Prágai Magyar Hirlap, 1937. március (16. évfolyam, 50-73 / 4196-4219. szám)

1937-03-21 / 67. (4213.) szám

1937 március 21, vasárnap.

ma

'Pra:gai-A\ao^arhiulai>

A kommunizmus rendszere tele van tévedésekkel és szofizmákkal s megtagadja az ember méltóságát és szabadságát

Mit tartalmaz XI. Pilis pápának a kommunizmus ellen kiadott uj enciklikája ?

Jelenítettük a Prágai Magyar Hírlap pénteki számában, hogy megjelent XI. Pius pápának már hosszabb idő óta várt enciklikája a kommunizmus ellen. A „Divini Redemptaris" című, nagyjelentőségű enciklikának fontosabb fejezeteit ma az Osservatore Romano tegnapi számából lefordítottuk s alább szósz érint közöljük, illetőleg ismertetjük. ,

A kommunizmus tévedései és veszedelmei

— Bizakodunk abban — mondja az enci'klika elején a pápa —, hogy a mi szavunk mindenhová eljut, ahol előítéletektől mentes elmék és az emberiség javát őszintén kívánó szivek még vannak. Annál is inkább fájdalmas szint kap most a mi szavunk, mert látnunk kell a fölforgató eszméknek keserű gyümölcseit, melyeket mi előre láttunk és előre megjövendöltünk s amelyek félelmetes módon szaporodnak azokban az országokban, amelyeket már ellepet a kommunizmus, de a világnak más országaiban is, ahol még csak mint fenyegető veszély mutatkozik.

— A kommunizmus tana a történelmi materializmusnak Marx által hirdetett principiumai- ban gyökerezik, amelynek valódi értelmezését a bolsevista teoretikusok különleges hivatásuknak tartják. Ez a tan azt tanítja, hogy nincsen más valóság, mint az anyag, a maga vad erőivel, j amelyek különböző fejlődési fokozatokon át növényekké, állatokká, emberekké lesznek. Az emberi társadalom sem más, mint az anyagnak megnyilatkozása és valamely formája, amely a föntebb említett módon fejlődik és kikerülhetetlen szükségességgel arra törekszik, hogy az erőknek állandó küzdelmeiben a végső kifejlődéshez jusson el. Ez a végső kifejlődés pedig nem más, mint egy olyan társadalom, amelyben nincsenek osztályok. Természetes, hogy

ilyen tanban nincs hely az Isten eszméi számára, nincs különbség szellem és anyag között, sem a lélek és a test között Tanaik „nem engedik meg" a léleknek a halál utáni további életét és igy nincs semmi reménység sem egy más világra s éppen ez az, ami által az ember szabadsága elpusztul. Az emberek személyiségét sem ismerik el semmiféle módon, miután szerintük az nem más, mint egyszerű kerék az összesség szociális rendszerében. Erre az összességre tartoznak egyedül a jogok, vagy inkább a korlátlan ítélkezés személyek és dolgok fölött. Tehát minden hierarchia és tekintély meg- semmisittetik. A házasság fölbonthatatlanságát és méltóságát lerombolják. A családot profani- zálják. Az asszonyt a családi tűzhelytől és a gyermekek gondozásától elszakítják. A vallást ők csak a népek ópiumának hívják és ahogy csak tudnak, harcolnak ellene. Tagadják és semmire sem becsülik az Istenről alkotott bármilyen eszményt.

— A kommunizmus — mondja a pápa — olyan rendszer, amely tele van tévedésekkel és szofizmákkal, amelyek az ésszel és az isteni kinyilatkoztatással egyaránt ellentétben állanak. Fölforgatója a társadalmi rendnek, mert annak alapvető tételeit rombolja le, nem törődik az állam természetének és céljának valódi eredetével, megtagadja az emberi személyiség jogait és ezzel megtagadja az ember méltóságát és szabadiját,

A tömegek veszedelmes félrevezetése

— Hogy ez a nyilvánvalóan hamis szisztéma olyan fájdalmasan nagy elterjedésre tudott szert tenni, azt az igazságról és az egyenlőségről alkotott hamis eszményeknek kell tulajdonítanunk, amelyek a kommunizmust a tömegek előtt megcsillogtatták, amikor a számukra megígérték az oly sok tagadhatatlan visszaélésnek kiküszöbölését és a szegény munkások helyzetének javítását. A munkások ezen ígéretektől félrevezetve az uj tannak hirdetőit vakon követték, anélkül, hogy ráeszmélhettek volna a kommunizmus súlyos tévedéseire. Azon ürügy alatt, hogy csak a munkástömegek sorsán akar javítani és a liberális gazdasági rendszer visszaéléseit akarja •megszüntetni s ezáltal a földi javaknak méltá- nyosabb szétosztását akarja elérni,

amely célok kétségkívül teljes mérétkben helyesek

és felhasználva az általános világkrizist, a kommunizmusnak sikerült gyakran az ő hatáskörébe vonni a népeknek olyan rétegeit is, amelyek elvileg minden materializmust és terrorizmust elvetnek. Azonkívül az a magárahagyatottság, amelyben a liberális gazdasági rend a munkásság széles rétegeit hagyta, továbbá egy ravasz és Ördögi tökéletességgel megorganizált propa- j garda, továbbá a sajtó nagyrészének érthetetlen [j hallgatása a kommunizmus terjedésével szem-lj

ben, minden bizonnyal hozzájárultak ahhoz, hogy a kommunizmus elterjedhessen. A bajnak szomorú következményei láthatók már sok nemzetben, igy Mexikóban, Spanyolországban és különösen Oroszországban, amelyet valósággal kísérleti telepnek választottak ki. Az igazi orosz nép el van nyomva, meg van szomorltva. A pápa atyai együttérzésének kifejezésével fordul hozzájuk:

Nem akarjuk semmiképpen sem elitélni általánosságban a szovjetunió népeit, amelyekkel szemben a legélénkebb atyai érzéseket tápláljuk. Tudjuk, hogy sokan nyögnek közülük a nehéz iga alatt. Ezt az igát olyan emberek rakták a vállukra, akik legnagyobbrészt idegenek az országnak valódi érdekeitől és elismerjük, hogy másokat ismét a csalóka reménységek csaptak be. Mi a szisztémát Ítéljük el, annak szerzőit

és annak előmozdítóit, akik azt gondolták, hogy Oroszország lesz a legalkalmasabb terület arra, hogy gyakorlatilag is bevezetessék az évtizedek óta kidolgozott rendszert és onnan terjesszék a propagandát az egész világra.

Mit kell tenni a helyes egyensúlyért?

A koiiminiuniznuis tévedéseivel a Szentatya szeimibehelyezi a katolikus Egyház 'tanítását, amely elismeri az Istenben a legMlbfb bírót és a szerető atyát s hirdeti az ennOoéreik egyenlőségét és testvériségét, meg védelmezi az ember szabadságát és személyiségének jogait. Az ember Istentől az örök boldogság természetié'Jött i céljára van rendelve s meg kell, hogy találja a családban és társadalomban úgy a saját jogainak elismerésiét, mint segitI

gégét ahhoz, hogy minél könnyebben eljusson legmagasabb, legnemesebb céljához. Ezen elvek alapján

az Eírvház elismeri ég megvéd elmeri a hierarchiát és a törvényes tekintélyt a társadalomban,

amely gyakorolhatja és gyakorolnia is kell befolyását mindenkinek javára gazdasági és szociális téren azáltal, hogy a megfelelő irányító és egyeztető elveket kijelöli és felhasználja a kényszerítés a fenyítés törvénye eszközeit is akkor, ha egyeseknek vagy kis csoportoknak cselekvési módja a közjó ártalmára lehetne. Azonban ez a tan távol áll a tévedésnek minden végletétől, épip migy, imint minden túlzástól, amit a pártok é szisztémák elkövetnek, ha ilyen tanokat vallanak, de nem mindenkoron ragaszkodnak az igazságnak és igazságosságnak egyensúlyához. Aiz Egyház ezt követeli tanításaiban, ezt alkalmazza és ezt mozdítja elő gyakorlatában, amikor egyezteti egyeseknek a jogát és kötelességét a mások jogaival és kötelességeivel, amiként egyezteti a tekintélyt a szabadsággal, az egyénnek a méltóságát az államnak a méltóságával, az alattvalónak emberi személyiséI

gét f öljebb valónak isteni elhivatottságával, tehát a köteles alávetettséget., a családnak, a hazának és önmagunknak rendezett szerete- tét egyezteti más családoknak, más népeknek

(

ugyanezen jogaival és igényeivel. Mindez az Isten szeretetéíben .gyökeredzik,, aki mindnyájunknak Atyja, kezdete és legfőbb célja.

Az Egyház tanítása nem választja el a földi javaknak helyes gondozását az örök javakért való aggódástól. Ha azonban a földi javakat az örökkévaló javaknak alárendelni, amint az ő isteni alapítója azt előírta, hogy: keressétek először Isten országát és az Ő igazságát és a többiek megadatnak nektek, — akkor is

távol áll attól, hogy az emberi dolgokkal szemben érdektelen legyen és hogy a civilizáció fejlődését akadályozza, vagy anyagi előnyökért csökkentse.

Sőt inkább éppen ezen tanítása által mozdítja elő azokat a legészszerühb és a leghatékonyabb módón. Tehát gazdasági és szociális téren az Egyház sohasem jelölt ki valamiféle meghatározott technikai szisztémát, mert ez néni tartozik az ő hatásköréibe. Mindenkoron világosan leszögezte azonban a pontokat, és irányvonalakat, amelyek már különféleképpen alkalmazhatók az időknek, helyeknek, népeknek különlblözős'éige szerint s ezek mindenkoron a biztos utat mutatják, hogy az emberi társadalom szerencsésen haladhasson előbbre. Ezen tanítása szerint cselekedett az Egyház mindenkor s sokszor igen nehéz körülményekkel állott szemben, az igazság védelmiében a legfájdalmasabb üldözéseket is szenvedve.

A baj ellem orvosságok

Ezen a ponton a Szentatya rámutat az uj súlyos bajok elleni orvosszerekre, amelyeket © összefoglal abban, hogy minden fiát felhívja a keresztény élet megújítására.

A katolikus országokban is — mondja a pápa — sokan vannak olyan katolikusok, akik csak név szerint azok, sokan vannak, akik többé-kevésbé híven teljesítik ugyan a vallásnak legfontosabb követelményeit, akik azzal dicsekednek, hogy ok megváltják hitüket, de nem törődnek azzal, hogy jobban megismerjék azt. vagy mélyebb meggyőződésre tegyenek szert és mégikevésbé törődnek azzal, hogy az egyenes és tiszta lelki ismeretnek fényessége ragyogjon át a küiszinen. Azon lelkiismereté, amely nemcsak érzi, hanem teljesíti is minden kötelességét az Istennel eremben.

Különösképpen ajánlja a Szentatya híveinek azon földi javaktól való eltávolodását, amelyek nem segítik elő az embernek valódi javát, ajánlja a keresztény szeretetek amely kell, hogy mindenkit arra indítson, hogy sajnálja és segítse azt, aki szenved, de különösképpen ajánlja

az igazságosságot, amely meg kell, hogy értesse mindenkivel mindenekelőtt a munkásnak azon elvitathatatlan jogát, hogy megfelelő jutalmazást kapjon munkájáért a maga számára, á családja számára

s hogy a munkás iássa. hogy magában a munkában is meg van védve az ö legnemesebb emberi és istengyermeki méltósága. A munkás nem fogadhat

Angliában a koronázásra való tekintettel már elkészültek a tökéletes berendezésű távolbalátó-fülkék, CSSKOSIOVENSKÁ TABÁKOVá REÍIE

el alamizsnát, amikor az igazságosság alapján az ő munkája jogosult jutalmára. Senkisem vonhatja ki magát az igazságosság által vállára rakott nagy kötelesség alól az irgalmasságnak apró kis ajándékaival. A szeretet és az igazságos tág gyakran ugyanazon a téren köteleznek bennünket, de különböző formában. A munkások ezen kötelezettségével .szemben indokoltan érzékenyek, mert az ő emberi méltóságukról van szó.

A Szentatya ezután ajánlja még, hogy mindenki tanulmányozza és ismerje meg minél jobban az Egyház tanítását ezen a téren, amely Jézus Krisztus nevében egyedül van hivatva arra, hogy a valódi civilizációs haladás útját kutassa, de a tanulmányozáshoz csatlakozzék a cselekedet, hogy leleplezzük és harcoljunk a kommunizmus támadásai ellen.

— A kommunizmus — mondja tovább a pápa

— önmaga teljes egész, tehát nem engedhetjük meg semmi téren sem a vele való együttműködést azoknak, akik a keresztény civilizációt meg akarják menteni.

És ha egyesek félrevezettetve, országaikban elő segítik a kommunizmust, ők let-znek első áldozatai ■saját tévedésüknek és minél inkább dicsekedhet nek egyes országok keresztény civilizációjuk régiségével és nagyságával, annál inkább fog jelentkezni azokban az országokban az istenteleneknek mindent elpusztító gyűlölete.

„Szóval és példával"

— Ebben a küzdelemben a kommunizmus ellen .első helyen kell állomok — mondja a Szentatya — a papoknak, akiknek mindenkit meg kell előzniük szóval és példával. De a Katolikus Akciónak is, támogatva mindazon más keresztény egyesülettől;- amelyeket a Szentatya igen gyakran segédcsa,partoknak nevez, ki kell vennie a maga részét a küzdelemből. Nem feledkezik meg a pápa aiz egyes' osztályok szervezéséről sem, amelyeket át kelt hatni egy okos és jól felfogott testületi szellemnek. Miután a pápa különleges felhívását küldi a katolikusokhoz, legyenek azok munkások vagy nem munkások, hogy megfeledkezve minden haszontá-' lan és apró súrlódásról, egyesüljenek erre a nagy küzdelemre,

azokhoz a neinkatolikusokhoz is fordul a Szentatya, akik Istenben hisznek, hogy mindenben és mindnyájan álljanak ellen az istentelenek elvadult támadásának.

Az állam, amikor az Egyház tevékenységét elősegíti, amikor megfelelő eszközöket alkalmaz, megfelelő elővigyázati intézkedéseket tesz, amikor okos és bölcs kormányzattal ad példát, hathatósan hozzájárulhat az igazságnak és közjónak annyira kívánt győzelméhez. Éppen ezért az államok fordítsanak különös gondot arra, hogy minden istentelen propagandát akadályozzanak meg, amely felforgatja a rend alapjait, amely az ő területükön borzalmas kihágásokhoz vezethet, mert hiszen nem lehet a földön tekintély, ha az isteni fölség tekintélyét ott el nem ismerik és nem lesz ereje az eskünek, ha nem az élő Isten nevében esküsznek.

A pápa ezután szívhez szóló felhívást intéz eie* setlfc fiaihoz, mondván:

— Nem fejezhetjük be ezt az encikl kánkat. anélkül, hogy egy szóval ne fordulnánk azokhoz 'a fiainkhoz, akik már fertőzöttek vagy majdnem meg vannak fertőzve a kommunista ragálytól. Buzdítjuk őket, hogy halhassanak az Atya szavára, aki szereti eket és imádkozzunk Istenhez, világosítsa meg őket, hogy hagyják el a veszedelmes utat. amely végtelen katasztrófáiig romlásba viszi őket e ismerjék el ők is az egyedül üdvözítő Jézus Krisztust, a mi Urunkat, mert nincsen az ég alah. más név, amelytől üdvösségünket várhatjuk.

Az enciiklika Szent József napján kelt.

NATHALAI után PuSilmamia-feáf

ajánl Önnek az orvos, mert jótékonyan és étvágygerjesztőén hűt!

Minden gyógyszert úrban '

Eredeti csomagolás Kelő-— Gyem: kok ré cére is|

c