Prágai Magyar Hirlap, 1932. május (11. évfolyam, 101-123 / 2914-2936. szám)
1932-05-15 / 112. (2925.) szám
10 1932 május 15, vasárnap. A keresztényszocialista párt megfellebbezte a pozsonyi ligetnek Tyrs-kertté való elkeresztelését Pozsony, május 14. Emlékezetes olvasóink előtt, hogy mekkora vihart idézett föl a közvéleményben. és a sajtóban az a határozat, melyet Pozsony város képviselete április 28- án szótöbbséggel hozott s amelyben kimondta, hogy a Ligeti diszkontét a Sokol-egyesülét megalapítójáról, Tyrsről nevezi el. Nemcsak a magyar és német, hanem a szlovák körökben is felhangzóitak kritizáló hangok s most az őlakosság első pozsonyi pártja, az országos keresztényszocialista párt fellebbezést nyújtott be a városi határozat ellen s kéri az erre vonatkozó iratoknak az országos hivatalhoz való fölterjesztését, hogy az a határozatot megsemmisítse és a Ligeti diszkért régi nevét meghagyja. A fellebbezést, melyet a párt valamennyi városi képviselőtestületi tagja aláirt1, a következő indokolással támasztják alá. — Megsemmisítendő a határozat amiatt az alaki hiba miatt, — hangzik az indokolás — hogy azok a városi képviselők, akik a Sokol- egyesület tagjai, erre való tekintet nélkül szavazásra bocsáttattak, bár érdekeltek voltak. Amennyiben ez az alaki kifogás el nem fo- gadtatik, úgy a határozat megváltoztatását kérjük, mert: 1. A névváltoztatás szüksége fenn nem áll, mert az eddigi elnevezés törvénybe nem ütközik, senkire sem bántó és évtizedeken át teljesen meghonosodott. 2. A diszkertnek Tyrs után való elnevezése meg- okolatlan, mert Tyrs szokolmozgalma tisztán a Morvántuli országokra szorítkozott, Szlo- venszkóra, sem annak katolikus lakosságára soha ki nem terjeszkedett. 3. A szokolmoz- galom nem öleli fel a magyar és német nfem- zet hozzátartozóit, akik pedig a város lakosságának tekintélyes részét teszik, hanem tisztán szláv jellegű mozgalom és a városi közgyűlésen az ügy 'tárgyalásakor a magyar s német nemzet ellen irányuló éllel elhangzott több kijelentés is arra vall, hogy a mozgalom fel nem adja kizárólagos szláv jellegét. 4. A képviselőtestület nem egyhangúan, hanem szótöbbséggel szavazta meg az uj elnevezést, az összhang tehát hiányzik ebben a kérdésiben és igy nem megokolt olyan névnek használata, amely név nem találkozik az adót fizető lakosság összességének rokon szén vével földalatti barlangban tartották összejövetelüket, amely rendszerint a meztelen hivők vad orgiájává fajult. A csendőrség körülvette a barlangot és felszólította a szektariánusokat, hogy jöjjenek ki és adják meg magukat. A legtöbben ellene szegültek- a parancsnak, sőt amikor a csendőrök be akartak nyomulni, tettlegesen is ellenálltak. A csendőrök fegyvereiket használták és a szekta öt tagját megsebesítették. A fegyverhasználat után a sortüz hatása alatt észretért a megzavart gyülekezet és közel száz ember mászott ki a barlangból, akik közül húszat a csendőrök őrizetbe vettek. riii&EK—^ VÍZUMOT Magyarországba, Romániába, LengyelOM szágba még ugyanaznap megszerez a „Prágai Magyar Hírlap" pozsonyi kiadóhivatala, Lőrinckapu-ucca 17, IL (Central-passage.) Ilyen útlevelek meghosszabbítását is vállaljuk. A többi államokba szolgáló vizumok megszerzését a prágai kiadóhivatal: Prága II., Panská ul. 12, III. em. eszközli. * KASSAI szerkesztőség és kiadóhivatal: Automatatelefon 3529. Fö-ucca 69., I. em. NYITRAI szerkesztőség és kiadóhivatal: Káptalari-ucca 25. — Method-tér 3. POZSONYI szerkesztőség és kiadóhivatal: Telefon 27-87. Lőrinckapu-ucca 17. (Centrabpassage) UNGVÁRI szerkesztőség és kiadóhivatal: Váralja-ucca 7/2. ¥ ¥ ¥ Tamás Lajos: EMBER-MULT Mögöttem is, mögötted is jár valami: Gyerekkor, ifjúság, tudomány, gondok. Ha fát látsz, első a gyökér, aztán a törzs. A törzsön ágak vannak s az ágakon lombok. Valami van mögöttük, de láthatatlan, Az elmúlt, amiből te vagy én lettünk. Kevesebb a hajszál, fakóbb az arc. így beszél az ember-múlt helyettünk. Dolgozol, vénülsz, de a lelked érik. Már törzse van, széles levele, ága. Fonnyadó tested a gazdag avar, Hogy szebben nőjön lelked koronája. Lapunk legközelebbi száma május 18-án (Prágában kedden este, Szlovenszikón szerdán délelőtt) jelenik meg. * — Budapesti szerkesztőségünk uj címe. Budapesti szerkesztőségünk és kiadóhivatalunk I, Vak Bottyán ueca 4. szám alá költözött. Uj telefon szám a: 59-8-98. — Wellner dr. lesz Vavrecska utódja? Értesülésünk szerint Vavrecska bécsi követ utódja Wellner dr, a külügyiminisztérium politikai osztályának a főnöke lesz, aki 1928-ig Csehszlovákia követe volt Athénben. — Magyar egyetemi tanár a pápánál. Róma- ' hói jelentik, hogy XI. Pius pápa Illés József dr.5v budapesti egyetemi tanárt, magyar országgyü- lés iképviselőt külön kihallgatáson fogadta. — Bérmálások a rozsnyói egyházmegyében. Rozsnyóról jelentik: Bübmios Mihály püspök a rozsnyói rém. kai. egyházmegyében ezidém a következő sorrendiben osztja ki a bérmálás szentségét: Május 16-án Divény, 17-én Podkriván,, 18-án Gácsifalva, 19-én Aísó- sztiregova és Felső tisztás, 22-én Nagyrőcze, 2’3-án Murany és Murányhosszurét, 24-én Rákos és Ratkóiehota, 25-én Cselnek, 28-án Szád- almás, Jaiblomca és Tornagörgő, 29-én Torna, 30-án Tornaujfaln, 31-én Jászó és Debrőd, Június 1-én Jászómindszent és Ruditok, 2-án Stósz és Felsőmecenzéif. lemül! arccal ide-oda futkostak, szimatolták és áldották egymást abban a meggyőződésben, hogy a „Szentlélek illatát1' lehelik be. Az egyik legfurcsább és legszívósabb szektárius közösség volt a szkwpciji, vagy a megcsonkítottak szektája. Iliig a chlistij szektának, vagyis az orosz flagellánusok szektájának tagjai megelégedtek azzal, hogy a testet kimerítsék és igy megfékezzék, a szkopcij tagjai gyökeresen szabadították meg magukat a nemi bűnözéstől a testi megcsonkítás révén. Ennek a szektának az alapitója egy közönséges muzsik volt, Ivanovics Andrási, aki 1730 tálján született. Együgyű és gyötrött lelkére rendkivüli hatást gyakoroltak az evangélium bizonyos szavai: „Ha pedig kezed, vagy szemed megbotránkoztat téged, vágd le azt és vesd el magadtól. Jobb neked bénán, vagy egy szemmel az életibe bemenned, mint. a gyehenna tüzére vettetned. Boldogok a magtalanok! Boldogok a méhek, melyek nem szültek." Ivanovics Andrást mélységesen áthatották ezek a szavak és maga fosztotta meg magát minden eszköztől, hogy el ne követhesse a test átkozott bűneit. Minthogy nincs eltévelyedés, amely ne volna fertőző hatással a szláv lelkekre, az újdonsült eunuchnak rögtön 12 tanítványa akadt- Egyikük, Szelivanov Kondrati, apostolnak csapott fel s városról-városra járva azt hirdette, hogy véres áldozattal kell megszabadulni a test pokoli hatalma alól. A propaganda hamarosan olyan mértéket öltött, hogy a kormány letartóztatta az eretnekség vezetőit és az irkucki fegyházba küldte őket. I. Sándor idejében a szekta dicsőséges napokat élt: a neofiták között bojárokat, magas méltóságokat, udvari tiszteket, nagyvilági nőket emlegettek. I. Miklós uralkodása alatt a rendőrség határtalan szigorúsággal lélpett fel a szkopcij ellen. Ezerféle miódon üldözték, köztereken megkorbácsolták és bebörtönözték vagy deportálták őket. A szekta azonban a véres üldözések ellenére mindvégig tartotta, magát. Tagjai éjijei gyülekeztek össze, a testvérek és nővérek fehér ruhába öltöznek, szertartásuk for-ga tagos és eszeveszett táncokkal kezdődik, amelyeket a végki mer ülésig folytatnak. A szellem harcosai A Nelson környékén felbukkant szektáid usok duhoborcoknak nevezik magukat, ami magyarul szellemi harcosokat jelent. Ennek a szektának szellemi rokonsága van Közép- európai ujrakeresztelőivel és Amerika meg Anglia kvekkerjeivel. Ez a szekta a motloka- nok, vagy tejeevők szektájából vált ki s a 18. század közepén a jelentkezetett. A szekta élén egy Kolesnikov Silvan nevű paraszt állott, aki nagyon sok hívet szerzett mindaddig, amíg Szibériába nem deportálták kényszermunkára. Néhol azonban mégis megtűrték őket és az egész 19. századon át fennmaradtak. Kaipustán Iván egykori gárdakáplár az egyes községeikről paraszt kolóniát szervezett Minitopol körzetében. A kolónisták teljes VIDÉKI ESETEK A LÉVAI SZŐLŐHEGYÉN Virágzó gyümölcsfák alatt emberek ballagnak. A helybéliek már sejtik, hogy pincézés a céljuk. — Nohát sógor, nálam kezdjük, — bontja meg a madárdalos tavaszi szimfóniát a ballagók egyike. •— Má' oeztán mé‘? — hangzik az információs kérdés. — Mer' az enyim közelebb van! — csattan fel aa egy csapásra meggyőzni akaró válasz, melynek tartalmi igazságát a sógor imigyen vonja kétségbe: — Innét énihozzám éppen annyi, mint tülem a anagáétho, hát kezdjük nálam! — De nem jó beszi 6Ógor... A vasárnap is a hétfő mellett van a kalendáriumban, mégis mesz- szebb van a hétfő a vasárnapim, .mint a vasárnap a hétfőhö ... Ezt fejtse meg sógor! — Ez csak olyan figurás beszid, hogy vóna lehet- siges az, hogy messzebb legyen, ha egyszer egymás mellett van? — Hát sógor ,ide hallgasson, azt kérdem én most magátul, hány liter bort iszik meg maga vasárnapiul hétfőig? — Én e? Vau úgy, hogy megiszok három topóvá' is. Attól függ, milyen vót az alja zás... — No hát lássa! És hát mennyit iszik meg hétfőtü vasárnapig? — Van úgy, hogy semmit, mer* hétköznap nem járok ki a hegyre, csak a feleségem néz ki. — Annyit mondok, hogy magán is nehezen fog ki a zsidó, látszik, hogy kiskorában nem esett a feji re, de azé mégis nekem van igazam. Mert nizze csak sógor! Hát a vasárnap meg a hétfő ügyi egymás mellett van, mégis vasár nap tu hétfőig csak egy napot vár, de hétíőtü vasárnapig má egy egész hetet. Má most, hogyha mirigyé magáho térünk, ha megwzijjuík magunkat, nem tudunk előttem megáni, mer a fejünk leszalad velünk a parton, ekkor a két hajlok, ha egymás mellett is van, nem olyan mesz- ezi lesz, mint a vasárnap a hétfőhő, hanem mint a hétfő a vasárnapho. —Ha má úgy van, hál közgyük mingyá helyibe... vagyonközösségben éltek, szorgalmasan dolgoztak, földöt müveitek és ipart űztek és nagy jólétbe vergődtek. 1841-ben mintegy nyolicszázat közülük a Kaukázus vidékére száműzitek, a többi legalább látszólag visszatért a z álla mi egyházb a. A duhoborcoik mindazt, ami az ó- és ujtestá- inentumban van, szellemileg értelmezik, így a keresztelés náluk nem vízzel való ke- resztólés, hanem a léleknek hittel való meg- telése. A külső dolgokat ezért elvetik. Nem papnak kell gyónni, hanem a közönség előtt, vagy csupán Isten előtt kell a bűnöket eli.s- merni, hogy bünboosánatot nyerjünk. Egyházi vezetőik jámbor, erkölcsös életű férfiak, akik buzgón foglalkoznak a szén ti rá sok tanul* mányo'zá'sával. Minden szerdán és pénteken böjtéinek. Húst esznek ugyan, de az óteistá- mentum parancsát követve a dásznóhusfo- gyaisztástól tartózkodnak. A ceremóniát elvetik, a beresztvetést nem gyakorolják, templomuk nincs, mert szerintük Isten valódi temploma az élő szív. Nem tesznek esküt sem. I. Sándor cárnak rendelkezése méig a zász- lóeskü alól is mentesítette őket. Később Tolsztoj tanainak hatására a katonai szolgálatot is megtagadták. Dogmatikájuk szerint Isten először Krisztusban nyilvánító#® mge magát, Krisztus lelke átszállt az apostolokra és a pápákra, most pedig minden valódi hívőben él, tehát minden duhoborc tulajdonképpen az istenséget vélte hordozni magában. A halál után a lélek tovább vándorol, a boldog lélek emberve, a boldogtalan lélek azonban állatba. A lélekvándorlás tanának egyik következménye volt, hogy tanai szerint a nyomorék gyermeket meg kell ölni, mert Isten csupán ép testben lakózhatik. Hogy ezt a követelményt csupán elméletileg hirdették vagy pedig gyakorolták is, nehéz megállapítani. Ellene szól az a tény, hogy a dohoborcok jótékonyak voltak, árvaházat alapítottak, amelybe nyomorékokat is felvettek, nincs kizárva azonban, hogy voltak olyan misztikus-asztétikus csoportjaik, amelyek levonták a végső konzekvenciákat is. Alapjában véve jámbor, szorgalmas, erkölcsileg magas fokon álló emberek voltak. Hogy az adamitizmusnak, a meztelenül járká- lásnak Oroszországban hódoltak volna, arra nincs megbízható feljegyzés. Az elmúlt évszázad negyvenes éveiben egy Tatarinova nevű udvarhölgy alapított egy adamita szektát, amelynek szertartásai alkalmával a férfiak és nők Ádámot és Évát utánozták öltözetükben anélkül, hogy bűnbe estek volna. A kolumbiai adamiták, akik duhoborocoknak vallják magukat, valószínűleg valami vallásos rajongásnak, tömegpszichózisnak estek áldozatul, ezért kerekedtek fel gyarmatukról és vonultak meztelenül Nelson városa felé ,ahoI a sötét és a hideg börtön várja őketVéres harc a román csendőrök és egy szehtáriánus csoport között Bukarest, május 14. Besszarábiában Petruni község közelében a csendőrség egy innocentista szekta rejtekhelyét fedezte fel. A szektariánusok egy A KOR LEGNAGYOBB SZENZÁCIÓJA LÉVÁN A világháborút követő idők technikai találmányai között talán még a rádió sem keltett akkora szenzációt, mint annak idején a villany és a telefon bevezetése Léváin. Igazi „vidéki" eset ez, melyet érdemes felemlíteni a félévszázad előtti kor jellem- ‘ zéséül. Az 1884 május 11-dki Bars Írja a következőket: — Pár hóval ezelőtt abban érdekes meglepetésben részesült városunk, hogy a lévai mürnatomban a jelenkor egyik legkiválóbb találmányát, a villany- világi tás t vette alkalmazásiba a lévai uradalom e azóta annyira megszoktuk esténként látni azt a kedves hatású fényt, melynek élénk sugarai a mümelom ablakain oly gazdagon szűrődnek keresztül. E magántulajdont képező ragyogó lámpák fényéiből jut néhány jóltevő sugár a lévai lakosság önérzetének is... De ez még nem volt elég, ma már egy másik ingerlő újdonságot is szemlélhetnek a vidéki lakosok, ha megfigyelik azt a temérdek póznát, amelyek Lévától Prandorfig sorakozva, tartják fejükön a „távbeszélő sodronyt", vagy ba úgy tetszik: telefont. Ilyennel is kevés város dicsekedhetik még e hazában, sőt tud búnkkal a magyar telefonvonalak között a leghosszabb: a lévai uradalom központi irodája és a Prandorf közti vonal, amely 17 kilométer távolságban közvetíti az illetőknek a szóbeli értekezést a két végponton. Bámulni kell azt a pontos hanghüséget, mellyel e vonal a bele adott beszédet okként szállítja tova, hogy ha a végpontokról egymással két egyén kezd beszélgetni, fölismerik egymást a reprodukált beszéd hangja után.., FURCSA JUTALOM A RÁKÓCZI MIATT A Bach-korszakban történt Honiban. Egy cigánybauda valamelyik mulatságon rázendített a Rákóczi'-indulóra. Az induló abban az időben vörös posztó volt, igy o oigtánybandát a bíróság elé állították. Az Ítélet 25 botütéeről szólt. A bíró szokás szerint azt a kérdést intézte a prímáshoz, hogy megnyugszik-e az ítéletiben? — Megnyugodni megnyugszom, — feleli a prímás ,— csak arra kérem a méltóságos bíróságot, hogy a huszonötöt úgy ossza szét köztünk, hogy az én részem is a sógoromra essen. — A sógorom a kontrás, — indokolta meg a furcsa kívánságot a prímás, — osztán mindig hamisan játszik. Azt a híres Rákóczit is fene hamisan muzsikálta, megérdemli érte könyörgöm.,. Zöldszoba-nccai bútorcsarnok! Elsőrendű modern bútorokat nagy választékban, kényelmes feltételek mellett a Bútorkereskedelmi r. f.-nál, Pozsony, Zöldszoba utca 5. vásárolhat. KÜLÖNÖS VADÁSZZSÁKMÁNY X. ur, a haijdankori lévai fináncok mindenható vezérénél csak a felesége volt nagyobb ur — a háznál. A főbiztos ur igen szerette a vadászatot, de nem- kevésbé szerette a pityizáláet is. Sőt különösen kedvelte a kettőt egybekötve. Ennek meg rendszerint az lett a vége, bogy a főbiztos „maszatosan" került haza a vadászatokról. Akkor még állt Léván az öreg „Oroszlán" vendég- fogadó, ahol a város iegkedélyesebb emberei találkoztak. A főbiztos vadászatai is itt végződtek be. E nevezetes eset idején a főbiztos zsákmánya mindössze csak egy vadkacsa volt meg egy bagoly. A zsákmány ott fityegett a (fogasra akasztott vadásztarisznya zsinegjén. A zsákmány a trédacsinálőkat „heccre" izgatta. Az ötlet csakhamar megszületett a póhárosengés közben. Levágták a madarak fejét és elcserélték. Előre íb jót nevettek rajta, hogy mit fog szólni a főbiztosáé a bagolyifejü vadkacsa láttára... Másnap reggel a főbiztosáé őnagyságá'ban csakugyan meghűlt a vér, amiidőn szemlél tartva férje vadászzsákmánya felett, felfedezte a nem mindennapi csodát. De csakhamar megállapította: —Hja, persze, az Oroszlán! Az álmából felriasztott főbiztos ugyan arra hivatkozott, hogy az Oroszlánban egy bűvész volt, bizonyára ő varázsolta el a madarakat, de csakhamar elcsendesedett, amikor a felesége diád álmosán mutatta meg neki a két madár nyakán lévő cérna- öltéseket. X. főbiztos ur ezentúl jobban vigyázott vadászzsákmányára, midőn betért vele az Oroszlánba. , * V v * v ■ v * v v Ky. — Királyhelnue* a Teléry-álrvákért. A Szloven- szkói Magyar Kulit ur Egylet bodrogközi kerülete Királyhelm'ecen május 21 -én a Telléry-árvák javára szinielöadást rendez. Színre kerül: Bőnyi Ador- ján 3 felvonásos ezinjátéka, az „Édes ellenség". A nemes cél érdekében a főbb szerepeket a király- hekneci járás legkiválóbb műkedvelői: dr. Gombosáé Székely Magda, Udvarhelyi Bözsi, Kalla Nusi és Szűcs Juci, valamint Barnai Ödön, Kerne- tíhey Miklós, Kun István és Ragály János voltak szívesek vállalni, ami Barnai Ödönné agilis, hozzáértő és lelkes rendezése mellett az előadás fényes erkölcsi és anyagi sikerét már jó előre biztosítja. — Orvosi hir. Bolemau János dr., nyug. vármegyei főorvos, fürdőorvos, külföldi tanulmány- utjáról visszaérkezett és lendeléeét Trencsén- teplicen, a Három Szív Házban megkezdte. — Ötemeletes bérházat ajándékozott néhai Légrády Imre a magyar hirlapirók nyugdíjintézetének. Budapesti szerkesztőségünk telefonálja: A magyar hirlapirók nyugdíjintézetének tegnapi igazgatósági ülésén Lenkey Gusztáv ügyvezető áléinak bejelentette, hogy néhai Légrády Imre dr., a Pesti Hirlap volt főszerkesztője a budai Margit-rakparti ötemeletes, három uccura nyíló sarokpa.lotáját a. nyugdíjintézetnek adományozta. Lenkey hálatelt szavakkal emlékezett meg a nemeslelkii adományozó egyéniségéről. — Egy nagy német jogtudós halála. Berlinből jelentik: Wilhelm Pahl dr. titkos tanácsos, a híres német jogtudós, aki hosszabb idő óta tagja a birodalmi gyűlésnek, ma délben berlini lakásában elhunyt. A 83 éves jogtudós a német néppárt szükebb vezérkarában dolgozott s a nemzetközi jogászvilágban tudományos működése révén nagy megbecsülésnek örvendett.
