Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2015-2017 (Székesfehérvár, 2017)
III. VILÁGHÁBORÚ ÉS TÁRSADALMI ÁTALAKULÁS - Frenyó Zoltán Prohászka Ottokár eszmevilága a nagy háború idején. Római lelkűiét, keresztényszocializmus, magyar valóság
te a kereszténység közéleti szerepvállalását,9 meghirdette a modern katolicizmus eszméjét,10 és síkra szállt a gyakorlati kereszténység elve11 mellett, amelyből következően az eszmék igazát a tettek mezején kívánta érvényesíteni. Prohászka Ottokár itáliai szellemi kötődésének ezeken kívül külön tényezője Dante iránti érdeklődése, amely három tanulmányában is testet öltött.12 Amikor 1921-ben a Magyar Tudományos Akadémia rendes tagjává választották, nagyívű székfoglaló előadását Dante eszmevilágáról tartotta meg. Dante nagy becsben állott Prohászka előtt, egyenesen azt is lehet mondani, hogy kitüntetett helyet foglal el Prohászka szemében. Mint Prohászka írja, Dante egybefoglalta az ész s a hit világát; az örökkévalóságba tekintett, s ugyanakkor a világban járt, „melyet nem magára hagyni, hanem fölemelni kell". Dante költő, aki a keresztény világnézetnek a képzelet erejével adta meg egységét. Prohászka hangsúlyozza: Dante „nemcsak alázatos hívő, nemcsak gibelin politikus, hanem élete végéig vérbeli trubadúr volt. így tehát a Divina Commediában az egész középkori szellemi életnek, a hitnek s teológiának, a politikának s művészetnek összefoglalását szemléljük: a misztikus, a politikus s a trubadúr Daniénak világát."13 ____________Frenyó Zoltán: PROHÁSZKA OTTOKÁR ESZMEVILÁGA A NAGY HÁBORÚ IDEJÉN____________ társadalomszemlélete. Budapest, 1934.; Nagy József: Prohászka szocializmusa. Budapest, 1940.; S. Szabó Péter: Az evangélium és a munka. Prohászka Ottokár társadalomfilozófiai munkássága. Székesfehérvár, 1998.; S. Szabó Péter: Prohászka Ottokár szociális tanítása. In: Prohászka Ottokár - Püspök az emberért. Szerk. Mózessy Gergely. Székesfehérvár-Budapest, 2006.49-57.; Szabó Ferenc SJ: Prohászka Ottokár és a keresztényszocializmus. In: Prohászka-tanulmányok, 2012-2015. Szerk. Mózessy Gergely Székesfehérvár, 2015.189-198. 9 Prohászka Ottokár: A katholikus elvek érvényesítése (1902) - ÖM 13, 177-184.; A keresztény erkölcs a kultúrában (1909) - ÖM 13,219-234.; Képviselői programmbeszéd (1896) - ÖM 18,221- 225.; A katholikusok teendői Magyarországon (1893). - ÖM 20, 1-9.; Markó Csaba: Prohászka politikai és közéleti szerepvállalása 1920 és 1922 között. In: Prohászka Ottokár - Püspök az emberért. Szerk. Mózessy Gergely. Székesfehérvár-Budapest, 2006. 113-133.; Orvos Levente: A „közéleti kereszténység" eszme tartalma Prohászka Ottokárnál. In: Prohászka-tanulmányok, 2007-2009. Szerk. Mózessy Gergely. Székesfehérvári Püspöki és Székeskáptalani Levéltár, Székesfehérvár, 2009. 13-21.; Markó Csaba: A liberalizmus ellen. Prohászka Ottokár közéleti szerepvállalása. In: Prohászka-tanulmányok, 2009-2012. Szerk. Mózessy Gergely. Székesfehérvár, 2012. 35-42. 10 Prohászka Ottokár: Modern katholicizmus. Budapest, 1907. 11 Prohászka Ottokár: Gyakorlati kereszténység (1919) - ÖM 9,265-272. 12 Prohászka Ottokár: Dante (1921) - ÖM 12, 309-331.; A középkori szellemi élet összefoglalása a Divina Commediában (1922) - ÖM 12, 332-339.; Dante (1922) - ÖM 20, 233-237.; Szénási Zoltán: Prohászka Ottokár művészetfilozófiája. In: Prohászka-tanulmányok, 2007-2009. Szerk. Mózessy Gergely. Székesfehérvár, 2009. 141-149.; Szilárdfy Zoltán: Prohászka művészetszemlélete. In: Prohászka Ottokár - Püspök az emberért, Szerk. Mózessy Gergely. Székesfehérvár-Budapest, 2006. 265-272.; Rezek Román: Prohászka esztétikája. In: Pannonhalmi Szemle, 1942^2. 81-96.; Prohászka, a költő. Szerk. W. Balassa Zsuzsa. Budapest, 2008. 13 Prohászka Ottokár: A középkori szellemi élet - ÖM 12,333-336. 376 Prohászka-tanulmányok, 2015-201 7
