Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1844 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1844-02-24 / 8. szám

sára, gyanú nem hárulhat az igazság'barátira, kik a' tiszteletre méltó művelt közönség' kijátszásától undorodnak, hogy az előtükrözött titkok' felfedezéséről önmagok intézkedtek, 's a' közönségnek, az előadások' utánirolt füzetei' nyilvános, tudományos és szabad megbirálása által, az óhajtott ismeretet megszerzeni törekedtek. Ezen önkéntes bánásmód, idegen tulajdon'sértésével, mint tilos utánnyomat, nem vádolható; mert itt nem az idegen keresmény' károsítása volt a' főtekintet,hanem a'jogtalan fogság' vagy is az emberi értelmet környező homálynak elhárítása. Az újabb keresztyénkor'jelleme, magát a' régi rejtélyek' tanába, mellyeknek bölcsessége csupán a' nézők és hallgatók' körére van szorítva, vissza vezetni nem engedi Krisztus mondáivá' mit nektek sötétben mondok, mondjátok azt világos nappal; és «' mit fülbe súgva hallotok, a' ház' föliról prédikáljátok. (Math. 10, 27.) Hasonlókép mondák az apostolok: Az Istennek lelkét el ne óltsátok, mindeneket megpróbáljatok, mi jó, azt megtartsátok; nehagyjátok magatokat hiú beszédek által elcsábítatni; s azt gyakoroljátok, mi kedves az urnák. A ki gonosztcselekeszik,gyűlöli a1

világosságot, de a' ki igazságban jár. az világosra meg yen és nyilvánítja tetteit, mert azok Isten szerint valók. (1. Thes. 5, 19.21. Rom. 12, 2. Eph. 5, 6-10. Ján. 3,20-21). Azon esetre, haSchelling nyilatkozvány bölcsészeténck tartalmát közzé teszi, Paul' csupán tudományos bírálatát, nem pedig az előadások' szövegét telte volna közzé, A' tudósoknakmulhatlan kötelességük az igazságot nyilvánosságra hozni, nem pedig alaptalan szemrehányásokkal más tanítók'tekintetét kisebbíteni. Nat. Zeit. d. Deutschen. II. katliolicismus' állása. Mig a' r. katholicismus csak kevés hivet számlált az egyesült statusokban, azok békében éltek a'hasonlíthatlanúl több protestánsokká!. De mióta számos kivándorlásokkal Európából, megnagyobodott az éjszakamerikai statusok' népessége, az ottani r. kath. egyház is sok ír és német gyarmatossal tetemesen megszaporult. Azt nem tagadhatni, hogy a' r.kath papság Éjszakamerikában különös ügyességgel viselé magát, 's jótékonyabb, mint más felekezetek, keresztyénséget terjesztett , jelesül pedig, kitűnő nevelőintézetével, nagy érdemeket szerze magának, és sokáig mindennemű provocatiótól óvakodék. Hiszen mint üldözött és nyomatott, lépett az unió' földére, Angliából egy uralkodó, 's üldöző protestáns egyház elől menekülve. — Ejszakam. egyh. statusokban, a' r. kath.' száma a' népesség' nevekedésével, bevándorlókésproselyták által tetemesen megnőtt. Európai lapok' diadalát hirdeték Éjszakamerikában a' r. kath. egyháznak 's bukását jósiák az ottani 9

annyi pártra szakadt protestantismusnak. De ki Éjszakamerikát 's lakosai'jellemét ismeré, az az oczeántúli protestantismust legcseppet sem félté, mint nem kell félteni az angolhonit. É' nép, véralkata 's iránya nem r. katholicismusnak való, ámbár van közte egy kevesebbség, melly hozzá hajlik Jelenleg azonban igen megszelídültek az aggodalmak, 's az egyesült statusok' r. katholicismusa' elleneitől megtámadtatva, védelemre van szorítva,'s belsejében ellenzéktől fenyegettetik. Az egyházi prot. assembliek nyilvánosan tanácskoztak a' r. kath.' tovaterjedése fölött, 'selhatárzák az ellen minden szabad módon dolgozni; ez prédikálás-és sajtóval történendő, Az unio'igenSok legnagyobb városában, nyilvános felolvasások fognak tartatni a'vitakérdések fölött; minden prot. szószékről Kóma ellen fognak prédikálni; minden prot. napilap ostromlandja azt. A' r.kath. papság nyilvános vitatkozásokra hivatik fel; szóval, olt élet mozog 's harczeszközök tűnnek fel , minők Európában is a' reformatio' első korában uralkodának. De a' r kath. egyház' belsejében is meghasonlások vannak, jelesül az új orleansi, newyorki egyházak megtagadták püspökeiknek az engedelmességet, 's Rómába panaszokat küldének ellenök. A' protestánsok reménylik, hogy ha nem érkezik onnan kedvező válasz, az amerikai r. katholicisrnus elszakad a' pápától, nemzeti egyházat 's igy tettleg uj prot. felekezetetalakítand , mi hatását Délamerikára is el nem tévesztendi. Ennyire azonban a' dolgok még nem mentek. (A K. Z.) A* chalonsl püspök.' ttjabí» levele. — A'Journal desDébats azon hirt közli, hogy a'chalonsi püspök egy újabb hivatalos nyilt levelet bocsátott legyen ki jan. 28 án, mellyben többek közt igy nyilatkozik : „Senki sem csalatkozik. A' r. katholicismust tönkre akarják tenni, valamint azon szerzeteket is, mellyek kebelében élnek. A.' jezsuita szó olly név, melly mindnyájunkkal közös, mivel egy jelentésű a' katholikussal. Azért is kiki tudja meg, én jezsuita vagyok, t;z én egész clerusom jezsuitái, minden jó keresztyének azok, 's ezt dicsőségül számítjuk be magunknak. Igenis, mi jezsuiták vagyunk, és mindig is azok leendünk. Ki gátolhat ebben minket? Ha valakinek joga volna ellentétbe helyezni magát, szabadok volnánk-e? Milly hazugság, milly csalás ezen esetben az ily— lyen szabadság — Erre a' Journal des Débats (kormány lap) ezeket jegyzi meg : ,,A' chalonsi püspök urat, a' statustanácsbani pöre óta , mértéktelen iralmi vágy szállta meg, de nem szerencsés bizonyító eszközeinek megválasztásában. Nagyon kétkedünk, ha a'jezsuiták'részére kifejezett enthusiasmusa a' korlátolhatlan oktatás-szabadságot előmozdítandja-e. Épen olly kévéssé tudjuk, ki hatalmazta föl a' püspök urat, azt mondania, hogy az egész clerus jezsuitái. Mind a' vallásra, mind az országra nézve, nagy szerencsétlenség volna, ha ezt hinnünk kellene. Francziaország' régi clerusa , melly a' mostaninak sem belátás, sem kegyesség'tekintetében, nem állott utána, nem volt jezsuitái. Mert legyen az a' mostani? Még megvagyunk győződve, hogy kevés kivétellel, a' franczia clerus inkább egy Bossuet, mint