23 / 12. szám

gtjon tisztel. — Ugyancsak falalis fogalma lehet az érdem- 's erényről és a' tisztelet méltó tárgyairól ! — Urak! kiket B. Zs. úr tisztel, ne véljétek, hogy egyszersmind becsületes embereknek is tartson titeket! Irántatoki tisztelete coquetteria és hizelkedés, vagy üres bók. B. Zs. úr az ellenzékhez számítja magát és — a'szomszéd sorban az ellenzéket ellenzéki ábrándos illusióml vádolja. Mi hirtelen képes ö renegát lenni! — De igen, ellenzékitag ő , — az ellenzéknek azon tagja, melly az ellenzéki testületet lepiszkolja. Látom immár, hogy B. Zs. urnák fejét, szivét egyiránt ostrom alá lehetne venni: de hagyján! Eme kevés viszont-tisztelet "s megczirógatás után, mitől B. Zs. úr magát megkimélheté vala, ha mást kímélni tudott volna, puseysmus elleni mentegetődzése taglalásához fogok. Mellőzve czikke elején olvasható psychologiai elmélkedését, miszerint a' legelső gondolat, melly emberagyban támadt, hamvas még is tiszta, — 's az ezt követő pantheisticus nézetek tárgyalását: tagadom elsőben is állítását, miszerint arról, a' mi Angliában lehet, t. i. a' puseysmusról, az az, a" protestanfismustól eltérésről 's a' római catholicismushoz oda-hajlásról, hazánkban álmodni, ellenzéki ábrándos illusiondl nem egyéb. Ön az erdő miatt nem látja a' fát! Száz prot. papot is találhat On, ki erősen fogja vitatni, hogy a' papság ordo *s minduntalan papi rendről beszél: ez puseysmus. Nálunk az egyháziak és világiak éles elkülönzése — ismét puseysmus. Prot. gyülekezetekben a'harang, orgona, oltárkép, püspök'stb. szentelések — puseysmus. — Puseysmus müve, hogy a' szentiralnak, minden pesti könyvárusnál jelenleg található, minden, protestánsok által készült, kiadásai közt, csak kettőben nincsenek meg az apocryphus könyvek; hogy a1

magyarhoni slávok a' Kőszegen nyomott sláv bibliákat, nem levén meg bennök az apocryphusok, mint csonkítottakat, nem fogadják el; hogy lelkészeink szentszónoklataik alapigéit szintúgy veszik az apocryphus, mint a' canonicus könyvekből. Tiszántúli kerületben, — minthogy főt. Buday Ézsaiás superintendens, kit az ordinálás illetett volna, erőtlensége miatt, nem hivataloskodhatolt, — négy vagy öt évig nem ordinállattak lelkipásztorok: ez puseysmus. Dunamelléki kerületben, a' közgyűlésen 1840-ben vizsgálaton átment lelkész-segédek N. Körösre küldettek ki, az ottan beteg-ágyhoz szegzeit Báthory Gábor superintendens úrhoz, kibocsátás (ordinatio) végett: ez puseysmus. (Következő évben elég volt egy erőtlen figyelmeztető-szó, hogy ez ne történjék 's azóta folyvást ordinál az egyházkerületi tanács.) Ág. hitvallású, német és sláv lelkészeken a' karümegek, — gyülekezeteikben Sz. István, Minden-szentek napjának megünneplése, — puseysmus. Nem szólok a' lobogó gyertyákról olly időben, mikor Isten szép napja ragyog fölöttünk — az oltárokról, mellyekröí, miután Jézus magát teljes áldozatul adta, nem szükség 's nincs mit áldoznunk, *) — a' templom-képekröl 'stb.: csak arra kérem B. Zs. urat, olvassa el a' Nemzeti Újságban megjelent *s alul jegyzetben közlött czikket, hogy megtapasztalja, mikép nem ellenzéki ábrándos illusio, nem álomlátás honunkban is a1

puseysmus, — mikép igazat mondok, hogy ő „az erdő miatt nem látja a' fát!" *) Bánáti egyik ev. gyülekezetben közelebb olly pompás és költséges oltár építtetett, mellynek árrának, ha az tókepénzzé tétetik, kamataiból évenként hat lelki templomot lehet vala építgetni, azaz, hat becsületei ifjút, stipendiummal ellátva, lelkészül képezni. Török. üemzeti Uj*ás> , 9S-dik szám. **) .4' puseyismus hazánkban is mai a/kőzik, — Hogy a' puseyismus Angolországban szemlátomást terjed, a' közlapokból tudjuk; sót munkálkodik ez a' világ több részeiben is, 's mindenütt gyors előlépéseket tesz. Ki a' honi röpiratokat egy idótöl fogva csekély figyelemre méltatja, az annak némi előjeleit "s nyomait hazánkban is találhatta. Több illy irányú vallásos adatokat hozhatnék ugyan elő, mindazáltal kitett állításom bebizonyítására megelégszem egy-ke tővel: — a) „A' fejéregyházi evang.-reformata ekklezsiának gr. Haller János ajandékozta 306 fontos harang, annak lelkésze Miklóssy Sám. altal ünnepélyesen fölszenteltetetf." Im! egy uj visszalépés azon vallásos szertartáshoz , mellyet a' kath. egyház szünet nélkül gyakorlott, a' reformata pedig következetlenül megvetésre szánt. Csak rajta, uraim! erroris agnitio est dimidia emendatio! — b) „A' tiszántúli ref. kerület gyülesében miután mostani superintendens csak a' rideg teremben, nem az egyházban iktattatott be, egjhangulag végeztetett: hogy ujabb — vajha későre! — előfordulandó alkalommal a' püspöki igtatás templomban fog véghezvitetni, a* mód kidolgozása egy választmányra bízat van." Ki nem látja itt a1

végező ref. feleknek oda czélzó törekvésüket, honnét elődeik elfávoztanak? Ez által elismertetett azon igazság, hogy a' lelki főpásztor működéseinek színhelye a'templom. Ismét mondom, haladó uraim! csak tovább — majd elérkezik azon időpont, hogy illy fölszenteléskor a ref. imaházban is azon la'in, de magyarosított kivánat: ,,ln mulios annos" hangoztataudik. — c) ,,Nem régiben Rozsnyón a" még hívataloskodó, türelmes szellemű evang. lelkész Agonas Sámuel a1

kath. egyházakban divatozó szokást utánozni kívánván, egyházi fejér gyolcsú ingben lépett föl a' szószékre, kétségkívül szónoklatit azonkép folytatandó, ha csak némelly radicalis, "s nagy hatású híveitől attól el nem tiltatik — a* nii megtörtént nem sokára." Itt legalább némi közelítésre az akarat megvolt, ha nem is sikerült egészen Csak rajta! azért el ne csüggedjünk. Végre — d) a' honi puseyismust nyilvánító több vallásos tények elmellözésével kiemelem itt egyedül ,,azon oltárképnek katholikai (hogy t. i. ne csak puszta ékességnek szolgáljon, hanem szent érzelmek lángját is élessze az egj begyült hivők sziveiben) fölszentelését, melly e' folyó évi septemb. 12-ken a" pozsonyi evang német imaházban ünnepiesen tartaték." Kellőleg meghányatott ez a'Pro'estans Egyházi 's Iskolai Lap ez idei 32. számában. A' tudós bonczolásban kimondja * alatti véleményét a' derék Sz., oda nyilatkozván: hogy áz oltárképnek illyetén fölszenlelésére a' protestáns egyházi szertartások köréből m^g eddig egy példát sem puha-