Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1842 (1. évfolyam, 1-39. szám)

1842-08-11 / 19. szám

- 231 - V mérem pir égeti arezod', de látd azt lángok éget- élő előképe a' Jézus jövendölte nagy egyességték, és más' számái a szükségeseket menteit meg,nek: akkor — de nem szólok, elmélkedjél erről magának semmije nem maradt tudod, te keresztyén asszony akarsz lenni.í

k

Nőm hát az új főkötő' árát 6 vfort aláirta a' házi körömben megindított ivecskére Leányom kalapul akart vétetni, mert „már a' többi papleányoknak selyemkalapjaik is vannak, ő még is megelégszik egy 4ftos szalmakalappal.^ — „Jut-e édes leányom eszedbe , mi volt a' mult vasárnapi tanításban — mert hiszen nektek legalább meg kell hallgatni atyátok' beszédét, az egyházban kivált kétszeresen ügyelmetek' tárgya legyen az, mondám. Nem lehet addig nyugodt a tisztaságra törő lélek, a' megengedett földi gyönyörűségekkel élésben is , mig tudja, hogy körülötte vannak szenvedők, kikre Isten csapást hoza, melly földhöz veré őket, ők pedig a' bajnak okai nem voltanak; de^ illycneket hoz elő a' történeteket igazgató istenség, hogy legyen alkalom a' nemes szívnek magát kimutatni 's magának esmerésében örülni, örülni egyszersmind az Istenbén bizó szenvedőnek, látván hogy nem hagyatik el" 'stb. — Leányom a' kalap' árát 4 vftot irta alá. „A' mellőzhető kocsi bér és költség bizonyosan reá menne 2 ft. 30 krra •cz. küldjük hát el ezen 12 ft 30 krt. vcz. Igy adunk 5. pftot, a' nélkül hogy szegényebbek lettünk volna. — Hát ha még a' más példája után a' megszólástóli félelem miatt erőnk felett költséges névnapi ebédekből a' torták, és más a' curla supellexhez nem jól illő czikkek maradnak, bizonyosan más szűkölködőt is segítendünk. Az nem baj, ha más fösvényeknek tart is bennünket" Most már mondom , nálam gazdagabb protestáns pap, az az, kinek nejének 3 czicz-ruhájánál és két ünnepi főkölőnél több van, ki czéliránytalan jár— kálásokra 2 ft. 30 kr. kocsi bérnél többet veszteget évenkint, és így szerencsétlen paptársának ez esiitben 5 ftnál többet nyújthatna, a' nélkül, hogy meg is érezné, a' 8 superintendentiában 100 aligha nincs, de 200 bizonyosan van és az utóbbi esetben 5X200 pft. szép vigasztalás lehetne. — Hát ha még a' hirhordásra, rágalmak' koholására 'stb. szánt időt arra forditanók mire Szent Pál, 'g őtel követni nem szegyenlenénk; hát ha elbarátom, 's átlátandod honnan származik szegénységünk. — Nem a' mai világba való beszéd ez, úgy-e? azt mondod reá? Sokszor hallottam én illyeseket midőn a' régiekből húzva következést okoskodott valaki a' jövőkre — Azonban nevetségesebbet alig képzelhetsz, mint olly keresztyén papot, vagy ollyan , Jézus' elveit követni állító embert, ki a' protestáns papok' fő hibájának és igy nem tiszteltetésük' egyik okának azt tartja, hogy „elmaradtak a' világtól." Az illyen aligha gondolkozott Junos 15: 18,19. v. — Legyen, barátom, jézusi lelke, vagy mint az újabbak mondják , tiszta erkölcsi jelleme (szavak, nevek, tí öltök minket el): bizony még Pilátus vagy Pilálusné asszonyság sem fogja reá kiáltani: „feszítsd meg.'4

— Az úton. útfélen mosdozó frizurozott pharizeusok' piperkőcz úrfiai, és a' kézcsókolást váró pharizeusné asszonyságok'ragyogó salonaikban hízelkedni vagy jelen lenni a' Jézus szerencséjének soha nem tartotta. Más vallás' elvei szerint hát megengedem, hogy lehetnek a' pharizeusok' fénypalotái a' földi és halálon túl következő boldogságnak elötornáczai, de a' Jézuséi szerint ugyan soha sem. Vágynák, barátom! ma is Nicodemusok, 's ha ezek néha szegény hajlékunkba eljönnek, vagy fénylakaikba meghívnak, bizony mondom nagyobb tisztelet, mint ha egy hónapig járna hozzánk a' sujtásos hajdú hívni a' kártya-asztalhoz naponként, vagy a'legbrillántosabb gyűrűs kezek'évenkinl csókolgathatási joga. — Hoszasan lehelne ezen eszméket fejtegetni. De legyen elég ennyi, ehez egy kis gondolkozás, (erre pedig utadban reá érsz) meglátod honnan származik a' rcspect' hijánya. Inkább mondjad Töröknek , hogy ő adjon alkalmat ezen életbe vágó igazságok' vitatására. — Én ezt érdekesebb, vagy legalább nagyobb dolognak tarlom vitatni, mint az uniót, vagy is inkább mint azt, hogy vallásunkat minő külsőbe, vagy ha szabad mondani ,gálaruhába' öltöztessük. Mert hiszen a' boldogság a' belsőtől, vagy mint az irás mond, a' hittől függ-de nem a' dogmáktól ám ! fagyva a' cotériaskodást 's annyiszor emlegetett ia' hit más — hitlenekkel mi haszna uniálódnak a' nepotismus a' Jézus' példájakint csak az érdeme- hivők? az csak templomi zászlók alalt létező párt, sebbokhez ragaszkodva, egymáshoz lélekkel közelednénk ; hát ha igyekezettel, és Istenért! ha tettel tudnánk bebizonyítani, hogy földi létünk'ideálja , és hogy nem rémkép az, mi (Csel. 4 32.) az első hívekről mondatik, hogy legalább alkalmatosuk vagyunk azt hinni igazán, nem pedig sióval, a' mit tanítunk; ha a' szőrszálhasogató dogmák helyett azt igyekeznénk ki vizsgálni, hogy van-e szent czélra hőn dobogó kebel a' társulatunkba beveendő ifiuban, 's csak ollyat vennénk ki nem lenne Anan as köztünk, Jézusunk ez idő •zerint hiven tanitó, és egymással vagyonunkat leendeno 'stb. Julius' 18-d. 18*2 . . . y. Okfafoi (ft/fi'és Pozsoob'tn. ( Lcréhörrdékj Mull évi nyárhó' 20-ká'n 's következő napjain Zay-Ugróczon tartott oktatói gyűlés' végzései' azon pontjának következésében, melly az iskolák 's azoknak tanítói között üdvös összeköttetésről szól : e' folyó évi nyárhó' 12-kén a' Zay-Ugróczon történt fe'osztás szerint dunaiaknak nevezett, u. m. pozsoni, soproni, selmeczi ^ modori iskolák' oktatói a' pozsoni lyceum' igazgatója által mint a' fenebb érintett pontban megálapítatott „az ifjúság' törvényszerű nevelése 's oktatámegosztó tanítványi közt, vagy Simon, haaenr sároli tanácskozás — 'g a'legőszintébb egyetór-