Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1843 (2. évfolyam, 1-52. szám)

1843-07-22 / 29. szám

szinte a' convenlen eset, midőn a'XXXVII-d cánon' következő rendelete : „Ritualia et Lnturgiam, hacetnus recepta, vei inposierum mutuo Superintendentiarum consensitinlroducenda, interea etiam donec synodaliter stabilirentur, privato suo arbitrio (V. D. Minister) ne immuiclezen egyházi egységünk' fentarthatása' tekintetéből is fontos nagy dolgokróli intézkedést igen helycsen zsinatra tartozónak nyilvánította? ritkán előfordulandó zsinatink között is nemleend-e ollyan , melly dogmaticumok 's rituálék fölötti tanácskozással nem fog vesződni? 's igy nem teljesülend-e, a' mit csak imént mondottam a' papi elnökségről? Püspökjeink igy leendhetnének-e többé episcopusok , vagy — latin kifejezéssel — lében ezt rendeli: „Sine Episcopo nemo quidquam faciat eorum, quae ad ecclesiam spectant," — Polykarphoz intézett iratában pedig igy szól: „Nil sine tua voluntate fiat, qui se majorem Episcopo censet, interiit," — másutt (ad Magnesios) „Episcopus praesidet Deilocou Lássunk még egy pár bizonyságot arról is , hogy a' harmadik században főfelügyelői 's igazgatói jog nélkül voltak-e a' ker. püspökök? az afrikai egyház' hires főnöke Cyprian, kinek p. o. az clestekhez (ad lapsos) irt levelében illy nyilatkozatát olvashatni: „Ecclesia super episcopos constituatur, et omnis aclus ecclesiae per eosdem praepositos gubernetur." Más helyen: „Unitatem firmiter tenere et vindicare debemus, superintendensek, miknek nevök's hivataljok sze- maximé episcopi, qui in Ecclesia praesidemus Jnf IrAÜana Innninl* í? ifáliáL' morr a'/ olfAírnlaf afn 'í A» lff A 1 A fi A »» A 1 f I /-I X r/ t rtlr iitán frílA<*r\r» >vt < 1 1 i . rint kellene lenniök? Ítéljék meg az elfogulatlanok. Ezen rendeletek a' Il-d cánon szerint életbe léptetni kivánt presbyteri rendszerrel ellenkeznek, mert bennök épen azon személyektől tagadtatik meg a' legnevezetesb igazgatói jog, kikről cpen minttulajdonképenipresbyterekröl nevét vette a' csak most említett kormányrendszer. Bizony furcsa egyházi kormányszék, presbyterium leendne az , mellyben az új szövetségi szentírásban presbyternek czimzett vallástanítót elnökül nem találhatnánk, — evangyeliomi egyház' igazgatóságának illy presbyteriumot, mig szentkönyvünk kezünkben maradand, míg a' bölcsesség'és igazság' Istenlelkétől vezéreltetett apostolok' parancsait, Intézvényeit tiszteletben tartjuk: el nem ismerhetendühk. Ha ker. egyházunk' finom tapintatú, mély belátású alapítói czélszeríínek, idvesnek látták a' presbytereknek püspöki vagy felügyelői méltóságra emelését: nyugodjunk meg rajta, mert arról meggyőződhetünk, hogy ők mint nemes önfeláldozásukkal is kimutatták, tisztán tudták, 's jobban szivükön hordozták az egyház' valódi érdekét mint a' XlX-d világi műveltséggel büszkélkedő század' keresztyén szülöttei. Hogy az első keresztyén egyházban a' nép' befolyásával illy presby terek igazgattak, világosan állítja Jlieronymus, ki Pál apostol' Titushoz és Timotheushoz küldött leveleire tett jegyzeteiben ezt mond-ja: ,}

Idem est presbyter qui episcopus, et an-tequam diaboli instinctu studia in religione fierent, et diceretur in populis: Ego sum Pauli, ego Apollinis, ego Cephae, communi presbyterorum consilio ecclesiae gubernabantur. Postquam vero unusquisque eos, quos baptizaverat, suos putabat esse, non Ghristi, in toto orbe decretum est, ut unus de presbyteris electus superponeretur ceteris, adquem omnis ecclesiae cura pertineret, et schismatum semina tollerentur." Miután igy a' presbyterek közül egy püspöki hivatalra emeltetett, előállott a'legelső és legtekintélyesb egyházi méltóság, a' püspökség; mit több adatok bizonyitnak, p. o. Ignácz az első század' végén és a'második elején antiochiai püspök egy leve-;*) csel. XV: 22. 23. etc. Az itt elosorolt idézetek után világos, milly homlokegyenesti ellentét van a' taglalt budai cánonokban tervezett egy világi elnöklet, és az első keresztyén egyházbani elnöki joggyakorlat között, — világos, hogy a' püspökök' lealacsonyító pictus masculusi vagy bábszerepe, mint ez a' magyar prot. egyházban munkába vétetett — törvénytelen, 's csak ott jöhetne létre, hol jogbitorló önkény ragadná magához az egyház1

kormánypálczáját.llly újítás az ős keresztyén egyházzal fentartandó egységtőli külső elszakadásra mutatna, mellyet előbb utóbb szomorú eredmények követendnének. Midőn egyházi dolgokról van kérdés: ne feledjük el Cyprian' vezérszabályúl szolgálható tanácsát: ,,Si in aliquo nutaverit veritas, ad originem dominicam, et evangelicam, et apostolicam traditionem revertamur, et inde surgat actus ratio nostri , unde el ordo et origo surrexit ,u

— és igy midőn a' püspöki hatóságról kívánunk törvényt alkotni, kötelességünk szerint pontosan figyelmezzünk arra, hogy ez az ős keresztyén egyház', értelmében létesüljön. Protestáns lelkészi rendünk, szeme előtt tartva a' jeruzsálemi gyűlést, *) az egyház' világi tagjainak igazgatásbai befolyását a' presbyteri kormányrendszer' kellékének vallja, sőt még clnöklési jogát is kész velők megosztani: de más részről, azon jogok iránt, mellyeknek gyakorlatára evangyeliomi hatalmazványt szerencsés birni, közönös nem lehet, 's ha ezek minden felsőbb tekintély' megvetésével csorbíttatnának, szótlanul nem maradand, 's jogvédelmi állásba lépve, az elnöki székről kiszoríttatását gyáván tűrni nem fogja. Legyen kölcsönös méltányosság, legyen viszonyosságköztünk: a' jogsérelmeknek még árnyképei is messzire távozandnak tőlünk, 's a' szeretet' békés nemtője bizodalom' füzérével kapcsolandja össze a' sziveket az egyház' közérdekének egyesült erőveli munkálására. Itt jelenleg végét szakasztom értekezésemnek. Tudom, hogy észrevételeim nem egyeznek meg mindenekben azon érdemes férfiak' nézeteivel,