Prágai Magyar Hirlap, 1931. május (10. évfolyam, 100-123 / 2617-2640. szám)
1931-05-21 / 115. (2632.) szám
1MSt imáfttig SÍ, oaflt&ptfifc, 5 A prágai tramping problémája egy drákói rendelet tOkrébens egy svejki szellemű nagygyűlés fórumán Trampek tízezrei tüntettek a akit kiűzött a sátrakból és a kunyhókból Kubái országos elnök Egy súlyos társadalmi probléma tragikomikus A camping és a tramping rövid felvázolásban - sebesülés és rendőrségi elővezetés történt mezbe öltöztetve követeli megoldását A feloszlatott nagygyűlés után számos Prága,, május 19. „Európa tud rólunk“ — ezzel az ominózus ezötemr ndássall kongatják a vészharangot Prága lapjai Kukát dr. csehországi országos elnöknek egy nemrégen kiadott, híres-nevezetes rendele te miatt. „Európa tud rólunk1' — szokták szomorúan konstatálni a prágai lapok, ha valahai nagy szégyentől vagy botránytól féltik a köztársaság jó hírnevét a külföld előtt. A cseh sajtó ugyanis állandóan azon panaszkodik, hogy Európagzerte igen hiányos a köztársaság propagandája s ha aztán valami botrányt szárnyára kap az európai sajtó szele, Prága sajtója ezekkel a szavakkal szokta ezt regisztrálni: „Európa tud róHunk." Európa, úgy Mtszlik, legalább is ez tűnik ki a cseh újságok soraiból. amelyekben külföldi lápokat idéznek, — úgy látszik, valóban tudomást szerzett Kubát országos elnök tramping- és camping-rcndeleté-ről. Ahogy Kanadában értik „, , Camping és tramping. Ez a két angol-amerikai szó szabadtéri táborozást és szalbadeserkészést jelent s Ifeanladai eredetit. Kanadában s az Egyesült Államokban az egyszerű emberek eme weekendje annyira elterjedt valami, annyira életszükséglet, hogy a mai Amerika élete el sem képzelhető nélküle. A modem idők hozták magukkiad, az ipari metro- pólisok fu-llasztó levegője. a dolgozó férfi, s a dolgozó nő egymáshoz való újfajta viszonya, a vasbeton-váirösok gyilkos, naptalan. levegőtlen. szürke rengetegéhez béklyózott: emberek nosztalgikus vágya a mind reménytelenebb természet után. a sport százaidiáóak nyílé1,gyenes törekvése az edjzet-t fest iránt, a vágy hatnápi gondterkes egyhangúságot egynapi gondtalan örömmé átváltani: ebből született meg a camping és a tramping. Simeteir Lewte. a Nobel-díj 119^04 nyertese. minderről regényt is int Mantnap címen. .A. caimpingeiiő és traimpíngelő fiatalság szombat délután vagy vasárnap hajnalban gyalog, vagy tehérantón, vagy vonaton kivonul a természetbe, csapatosan vagy párosán s tábort ver egy- egy sátorban, kunyhóban, amelyet kibérelt a vidék pénzsÖvár gazdáitól, avagy pedig maga tákolt össze, ha egyikre sem telik, pénzért megihál a széniapadlMson valamely közeli parasztházban — már szombat éjszaka is. de vasárnapról hétfőre virradó éjszaka bizonyosan. Hétfőn hajnalban azután visszaáramlóinak a városokba, a munkába, a gépek, a miilHólypáldok, a szerszámok, az íróasztalok mellé. .,, s nhogyan Csehszlovákiában gyakorolják... Csakhogy. Csakhogy sok minden nem ngy von, ahogy papíron olvasható. Többnyire fiatalemberek ezek az egynapos gondtalanok- akik liaesan-lasan föl.ékesi- tetitiéfc maigukat a fiatalság mliinden ntrt-rakitumával. Kanada és az Egyesült Államok igen retesszé van ide s alig tudjuk, mint megy végbe az ottani camping és tramping. Az itteni erdők is eltég siirüek ahhoz, hogysem tisztán lehetne látni bennük. Itt, ■ Csehszlovákiában, azaz főképpen Prágában és Brünnben a egynéhány nagyobb vidéki városban az évek folyamán óriási tért hódított as amerikai divat. s ' A. serdülő Ifjúságnak még a háboruelőttről megvannak szigora cserkész-ezer vezetői, amelyek vasreglamája minden tekintetben biztosítékot nyújt a szülőknek. De a tramp körülbelül a tizennyolcadik életévnél kezdődik s bizonytalan életkorban ér véget s a felnőtt vagy fefniőttezámlba menő fiatalember nem szívesen veszi magára az egyéni szabadságot megkötő szervezeti szabályokat, sőt inkább minél több szabadságra törekszik. A trampek nincsenek megszervezve olyan értelemben. ahogyan azt az egyazon sportot, ez esetiben turisztikát űzőktől meg tehetne kívánni. A szervezetlenek szervezete A trampek mégis óriási szervezetet, jelentenek: a fiatalok. a.z egyiváeiiak gondolkozásban homogén organizációját. Lapjaik vannak, amelyekben beszámolnak az egyes táborhelyekről, kirándulásaikról — s ezek a lapok Igen magas példányszámban jelennek meg — egész telepekkel bírnak, amelybe az úgynevezett padour nem teheti be a lábát. Megálljunk csak, — mi is az a- padom? Padour a, nyárepolgári kiránduló, a nyárspolgári weeníken- dezö. aki kényelmesen tölti vasárnapját a természetben, a. burzsoá, akinek pénze van s pénzével még a, természetet is becsapja, padourok a családi kirándulók, a hózentrág^ree ak^ bé; csiszeletek tömkelegével és söröspalackok garmadájával térnek be az isteni természet templomába. A padour a tramp halálos ellensége, kölcsönösen gyűlölik, bosszantják egymást e ha lehet, erős borsot törnek egymás orra alá. A tramp mindannak, ami a padour, pont az ellentéte, nem csapja be a természetet, nem veszi meg pénzért, nem kényeskedik, nem él polgári életet a szabadban. Nem ritkán olvashatunk a tramp-lapokban figyelmeztetéseket, hogy ez és- ez a tábor óva inti a többi táborokat ettől és ettől az ál-tramptől, aki egyszer állítólag szállóban hált, meg, sőt másodosztályon utazott. A természet romantikusai ők. Csak egyszer látnák őket, amint szombat délután vagy vasárnap hajnalban Prága perzselő kőtömbjei között összeverődnek. Gyermekes, naiv, csaknem szégyelni való romantika lobog a fantasztikus ing alatt, a fantasztikus sapka,, a fantasztikus mellény, a fantasztikus nadrág, a fantasztikus fölszerelés alatt. Fantasztikusak, — nincs megfelelőbb szó rájuk. A mellényt milton-nak hívják s annál szebb, minél rikítóbb sziliekből kötötte a sqnavv. A nadrágnak kanadai nadrág a neve s egészen bokáig ér, ahol össze van fogva és annál impozánsabb, minél szélesebb a szára. A sapka formája nincs meghatározva, van, amelyik szögletes, van, amelyik kerek, van, amely fehér, van, amely fekete, de az egyéb színek sem hiányoznak s az egyéb formájuak sem. Az egyéb fölszerelésben benne foglaltatik minden, amit csak el lehet képzelni!. Vannak, akik csak az erdőket bújják s gyalog vagy úti alkalmatosságon keresik fel őket. vannak, akik csónakokon eveznek le táborhelyükig. A fehér indiánok A táborhely. Elsősorban is neve van. Lehetőleg minél fantasztikusabb. „Imbolygó árnyak völgye11. „Hurrigan", „Kisértetek szakadéka“. S az amerikai prairie-regényéhből, May Károly könyveiből vett völgyrészek. hegyhátak, folyók, zuhatagok, erdők, tisztások, indiánusfalvak, fehér- ember-telepek nevei. Bizarr ötletességben. És vannak még squaw-ok. A squaw a női tramp, a nő, az egyenrangú nő. Mert nők is vannak a team polc között, természetesen. Kabát, a nagy tramping-vadász S itt, kiáltott bele riasztó visszhanggal a. trampek - lakta erdőkbe, itt vetett, rémes árnyat a, lobogó tábortüzekbe, itt nyúlt bele rsendőrkézzel a sátrakba, a fabódékba., a padlások jószagu szénájába Kubát országos elnök harsogó hangú rendelete, s a szesz és elsősorban s mindenek fölött a squaw miatt, A squaw miatt, aki ott táborozik a. t.rampelckel azaz több tramp között a, tramppeb vagy még egyszerűbben a tramppel. a squaw miatt, aki főz,' aki énekel, aki mosogat s aki vigyáz arra. hogy a tűznek nem szabad kialudni.... Kubát dr. csehországi elnök ugyanis éppen azt rendelte el ez év április 9-én kél rendeletével, hogy a tűznek csak akkor nem szabad kialudni, ha a házassági levél fűti. Mert állapítsuk meg tárgyilagosam: Á sáshahad konfliktusa cs polgári erkölccsel IÁ oaimping és a tramping bizonyos tekintetben — noha nem áMalámoseságban — elvadult. Mind több és több panasz hangzott él az elmúlt években — m amerikai divat a háború utáni esztendőkben pl ónt ál ód ott át ide — a „padour“-ak részéről a trampek ellen, hogy háborgatják őket nyugalmukban, hogy beniocskoljiáik a természeteit, hogy lené- szege-dnefc, hogy nyugialanffltják a békés kirándulókat, hogy erkölcstelen nótákat énekelnek, hogy erkölcstelenül viselkednek, hogy a nők erkölcstelenek, hogy az egésznek csak az erkö leste lenikedés a végcélja, hogy erkölcstelenül viselkednek a nem hozzájuk tartozó, tisztességes polgári nőkkel szembeni. hogy egyszóval tenni kell valami ható rozottat, valami cselekvőt au egész erkölcstelen sisera-had ellen, amely kora tavasztól késő őszig lepi el az erdőket, a folyá- mentét, a legszebb tisztásokat, a legárnyasabb bokrok-süriijét s fölfal, lelép mindent, ami pusztító utjukba kerül, tisztességet, modort, békét, nyugalmat, csöndet, áhítatot s főleg, főleg az erkölcsöt. i Kétségtelen a® is. hogy az utóbbi években, különösen pedig tavaly középosztálybeli család gyermeke tnamp-ruMba — ha élőbb még oly ízlésest is viselt — már nem öltözött, tnaimpingre már nem ment, csónakját eladta, sátrát a lomkatmrában hagy— Dugulás és aranyeres bántalmalí, gyomor* ée bél zavarok', máj- é« lép&tmadás. Kát- és derékfájás ellen a természetadta „Ferenc 'József** keeerüviz, naponként többször bevéve, hatKafóe segítséget nyújt. Tudományos megfigyelések beigazolták, hogy a Ferenc rJózsef-viz affiasi megbetegedések eseteiben gyorsán és mindig enyhén Hat. A Ferenc József keserüviz gyógyszertárakban, drogériákban és füszerűzletekben kapható. ja penészedül » megelégszik azzal, mivel apja és anyja te meg volt elégedve, a vasárnapi egyszerű kirándtutáBlsiall. A trampek és squaw-jaik csaknem kizárólag fiatal munkások n munkásnők, iparosfiuk s iparos- . leányok, ami távolról] sem akarja azt jelenteni., hogy osztály- eredetük lendítette ki a trampimgot Htjából s rendeltetéséből, csupán azt akarjuk ezzel mondani, hogy a ,,padour‘‘-ok panaszainak hatása alatt a polgári osztály nem engedi gyermekeit — amennyiben módjában áll — sem campingre, sem trampingre. Kétségtelen nem kevésbé az is, hogy a prágai polgári, bíróságok tárgyalásairól szóló beszámolókban elég gyakran olvashatunk alimemtáoiós pórok egv-egy táborhely legfőbb squaw-ja., a „tramp- királynő" sehogy sem tudta megnevezni gyermeke apját o óéba tizenhét apót is benevezett: a táborhely egész legénységét. Eső után — Kubát-rendelet Ezért érezte mágiát Kubát országos elnök indíttatva arra, hogy rendeletét bocsásson ki, amellyel megtiltotta, hogy a tramp-párok — amennyiben nincsen szó házastársiakról — éjszakájukat egy fedél vagy sátor alatt töllteék. hogy egymáshoz családilag nem tartozó különböző nemű párok kettesével vagy akár tömegesen is együtt táborozzanak. Elrendelte, hogy a csendőrség vasárnaponként raz- ziiázza végig az ismertebb táborozási helyeket s akit bűnösnek talál, azaiz a rendelőt ellen vétőnek, amely pár nem tudja felmutatni házassági levelét, az irassék fel. bűn tettessék meg 20 koronától 5000 koronáig terjedhető pénzbüntetéssé?, behajthatatlanság esetén több hónapig terjedhető börtönnel. Tramping és politika A rendelet április 9-én miegjelient s április 10- én felzudult a prágai saijtíő. Akkor még nem volt olyan egyöntetű a felháborodás, mint ma, mért egyek lap ok m ég nem vettél' észre, hoigy j övendő esetié- iges pártkáderjülr érdelrieiről van szó. Olyan volt ez, mint a mémetelienes prágai mozitü-nitetiések idejében: egy-egy párt és sajtója csak későn kapott észbe, hogy amennyiben nem ordít az orditozákkal, választóinak száma sínyli azt meg és másnap, vagy harmadnap, vagy ötödnap igyekezett még hangosabban ordítani, mint a tüntetők. A cseh politikai pártok expanziója annyira határaihoz érkezett már s olyan erőfeszítésekkel, igyekszik' ezeket a határokat megtartani, hogy minden — a politikától még oly távoleső esemény is — politikummá, pártüggyé vátöik. Tigy volt a német ifiilta elleni tüntetések idejében s igy van most is a tramping-affér során. Á kommunisták s a nemzeti szocialisták már régen felismerték a tramptnggal való törődés jelentőségét s lapokat finanszírozva, vagy legalább is sugalmazva, a pártlapokban trampipg-rovatot nyitva, Igyekeztek ezeket a választópolgárokat vagy legalább is bamaros választókat pártjuk kebele felé terelni. Lassan .lafesan a többi párt is kény téten volt lépést tartani — éppen a pártfcáder megtartása- és az utánpótlás érdekében — s betömi igyekeztek a trampek közé több--kevesebb sikerrel. Ma az a Helyzet, hogy a nemzeti demokrata., a, néppárti és az iparospárti sajtót kivéve, valamennyi prágai lap féltégíával döngeti a mellét, hogy egyedül az ő pártja viseli szivén a trampek érdekelt s a többi párt mit. sem tesz a rendelet visszavonása érdekében. Kapósak tettek a trampek — akér igazuk yen, akác sem — s kap.őaséguk#; sajnálni való buzgósággal adják tudtuk-ra a nagypártok orgánumai. Az első tramp*ng-razz:áh Kubát, elnök valóban beváltotta a .rendeletben paraigraJítussaerüen lefektetett fenyegetés-ekei. A legutóbbi két vasárnapon éjszaka megerősített csendőrióraiok cirkáltak a Százává folyó festői völgyében, bekopogtattak a kunyhókba, beszóltak a sátrakba, felmásztak a szénapadlásokra. Házassági tevélilel keltett magukat a pároknak iga- zolniok, de sok esetiben a csendőrök beértek jegygyűrűkkel is, ha az aranyíkarikák összeiűtellbek. o még inkább, ha egyazon dátum volt beléjük vésve. Természetesen a prömier alkalmával a csendőrök lámpaláza is éreztette hatását 6 nem egy helyütt „padouri'-ok is megitták keserű levet az általuk föiidéizeitit rendeletnek, a tekintélyes pocatku apák, amikor a házassági 'bizonylatot követeltek tőlük, álmoson csak a saroO< b-a n szendergő nagy-fiút költötték föl: „Ébredj, a. csendőr urak házassági bizonylatot kérnek, hát bizonyítsd a házasságunkat!“ Kiássál? a csatabárdot Kétszáz fÖMrás -tö-rtéinil az eliső vaSámmap, tehát ugyan-ennyi büntető fölijelentés. A legutóbbi vasárnap az eset megismétlődöt'l. ujaibb kétszázzal szaporodott még a leigazöibatiötl: s erötelcsiileg hiányosnak talált tra-mpek és squaw-ok számaA lapok terim-észetesen tüzet kezdtek hányni a felháborodástól. Követelték a rendelet visszavonását, rámutattak szigorú rendelkezéseire, hivatkoztak a magánlaksértésről szóló törvényre, s mindenre, amire csak az adott esetben hivatkozni tehetett. A trampok tiltakozó gyűlést hirdettek, amelyre a szélrózsa minden irányából hívták watakiáteással embereiket s tegnapra a gyűlést össze is hivták. Még tegnapelőtt este Kubát országos elnök valamennyire megváltoztatta a rendeletét. Hivatalos hirdetmény tétetett közzé, amely az eddigi razziák tapasztalataira hivatkozva utasítja a járási és állami rendőri és csendőri hivatalokat — a felmerült panaszok kiküszöbölése érdekében — ujjászaMJyozza a razziák során követendő eljárást, de a kihágások, főképpen pedig „ami a szexuális szférát illeti vagy pedig a tettesek eldurvulását bizonyítja, igy például az ordítozó-?t, erkölcstelen dalok éneklését s a közönség bántalmazását", továbbra is a legszigorúbb birsággal sujtatnak. Ezzél — a tegnapi ttiílfakozó gyűlés előestéjén kiadott végrehajtás-i ütasitássta! a. lapok sehogy sincsenek megelégedve. Homályosnak tartják továbbra is s tovább fújják nótájukat, hogy a rendelet kijátszható, hogy csak fölösleges kiadásokat jelent a trampeknek. mert jegygyűrűt kénytelenek venni 9 rámutatnak arra, hogy magán-viszonylatban közfelháborodást nem kelthet a „szexuális szféra" s a csendőröknek a sátrakban és kunyhókban tett látogatásaik továbbra ás fölöslegeseknek tűnnek A trampek 60 százaléka venerikus beteg? A szocialista, sajtó, amely egymás között vetekszik a trampek • mcgvédéltmezésében. az agrárius Kubát elnök lemondását, követeli. A Ceské Slovo lapjai járnak elől az országos elnök elleni támadásokban s hivatkoznak arra is. hogy a rendelet a köztársaságot egész Európa színe előtt nevetségessé tette, hiszen a külföldi sajtó is foglalkozik már a rendelettel a külföldi fővárosok kabaréjalilban gúny- verseket énekeinek róla és sorra idézik a külföldi lapokat, amelyek sehogysem tudják felfogni a szigorú rendelkezés rugóit és indíték alt. A Ceské Stevo azon felhívására, hogy Kubát elnök mondjon te, az országos elnök — m-i-nt a lap írja —• saját inioíativájából bejelentette a szerkesztőségnek, hogy egyáltalában nincs szándéka lemondani, Kijelentette még, — idézzük a lapoi — hogy a renidel-etet nem saját iiáeiiaírivájábó! adta ki, hanem az egészégiigy-i minaiíszté-rium ösztönzésére, amely megállapította, hogy a táborozók hatvan százaléka venerikus beteg, A lap emre vonatkozólag kérdést, intézel1, az egészségügyi minisztériumhoz, ahol azt a választ kapta, hogy a tramp-táborokban ilynemű statisztikát nem írtak össze. A Öesfcé Slovo lapjai természetesen megragadják -a-z alkalmat, hogy a nagy ellenséget, Síribr-nyl: is megokolj'ák a tramping elva-duiMsával. A lap levelet közöl egy tramiptől, amelyben ez a Síríbmy- saj-tó hatását hibáztatja miindienért. Szerinte ez e sajtó kezdett arról i-rná, hogy miképpen él-uek a traM^k 6 epre aztán olyan egyének, elkik nem Ktfszvény, csínban szenvedőknek, nincs 9aid8»d9i válság mert STUBNIANSKE TEPLICE Stubnyafiirdön 4-heti gyógyitá* vagy üdülés csak Ki 1 >600. I Ebben »2 árban benne foglaltatik modern I szállókban -való lakás, elsőrendű étkezés S 4 szer naponta), borravalók, kiszolgálásért j áró dijak, világítás, kurtaxa, gyógy vagy I strandfürdő használata. Visszautazásnál 50% kedvezmény. Bővebb felvilágosítást és prospektust küld a Fürdöigazgatőság Stubnianske Teplice Szlovén szkó. j
