Prágai Magyar Hirlap, 1929. október (8. évfolyam, 222-248 / 2147-2173. szám)

1929-10-01 / 222. (2147.) szám

1929 október 1, kedd. T>I«<ImA^AG^ARHTH1jAP Vállalja a martirsorsot, ha tudja, hogy orvosolják a szlovák nép sérelmeit és magadják a szabadságjogokat — Ezt a pert az autonómista gondolat marnei csatijának tekinti — Hlinka uj credója: a dualizmus erőteljes zászlóbontása — „Mától kezdve nem titkos klauzuláról, hanem a turócszentmártoni határozatról beszélünk" Pozsony, szeptember 30. (Pozsonyi szer­kesztőségünk telefonjelentése.) Pontosan reg­gel 8 órakor nyitotta meg Terebessy elnök a Tuka-pör mai tárgyalását, amely a mai napon tizedik hetébe lépett. A tárgyalás megnyitá­sa után Ottlik védő reflektált az államügyész pénteki replikájára, polemizált az ügyész ki­jelentéseivel, amit a rendőrségi nyomozásra és vizsgálatra vonatkozólag tett. Különösen hangsúlyozta azt, hogy Belánsky és Schramm Elnök: Tuka tanár ur, élni Tuka: Igen. Tuka ezután a zsúfolásig megtelt tárgyaló­teremben beszélni kezd s elmondja mindazt, amit az utolsó szó jogán a bírósággal közölni akar. Tuka, aki meghűlt s arcban is szem- melláthatólag megsoványodott, fátyolos han­gon beszélt. „Államalkotók** és államalkotók — Tekintetes bíróság! A politikai per sok­ban hasonlít a bíróság előtti párviadalhoz, amikor a harcosok személyében irányok, esz­mék, pártok küzdenek. A bíróság vezeti a párviadalt, figyeli, el­lenőrzi, de nem oldja meg a vitás kérdést, hanem a párbaj eredménye oldja azt meg, a bíróság csupán megállapítja és a következ­mények nemcsak személyekre, de eszmékre is kihatnak, amit reprezentálnak. Miről van szó egy politikai perben? A lakosság egy része a hatalom körül cso­portosulva meg van elégedve az államrend- del, másik része nem. Az első rész azzal büszkélkedik, hogy államalkotó és csak sa­ját magát gondolja államalkotónak. De a másik rész szintén államalkotónak te­kinti magát, mert szintén hozzájárul vérével és munkájával az állam fentartásához. Nem szabad, hogy bennünket megtévesszen az a körülmény, hogy a bíróság előtt nem százez­rek, de a reprezentatív harcosok állnak. Katalin vallomása kizárják egymást, szöges ellentétben állanak. Az utolsó szó Jogán Ottlik védő felszólalása után az elnök szü­netet rendel el. Szünet után az elnök bejelen­ti, hogy a vádlottaknál! a bűnvádi perrend­tartás értelmében jogukban áll az utolsó szó jogán felszólalni. kiván az utolsó szó jogával? Vártaién polgárháború Nem az egyén életéről és becsületéről I van szó a politikai perben, hanem az állam | életéről és becsületéről, hiszen ezrek és ez­rek éreznek együtt a vádlottakkal, százez­rek érzik magukat vádolva, elitélve vagy felmentve. A bírósági emelvény előtt az állam egyik része áll szemben az állam másik részével. Vértelcn polgárháború fo­lyik ebben a perben. Az állam perben áll sajátmagával szemben, az állam Ítélkezik önmaga felett. Mi jogászok tudjuk, hogy a bíróság először csak egyesek felett Ítélke­zett és sokáig tartott, mig a szuverén hata­lom is vádolható lett. A politikai perek, ha az állam önmaga felett ítélkezik, a jognak úgyszólván harmadik dim- menzióját alkotják. Áz ilyen perek Angliában a lordok háza elé kerülnek, a politikai per tehát az állam lelkiismere­tének megkérdezése. A gyakorlatban a bíróságnak szörnyű tapasz­talatai vannak a politikai juszticiával, mert a politikai juszticia azt jelenti, hogy a po­litikai harc bevonul a bírósági terembe. Ezt Masaryk elnök, köztársaságunk nagynevű és széleslátókörü államtudósa a jogon vett erőszaknak nevezi. Abszolutisztikus, feudális államban, közvet­len nyomást lehet gyakorolni a bíróságra, de­mokratikus államban nem lehet. A bíróság előtt két küzdő fél áll. Lássuk mindjárt az egyiket, a közvádlót, hogy mit végez. „Ebben a politikához címzett kávéházban...“ A politikában nem érvényes a tízparancsolat. Justitia istenasszony bekötött szemmel ítélke­zik és ez helyes is, mert a tettet kell látnia s nem a személyeket. De a politikai pörökben nem személyekről, hanem elvekről és irányok­ról van szó, százezrekről, ezért Justitiának vi­lágosan kell látni. Én most leoldom Justitia istenasszony kendőjét a szeméről. Az autonómia eszméje a vádlottak padján A vád idehozott egy uj alakot és azt mondta, hogy ez a bűntett. Magyar mentét, piros-fehér-zöid szalagot, magyar kalpagot, gyöngyöket tett rá és azt mondta, hogy ez a magyar irredenta. így állott itt ez a nő­alak, amikor Hlinka, a nemzetnek ez a hé­rosza, eljött ide, leszakította a magyar ron­gyokat és megmutatta a női alakot: az autonómista politika gondolatát, amely itt a vádlottak padjára kerül. Minden bűnösnek, igy a mi bűnösünknek is meg vannak a személyi adatai. Mik ezek? 1914-ben Oroszországban született, onnan ment át Amerikába, keresztlevelét Pitts- burgban állították ki, Masaryk elnök tintá­val, a légionáriusok pedig vérrel Írták alá. Az ügyész ur azt mondja, hogy az autonómia eszköz a Magyarországhoz való visszacsato­láshoz. Hogy mi az autonómia konkrétuma, láttuk a néppárt 1928. évi autonómiaterveze­tét, amelyből kitűnik, hogy az autonómia gon­dolata három követelést számoz, éspedig az igazságszolgáltatást, az iskola és a közigaz­gatás autonómiáját, a többi fontos követelést pedig átengedi a centralisztikus igazgatásnak. Ez a pör az autonómisták és az autonómia­ellenesek közt játszódott le. Az autonómisták közt sok cseh is van, viszont az ellentáborban szlovákok is vannak. Szlo- venszkó autonómiája nem nemzetiségi kérdés, de az államhatalmi egyensúly kérdése, a mo­dem demokrácia követelése. Autonómia és irredenta Autonómia nélkül nincs demokrácia és Szlo- venszkó autonómiája föltétele az állam jólété­nek. De a politikai életben hamis politikai bankjegyek vannak, nem tudni, ki nyomta I Fr. Bárta * Co. prágai uridivat én szabásági üzletében Narodní tf. 17. Csákány Károly, budapesti cipészmester készítményei mérték szerint, eredeti budapesti árakon kaphatók. őket, csak a szöveget olvasom és ezek kézről- kézre járnak. A bíróság kezében lévő mérlegen megmérik a bizonyítékokat és az ellenbizouyi- tékokat. A vád bizonyítékai itt olyan nyomo­rúságosak, hogy a mérlegre kevés jutott, de annál több volt a teória, különösen ami az autonómista gondolat hazaáruló voltát jelenti. Az a vád, hogy az autonomista gondolat haza- áruló, a magyar irredentát szolgálja, állam­ellenes, magyar import, magyar pénzzel dolgozik, megfertőzte az államot, prostituál­ta magát, mert pénzért eladta magát. Ha arra gondolunk, hogy hogyan született az autonómia gondolata és milyen társaságban, akkor könnyen elképzelhetjük, hogy a lé­gionáriusok és a magas funkcionáriusok nem Magyarország számára vetették fel az autonómia gondolatát. Hlinka azt mondta, hogy az 1921-es auto­nómia-tervezet szlovenszkói származású, de a vád Levicky kémre és ellenkémre támasz­kodik, aki szerint a tervezet Budapestről szár­mazik. A világ kapitalizálódott és a gondolat is. A szellemi vállalkozásnak is invesztálni kell. Az irredenta is pénzzel dolgozik. Ami az autonmista mozgalom finanszírozását ille­ti, jellemző különbség van a vádirat és a vád­beszéd között. A vádirat részletes fejezetben foglalkozik ezzel a kérdéssel, de a vádbeszéd egvetlen szóval sem érinti ezt. E perben rábizonyult Belánszkyra, hogy pénzt kapott a magyaroktól és Hanzalik is akart pénzt a magyaroktól, de neki már ki­sebb szerencséje volt. Potom pénzért Hanzalik birtokot akart vásá­rolni Szécheny grófnőtől és a Tolnai Világ­lapja kolportázsát akarta Szlovenszkón meg­szerezni, de jó szolgálatai ellenére sem volt annyi szerencséje, hogy megkapja ezt. Mikor látta, hogy a per alatt esetleg a maovaroknak tett szolgálatai nyilvánosságra kerülnek, le- leplezővé lépett eiő s azt mondta, hogy mind­ezt ő csak színlelte. a vádnak nem sikerült bebizonyítania azt, hogy az autonomista gondolat viselője, a néppárt perverz vi­szonyban állanak a magyarokkal A védők eléggé foglalkoztak azokkal az esz­közökkel, amikkel a rendőrség igyekezett a tanukat az államhüség értelmében való tanu- zásra rábírni. Hallottunk itt pénzigérgetés- ről, licenc-elvonásról, hivatalfosztásról, teré- sienstadti tömlőéről, a kenyértől való meg­fosztásról stb. Gyermekkorunkban, ha nem voltunk jók, nem kaptunk ebédet. Stöger nem kapott ebédet, mert nem akart jól vallani. Aki jól vallott, az haboskávét kapott, de ebben a politikához címzett kávéházban ezt a haboskávét elegánsan szervírozták, a szalvétára egy ezerkoronás bankjegyet nyomtak. Hogy készül a politikai pör? A bűnöst tanúnak nyilvánítják, a tanút bű­nösnek. Közönséges pörökben csak a vádlott múltját kutatják, itt a tanukét, a tanuknál házkutatásokat eszközölnek, a detektívek a védőket és az újságírókat kisérgetik. A vizsgálóbíró tanú volt, az ügyész védő. Hal­lottuk az ügyész urat, hogy milyen reszkető hangon beszélt Lénártról, akinek nem akartak hitelt adni, amiért hatszor, nyolcszor volt bün­tetve. Néha az élet nemcsak a közönséges ha­landó bűnösökkel tréfál, de az államügyésszel is. A Národni Dennik minapi számában arról irt, hogy ezt a Lénártot elhagyta a felesége, mert alkoholista volt. E napokban találkozott az uccán Lénárt a kisfiával, leszedte a fiúcs­káról a kabátot és eladta három koronáért. A feleségét, amikor a kabátot visszakövetelte, megfenyegette, hogy gulyást aprít belőle. Ez a Lénárt az, aki itt nemzetmentő munkát végzett és aki jött vallani ellenem. Lénárt esete nem egyedülálló, hanem ő a tí­pusa annak az emberfajtának, amelyből itt és raásütt a politikai pörökben a tanuk serege rekrutálódik. A „megreformált büntetőjog" De a vér nem válik vizzé, én tanár vagyok és észrevettem, hogy ez a pör gazdagította a büntetőjogot. Büntetőjogi elveket eltöröltek e pörben. Mi jogászok például ismerjük az elévülést, most azt láttuk, hogy ebben a politikai pörben nincs elévülés. Negyven évvel ezelőtt méghajigáltam kővel Schwarzot s ezt most szememre vetették. Uj jogi fogalmak keletkeztek igy, pszichológiai alibi, amit Bazovsky talált ki. Szubjektív de- liktumok, dolus indirectusok, ez Gállá dr. ta­lálmánya és a vád is a tanuk szüzfehér bün­tetőlapjáról beszél. Láttunk korlátolt felelősségű tanút, aki csak azt vallotta, amit akart, a többit a becsületszó ürügye alá rejtette. Láttunk évekre előrelátó tanút, Hanzalikot, aki azt mondta, hogy két év óta készülődött vallomására, összesen vagy 150 tanút hallgattak itt ki, de azok játszák a főszerepet ebben az ügyben, akik a kulisszák mögött maradnak, mint a színházban, ahol a színész hallgatózik, mit súgnak a kulisszák mögött, azután előjön és elmondja a szerepét. Hallottunk itt neveket, amelyek viselői nem jöttek el vallani, csak a hangjukat hallatták. A vizsgálat alatt 32 tanút számláltam itt össze, akik kilenc országból va­lók voltak. Ezeket nem is láttuk, csak a hang­jukat reprodukálták. A bécsi titokzatos kövér ujságiró, akiről Schramm Katalin beszélt, állí­tólag monarchista lapba dolgozik és kötársa- sági érzelmű ember, született cseh, de mivel ezek a bécsi monarchista lapok a csehszlovák köztársaság ellen Írnak, kiderül, hogy ez az ember a saját hazája ellen ir. A pénznek nincs szaga. Kerestük a megadott adatok alapján ezt a kövér urat, de nem találtuk. Ez az ur a doktorátust bizonyára azon az egyetemen sze­rezte, ahol Szomolányi is tanult. Teljesen meg­értem a vád álláspontját, hogy a rendőrség nem árulhatja el nyomozó eszközeit. A kövér ur ugyanis fölvilágositást adhatott volna Schramm Katalin csodálatos emléke­zőtehetségéről. A közönséges pörökben egy egész csomó becs- felen emberi tulajdonság lepleződik le, de a hazugságnak, becstelenségnek az a fajtája, amely itt megmutatkozott, nem található a gyilkosok, rablók, betörők világában, csak a politikában. Egy másik teória szerint a szlovákok le­mondtak az autonómiáról, amikor 1920-ban megszavazták az alkotmánytörvényt, le­mondtak a pitsburgi szerződésben megígért autonómiáról. Azt állítják, hogy a szlovákok egyesültek a csehekkel és Turócszentmárton- ban 1918-ban nem történt semmi. A turóetzentmártoni határozat Tekintetes bíróság! Az autonomista mozga­lomnak eddig nem volt megállapított szilárd politikai alapja. Markovics ugyan 1920-ban ki­jelentette, hogy a turócszentmártoni határo­zat értelmében tiz év alatt megvalósítják az autonómiát. Stodola Emil szintén úgy vallott a bíróság előtt a Koza-Husek perben, hogy a tiz évről szó volt, ez volt a kívánságuk, de a jegyzőkönyvben ennek nem adtak kifejezést. Hiába volt tehát egy olyan nagy per, mint a Koza-Husek per, ennek az ujabb pernek kellett elkövetkez­nie, hogy kiderüljön, hogy ilyen határozat igenis volt 1918-ban Turócsfzentmártoriban. Az eredeti okirat ugyan nincs meg, de a jegyzetekből megállapítható, hogy egy ilyen határozatról készültek a jegyzetek. Ezáltal az a változás következik be, hogy a jövőben ezentúl nem beszélünk titkos klauzuláról és jegyzőkönyvről. A titkos klauzula ezzel a perrel megszűnik, a jegyzőkönyv nincs meg, lehet, hogy valahol el van rejtve, le­het, hogy elveszett, lehet, hogy nem is Ír­ták meg, de mindez nem változtat a lénye­gen, azon, hogy a határozat megtörtént. Ezentúl nem titkos klauzuláról, hanem a tu­rócszentmártoni határozatról beszélünk. A ius seriptum átmegy isis inseriptumba és tudjuk, hogy a ius inseriptum sokszor fon­tosabb! mint a másik, mert átmegy a nép tudatába, a nép leikébe. Akik kiprovokál­ták ezt a pert, örök dicsőséget szereztek ma­guknak, hogy ezt a politikai váltót itt óva­tolták, bár nem az eredetit, de tudjuk a váltójogból, hogy nem kell mindig az ere­deti okmányt óvatolni. A tíz év a szlovák hiszekegy dogmája lett és ebben hinnie kell annak, aki a hithii szlovák névre igényt tart. Ma a cseh és a szlovák külön nemzet Szemér© vetik az autonómista gondolatnak, hogy államellenes és ez a vád Prazsák és Ghalupecky teóriájára támaszkodik, amely ar­ról beszél, hogy egy nemzet és egy nyelv van és ennek a nemzetnek és nyelvnek két ága van csak. Tekintetes bíróság! Hegy mi volt ezer év előtt és mi lesz ezer év múlva, hogy egy vagy két nemzet lesz-e, azt nem mi álla­pítjuk meg itt a tárgyalási teremben. Tény az, hogy ma két nemzet van: a cseh és a szlovák. Máshol is él két nemzet együtt, igy például Svájcban, sőt egy nemzet különböző ágai ké­peznek egy államot és a politikai autonómia ott nem áilamellenes. A szlovák revizionizmus A vád szerint azonban a szlovák autonó­mista gondolat állam ellenes, mert. integrieta, Fizessen elő a mr Sf§P®§ ÜÉi-ITB Előfizetési ára Y% évre 36.-- Kcs. Minden újságárusnál kapható Tuka ai utolso szó jogán meggyőződéstől izzó Intet tett az autonómia történelmi, erkölcsi jer etnikai joga es

Next

/
Oldalképek
Tartalom