Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1843 (2. évfolyam, 1-52. szám)

1843-12-09 / 49. szám

87. PROTEITMI EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP JIKásodiU évi folyamat. PESTEN, 1843 December' 9kén. Das Christenthum ist die Religion der Freyheit; wo Freyheit ist: da ist Mannigfaltigkeit, und Eigenthümlichkeit; da kann sich Alles frey regen, und entwickeln. Darum hat die christliche Religion eine Geschichte; es bleibt in ihr nicht Alles unbeweglich stehen, es gehen mannigfaltige Erscheinungen aus ihr hervor; und doch ist auch wieder eine Einheit zu bemerken, welche das Mannigfaltige bindet. De Wette. Tartalom. Egyházi mozgalmak' elemei 's jelenségei, F. A. — Érdekes jelenetek a' dunántúli ev. ref. egyházkerület' kebelében. Baranyai. — Ellenzéki megfutamodás Veszprémben. Szabadhegyi. — Észrevételek a' „Szemelvény" czimii tudósításra 's azokhoz járult szerk. j'esyzetekre. Berzsenyi Zsigmond. — Vegyes közlemények. Egyházi mozgalmak9

elemei 's jelenségei. Korunk' szellem-világi jeleneteit, bármenynyirekülönbözni láttassanak is azokélet-szinezetben egymástól, kétfő elemre lehet visszavinni, mellyeknek átalános jellemei könnyen feltalálhatók a' csak múlékony körülmények okozta mellékes szinezetek között. E' két anya-elemet nem szükség ma már elme-fárasztó mutogatási kísérletek' utján keresgetnünk; az idő határozottan kijelölte el nem rejthető ujjaival, s el is nevezte gyözhetlen hatalom-szavával azokat. — Ismerjük ezeket mi magyarok is, ha bár neveik csak mostanában kezdettek bejőni élet-szótárainkba. — Az egyik elem' neve : veszteglés, a' másiké haladás. E' két, a' dolog' természetét leginkább kimerítő neveken kivül, vágynák még más rokon értelmű nevek is gyakorlatban , mellyek leginkább az elemek' párt-barátjai' szeszélyeiből vették credetöket, 's vagy csipős gúny, vagy ártanikivánó gyanúsítás' bélyegeit viselik. A' két elem nem az ujabb századok' szüleményei. Megvoltak 's működtek ezek mindenkor az emberiség' szellemi életében; mi egyenesen oda mutat, hogy ezek magával, emberiségünk'életével összeforradt, kiirthatlan gyökerek. Minthogy pedig az embernek, mint társas valónak élete kettős alakban mutatja magát, t. i. polgári és vallási (egyházig alakban: következik, hogy a'két elemi szellemerők a' két élet' mezején mutattak légyen eleven jeleneteket: de az nem következik, hogy a' kettős élet' egyike csak az egyik, a' másik pedig a' másik elem' tartására volna sajátságosan alkalmatos. Mert, noha a' történetek' philosophiája mutat elő időpontokat, mellyekben a' veszteglés az egyházi, a' haladás pedig a' polgári álladalmakat jellemzette: de mutat ellenkezőket is. Mi elég bizonysága annak, hogy a'két szellemi elemnek nem kirekesztőleg hona az egyik vagy másik osztály. E' két elem, mint ellenkező erők, csak azon átalános élethatáron különböztethetnek meg egymástól, hol a' két kisebb körű polgári és egyházi élet' érdekei összeolvadva állanak a' mind kettőt felölelő emberi közönséges élet' érdekeivel. — Ugyanez azt is bizonyítja, hogy az egyház és álladalom nem olly két ellenzéki élet-nyilatkozás, mellyeknek egymás ellen örökösen kellene víniok; 's ha voltak idők , mellyekben az egyház kíváncsian csapott által a' polgári élet' határira, 's ott foglalásokat is tett; ismét megfordítva voltak idők, mellyekben a' polgári álladalom nemcsak saját javait kivánta vissza az egyháztól, hanem azokból el is tulajdonított némellyeket — sokakat magának: és ha hasonló jelenségek talán korunkban is mutogatják magokat: ezeket az egyház' és status' szükségesképeni egymás-ellenességének tulajdonítani tévelygés — és a' nélkül nem lehet, hogy ebből mérhetetlen károk ne keletkezzenek. Egyház és status ugyanazon érdekű , czélú ikergyermekek az átalános emberiség' életének anyaölében ! Egyházat illetőleg a' két szellemi élet-elem' egymás elleni munkálkodásai főleg a' reformátio' ideje óta szállottak ki nyilvános csatatérre. Mert, noha a' keresztyén egyház már a' XI-dik században két nagy felekezetre — a' görög-catholikus, és a' romai catholikus felekezetekre feloszlott vala; az elsőben mindazáltal kevés életjelenség mutatkozott, 's mellette, mint százados petrefact szokásaiban nyugodtan ülő társ mellett, a' romai catholica egyházat teljesen képviselő Rójma kéjelmesen terjeszthette hódításait. A' szunynyadozott verseny-erőt fölébreszti ihlető ujjaival a' reformatio, 's az eddig a' polgári élef hatá-