Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2009–2012 (Székesfehérvár, 2012)

ÚJ IDŐK ÁRAMÁBAN - Szabó Ferenc: A történelem Istene. Prohászka Ottokár Történelemteológiájához

saw

Szabó Ferenc S.J.: A TÖRTÉNELEM ISTENE. PROHÁSZKA OTTOKÁR TÖRTÉNELEMTEOLÓGIÁJÁHOZ

az igazságosság és a szenvedés problémáival viaskodtak, majd így következtet „az igazságosság lehetetlen a halottak föltámadása nélkül", amit az idealista Adorno nem fogad el. A pápa így folytatja: „Isten éppen a Szenvedő [Krisztus] alakjában mutatja meg arcát, abban, aki az Istentől való elhagyatottságát is vele együtt hordozza. Ez az ártatlanul Szenvedő vált a remény bizonyosságává: Isten van, és Isten tud oly módon igazságot szolgáltatni, amit mi elgondolni sem tudunk, de a hitben megsejthetünk. Igen létezik a test föltámadása. Van igazságosság. Létezik a múltbeli szenvedés 'visszavonása', van jóvátétel, mely helyreállítja a jogot. Ezért az utolsó ítéletbe vetett hit esősorba és mindenekelőtt remény - az a remény, melynek szükséges volta éppen az utolsó évszázadok vitáiban vált világossá."76

Elhangzott 2010. április 10-én, Budapesten, a Központi Szemináriumban

RENDEZETT TUDOMÁNYOS KONFERENCIÁN.

Publikálva korábban a Távlatok folyóiratban.77

76 XVI. Benedek: Spe salvi. Pápai megnyilatkozások 45. Budapest, 2008. 47. (43. pont)

77 Szabó Ferenc: A történelem Istene. Prohászka történelemteológiájához. In: Távlatok, 87. 2010/1. 42-57.

60

Prohászka-tanulmányok, 2009-2012