Prágai Magyar Hirlap, 1929. június (8. évfolyam, 123-147 / 2048-2072. szám)
1929-06-02 / 124. (2049.) szám
10 TJQKfiM-A^AGfaR-HlRLAK 1929 Janiira 9, raflárMp. Lelkiismeretlen terrorakciója volt & perbetei kántor-háború Útban van a béke s a kilépettek többsége már visszatért az egyházba — A kántor-választás hivatalos megvilágítása Lapunk május 26-ik számában tudósítást közölt „A perbetei vallási civódás már az iskolásgyermekekre is átcsapott'4 címen. A tudósítással kapcsolatban a következő nyilatkozat közlésére kérték föl szerkesztőségünket: Több újság foglalkozott már a perbetei esettel, de egyik se szerezte értesülését illetékes helyen. Mi a perbetei ügy magva? A törvény szerint a kántortanitót az iskolaszék választja, viszont az iskolaszéket a hitközség tagjai választják három évre. Perbetén is megválasztották az iskolaszéket három évvel ezelőtt, nem is gondolva arra, hogy ez az iskolaszék fogja a kántort választani. A nép a legnagyobb közönyösséget tanúsította a választással szemben. Á hívek csekély számban jelentek meg a választáson, amikor jogaikat tulajdonképpen érvényesíteni kellett volna. Az iskolaszékbe ez alkalommal bekerültek a község tekintélyes és vagyonosabb polgárai. Két évig zavartalanul hivatalban veit az iskolaszék, a harmadik évben nyugdíjazás folytán megüresedett a kántortanitói állás s igv kántort kellett' választani. Ilusz pályázó jelentkezett, köztük Hencz Pál is. Bizonyos kezek — mivel nem bíztak abban, hogy Hencz Pált az iskolaszék szabályszerűen megválasztja — megmozdították érdekében az uccát, azt a jelszót dobva a nép közé: „Csak nem tűritek, hogy egy-két gazda válasszon! Az egész nép válasszon!44 És az a nép, mely az iskolaszék választásakor közömbös, nemtörődöm volt, mikor pedig jogait kellett voína érvényesíteni, most megmozdult, csoportosulások, kiabálások, fenvegetődzé- sek hangzottak el s erőszakosan léptek fel az iskolaszékkel szemben. A perbetei eset magva tehát semmi más, mint amikor valaki a törvény és jog helyére az ucca hangját, az erőszakot akarja állítani, vagyis bolsevizmus. Mivel az iskolaszékbe választás utján történetesen gazdaemberek kerültek be, a másik részről az osztálygyülöletet is felkeltették: „Majd megmutatjuk mi, hogy nem az lesz, amit a gazdák akarnak.44 Az iskolaszék még a választás előtt is megkísérelte a béke helyreállítását. Ajánlatot tett olyan formában, hogy ejtsék el a jelöltjüket, az iskolaszék szintén elejti jelöltjét és a megmaradt 18 közül jelöljenek meg bárkit s azt szabályosan megválasztják. A felizgatott elem azonban ezt nem fogadta el. Megjött a választás. Kint gyülekezett a tömeg: lárma, szitkozódás, követelődzés, felgyujtással való fenyegetődzés hallatszik; bent ülésezik az iskolaszék, tagjai gazdaemberek, gabonájuk kint a földeken learatva; husz- huszonöt a tömegből behatol a terembe, nyílt szavazást követelnek s bizony a megszorult iskolaszéki tagok leszavaztak Hencz Pálra, de mikor az oda nem valók kimentek a teremből és a tömeg feloszlott, még ott jegyzőkönyvbe foglalták, hogy ezt a választást terror hatása alatt ejtették meg. Az iratok az Egyházi Hatósághoz kerülnek. A terror miatt a választást megsemmisítik és vizsgálatot rendelnek el: vájjon Hencz Pálnak van-e része a zavar előidézésében. Eskü alatt hallgatták ki a tanukat és a vizsgálat eredményeképpen a nevezettet kizárták az újból pályázók közül. Á második választáson az iskolaszék szabályszerűen megválasztja Vajda Gyulát, aki az összes pályázók közül a legjobb bizonyítványokkal rendelkezett. A választást az egyházi hatóság megerősítette és igy a kántorügy jogilag végleg befejezést nyert. Azonban a renitensek nem nyugodtak és a legfcktc- lenebb terrort fejtették ki. Már előzőleg két gazda szalmakazla elhamvadt; aki a templomba ment, megdobálták, rá- kíabáltak, ablakbeverések történtek, sőt kézigránáttal is támogatták „igazságukat.44 Egy alkalommal a renitensek sorából az az eszme vetődött fel, hogy mondjon le az iskolaszék, mivel hűtlen kezeléssel is gyanúsítják tagjait, jöjjön uj iskolaszék, mely a békét helyreállítaná, utánanéz a számadásoknak és lehetővé teszi, hogy Vajda állását békésen foglalja el. Az iskolaszék azzal a megjegyzéssel, hogy a számadások felülvizsgálásától nincs mit tartania, továbbá mindig a békét ápolta és ha ez a lépése is a békére vezetne, készségesen megteszi s igy az iskolaszék lemondott. Téves tehát a tudósítás beállítása, hogy ez a választás a „Hencz-párt44 és a „Vajda-párt44 küzdelme volt. Vajda akkor már meg volt erősítve. Hanem ez az iskolaszéki választás a béke helyreállítása jegyében történt. A választás alkalmával olyanok kerültek be, akik a renitensek táborába tartoztak, de most már nem gondoltak a számadásokkal, legkisebb gondjuk se volt a békére, hanem kántorválasztást akartak rendezni, mikor az jogilag már befejezeti dolo" volt. Az uj iskolaszék tehát nem a béke helyreállításán dolgozott megválasztása első napjától, hanem csak a nyugtalanságot élesztette tovább, épp ezért az egyházi hatóság részéről jóváhagyásban se részesült, hanem egy párton felüli iskolaszéket neveztek ki egy évi időtartamra, egyben a híveket nyugalomra hívták fel. Mikor a renitensek látták, hogy a kántorügyön fordítani nem lehet, akkor nyúltak a végső eszközhöz, az egyházból való kilépéshez. Méltó megörökíteni, hogy történt az egyházból való kilépés. A fővezetők kilépési ivet nyomattak és kezdték az aláírásokat gyűjteni. Jól tudták, ha nyíltan dolgoznak és megmondják a népnek, hogy hagyja el a hitét, nem boldogulnak, azért különféle eszközhöz folyamodtak: „írd alá, nem lesz ebből semmi, megijesztjük a püspököt, csak nem engednek el minket/4 vagy azt hangoztatták, hogy a hitközségnek 120.000 korona adóssága van, jóllehet nincs semmi; és ezzel mentek az emberekhez: Akarod ezt az adósságot fizetni? — Dehogy akarom. — Akkor ird alá, hogy nem akarod — és aláírattak vele egy kilépési ivet. Megtörtént, hogy egy 18 éves fiú a korcsmában aláírta az egész famíliát és egy szép napon apa, anya és testvérek azon vették magukat észre, hogy kiléptek pz egyházból. Megtörtént az, hogy otthon nem levő cselédeket, katonákat aláírtak. Megtörtént, hogy a templomban, amikor a kilépők egy csoportjának névsorát olvasták fel, az egyik jelenlévő ámulva-bámulva veszi észre, hogy ő is köztük van, pedig az aláíráskor nem is tartózkodott itt. Hogy mennyi volt pontosan a kilépettek száma nem tudható, mert a járási főnökség még nem intézte el valamennyit. ők azt mondják 1164 — legyen. — Hanem a visszatérők száma pontosan megállapítható és az nem 60—80, mint a tudósítás mondja, hanem a misszió alkalmával visszatért 449, azóta újabb 179, tehát összesen 628. A missziót is említi a tudósítás. Akkor a következő módon „dolgoztak44 a renitensek: Mindjárt az elején gyalázkodó röpiratot terjesztettek, aláírás nélkül, sőt még a nyomdajelzés se volt rajta. Azután elkövették a legszégyenletesebb tettet. A készülő missziós keresztet ellopták, hogy a körmenetet megakadályozzák. Erre még egy szomszéd falubeli cigány is azt mondotta, hogy a cigány sok mindenhez hozzányúl, de keresztet mégse lopna. Most már a községben teljes nyugalom uralkodik, ez fáj az izgatóknak és mindent elkövetnek, hogy nyugtalanságot szítsanak. így esett nekik áldozatul az emlitett tudósítás írója is. Az iskolában teljes rend van. Légből kapott állítás, mintha a gyermekek között pártoskodás miatt veszekedések, verekedések volnáFeketeheflyffirdö klimatikus gyógyhely 700 m. a tenger fölött. Vasútállomás SpiSká Nová Vés (lgló), pósta Vondrisel, autóbusz közlekedés egy gyönyörű, ös fenyőerdököri keresztöl vezető újonnan épitett szerpentin műúton. Napi ellátás 28 KC„ szobák 5 KC-tól feljebb junius 20-ig és augusztus 20-tól szobákból 50% kedvezmény. Felvilágosítást és prospektust küld a fürdögondnokság. A konyhát ott. Sámsony Jánosné tczeti. nak. Az az eset, amit a tudósító említ, igy történt: Félórával a tanítás előtt a gyermekek bent vannak a teremben. Festésóra lesz. Az egyik gyerek festőcsészéjébe vizet hoz és paj- kosságból a másikra önti, az fogja a tolltartóját, a másik fojére üt és betöri a fejét Sajnálatos gyerekcsiny, ami az iskola fegyelmi hatáskörébe tartozik és el is intézi azt. Annak az atyja, aki leöntötte társát, a renitensek közé tartozik, aki beütötte fejét, az nem feszülök való, de a veszekedés nem emiatt történt, hanem pajkosságból indult ki. Nem lehet tehát az esetet felfújni és úgy beállítani, mintha itt az iskolában pártok szerint veszekedés lenne. Ami azt illeti, hogy a felekezetnélkűliek külön tanerőt akarnak, — ha iskolát építenek, megtehetik. De azt mindenki tudja, hogy katolikus iskolában nem lehetséges ez, sőt ott a felekezetnélkűliek gyermekei csak megtűrtek és ha a létszám katolikus gyermekekből kitelik, fel se veszik azokat. A perbetei nép józanexiik és egyre jobban fordul el azoktól, akik rutul félrevezették. Perbete, május 30. Petressél János s.-lelkész, iskolasz. elnök. ESSSOKSSHB INDIA VELENCEJEBEN AZ INDOSK YTHÁK Udaipnr, 1929. Udaipur a márványba álmodott paradicsomi város. Mert bizony még odafönn se akarnának, — de talán nem is tudnának különbet építeni. A magasba törö fejedelmi palota ékes és sima márványt ornyooskáin, amelyek mindenike mintha Kriskna isteni kocsija volna, mint templomba menő palóc leány haján, elsiklik még a napsugár is. Udaipurt nem lehet leírni. Udaipurt meg kell nézni. Udaipurban szerelmes költeményt, annak is választékosabb műfaját, — szonettet — vagy istenek életével foglalkozó történelmet lehet csupán írni. Ehhez merészség, ainahho- ihletett készség szükségeltetvén, — meg kell elégednem, hogy amolyan közönséges levelekkel szaporíthatom Magna Hungáriából irt leveleiig 6zámát... A pompázó palota mellett, amely ugyancsak a vízből emelkedik ki, — India Velencéjének nevezni Udaipurt közönséges dolog — megdöbbentően hat az emberre a rés, ajtó és ablakok nélküli úgynevezett asszonyok palotája. Mint valami kővé vált és titkaival örökre bezárult emberi szív, úgy tekint le az alant álmodó tóra, amelyen az átfutó esti szellő gyengéd érintésére csak olykor-olykor libben egyet a fejedelemnő zöldzsalugáteres aranyos gondolája. A palota fehérségét India mindenféle cserjés növénye és fája óvja, védi az alant elterülő város porától. Szemben a palotával két kis sziget. Apró márványpaloták villannak elő a zöld növényzet közül. Azt hinné az ember, hogy a tó tükrére hullott gyémántbogláro6 úszó selyemköntösök. SHAH JEAN CSODASZIGETÉN Az egyik kis sziget márványépülete — ahol e sorokat irom — adott menhelyet a tizenhetedik század elején a hűséges szerelmet annyira megbecsülni tudó Shah Jehannak, az agrai Taj-Mahal feledhetetlen emlékű építőjének, aki hogy szeretett felesége emlékének a világ legszebb építészeti emlékével hódolhasson, ráköltötte erre a műre országa minden vagyonát, amiért is száműzetett, és ez a kis sziget adott menhelyet a nagy- szivii szerelmesnek. Csak éppen megjegyzem, hogy az agrai emlék tizennyolc éven át annyi esztendeig épült, ahány éven ét volt a szépséges Mumtáz-i-Mahál Shah Jehán fejedelem hűséges, odaadó párja ... Különös lálományban volt tegnapelőtt este részünk. Este. úgy 9 óra felé, az udaipuri palota fölött egy tizenkétágu legyezőpálmaalaku, felhőből képződött alakulat borította be a fél égboltozatot. Amúgy is telve volt lelkem ezer gondolattal. — egész éjjel nem tudtam álomba szenderü'ni. Délután a fejedelem eErvik udvari, tanult, a történelmet alaposan ismerő embere, Purohit Dev. Nath-i Maharaj Kunvár látogatott meg két felnőtt fia kíséretében. Késő estig folyt az érdekes beszéd. HA RÍJ A DE VI HUN KIRÁLYKISASSZONY ESKÜVŐJE A fejedelem és radsput mervári-mevári népe a Skytháktől. indoskytháktól származtatják magukat, akik fehér lovat áldoztak egykor és a napot tisztelték az Isten jelképeként, amely ősi naptiszlelet jelleg ma is alkotórésze a Krishna vallását követő fcjedelemi háznak. Sok mindent meghány- tunk-ve'.ettünk. A többi közt ; mevári (udaipuri) területen (Mervára egy része szintén Udaipurboz tartozik) lévő ősi kastély múltjának körülményeit, ahol egy hun fejedelmi leány tartotta esküvőjét K. u. 1040 körül egy udaipuri királyfival, amiről egykori feliratos emlékek tanúskodnak. Egy Udaipur mellett épült régi Saranesvárai templom falába vau az egyik felirat beépitve, amelyet a mai udaipuri fejedelmi temető mellett egykoron fennállott régi város romjai között találtak. Egyszóvel tárgyalgattuk a fejedelmi hun-kastély históriáját. Alláta volt a királyi neve és Harijadevi — áljita- tos tisztelettel irom le e nevet — volt a királykisasszony neve (az ötödik század végén Indiában 42 államon uralkodó Toramána fehér hun király atyját Udajaditjának hívták). Természetes, hogy oda akarok menni. Hegyenvölgyön át. Kocsiút nem vezet oda, 90 km.-t kellene megtenni hegyek ormain át, teve hátán vagy lovagolva. Mi ez nekem, aki eddig 2600 km.-t futottam be Indiában, hun fajta népek ősi múltja szálán, nem számítva az oda-vissza 16.000 km. tengeri utat. Ha a Millenáris emlékmű bronzparipáit kellene befognom a csillagos ég göncöl- szekere elé, hát nem tenném-é m : akár azon is az utat egy igazi királykisasszony históriájáért? Na meg hozzá ez abban az időben, azon a helyen, azzal a néppel történt, hogy menyasszonyt visz az udaipuri fejeled mi, házba, amely népet Togrul még egykori adatok szerint, mint hun sereg fejeKözismert gyógyforrásai állandó eredményt biztosítanak, idült izületi és izomcsúz, ischias, köszvóny, valamint egyéb rheumatikus megbetegedéseknél, női és bőr baj oknál. Uj furdöszálló modern berendezéssel. — Lakás teljes ellátással elő és utóidényben 28*-, 34*-, 46*- Föidényben (július-augusztus) Ke 35.-, 40*-, 55*-. Felvilágosítást és prospektust küld a FSrdoigazgtóság delme, vezetett volt Indiába és vitt volt diadalra az akkori hatalmas turk indiai uralkodóval, Mah- mud Ghaznavival szemben. Egy indiai skytha néptől és fejedelmi sarjtől származó fejedelem társul az Indiát akkor uralma alá hajtó turk fejedelem legyőzőjével. Ez természetes, lehető dolognak látszik. Toghrul béghez, tudjuk, odacsal lakoztak még a Kaukázus vidékén bizonyos hun fajta népek, amikor Toghrul bég ott megnyitotta a délre szolgáló sziklakapukat Ugyanis a bessenyők támadása következtében kettészakadt a magyarok tábora. Egy része a Kaukázusban, le egész Perziszig települ meg, ahonnan Toghrul bég vezetésével Indiába kerülnek vissza, mint a már magyar haza területére költözött 'hun-magyar fajta népnek keletre, az ősi indiai hazába visszavándorolt része. KIHALLGATÁSON AZ UDAIPURI FEJEDELEMNÉL Reggel volt már, amikor elnyomott az álom. Különös álmom volt... Két halomba szórva, különböző nemű,, apró elefántok hevertek egymás hegyén-hátán. Sötétszinüek voltak. Egy rózsaszínű kis elefánt ellenben vidoran ugrált Krishna templomi szent helyén. Még meg is simogattam a kedves kis állat ormányát. Úgy tudtam álmomban, hogy 500—600 elefánt tetemét láttáin, amelyekből a lelkek lementek a földre lélek gyanánt emberekhez társulva és az egy élő, a majdan megszületendő Krishna lelke fog lenni és az 500 férfi és nő, ha megszülelend, mint tanítványok vagy hűséges követők, felismerik majd őt. Álmomból hirtelen ébredtem. Erélyes kéz zörgette ajtómat. Kinézek a függönyök mögül: az é£en a tegnapi legyezőpálma helyén a kék ég telisdeteli volt fehér bárányfelhőcskákkel, a márványpalota pedig tündökölt a meleg reggeli napsugárban s ajtóm előtt ott áll a fejedelem kocsija. Ajtóm előtt tanakodnak, akik értem jöttek. Mert nekem szólt a meghívás. Háromnegyed kile:: • Negyed tizkor őfensége fogadni (Shajt. Na, most mutasd meg, hogy katona voltál! Hej, dehogy találtam, éppen ami legjobban kellett. Vasalt ing, inggomb és még miegymás ... Hej, ilyenkor látja csak az ember, hogy asszonynép nélkül mily igazán elhagyatott árva... Pontosan negyed tíz órakor kézről-kézre adtak az udvarig emberek. IIe;. bezzeg, most nem takarták el arcukat az utón a szembejövő lányok ... őfensége - (Maharaj -Ku már ’Sir B’hupal S'inghji Bahadur K. C. I. E.) alacsony, trőnsezrü bársonyszéken ülve fogadott. Felállt, amikor köszöntött s szívesen kezet nyújtott. Udvari emberei ugyanis még az este beszámoltak terveimről, kutatásaimról, őfensége igen melegen érdeklődött minden régi kapcsolat iránt. Bemutattam képekben Budapestet, a magyar népet, néprajzi jellegzetességeinket. Jelen volt több szakember is a kihallgatáson. Ezek közül a muzeum és könyvtár igazgatóját adta mellém kutatásaimhoz segítségül és kocsit, autót, mikor mire van szükségem. Megemlítettem őfenségének a két nép, az udaipuri rajput és a magyar nép találkozását alkotásaik jellegzetességében. Udaipurban épült India legpompásabb fejedelmi palotája, minálunk a világ legszebb parlamentje. Az udaipuri fejedelem istállójában. miül egykor Attila és a magyar fejedelmekében, 2000 válogí/tott paripa nyerít, viháncol. Kihallgatás után a régi és nj fejedelmi palota zegét-zugát és termeit jártuk végig. Majd a maha- rának gyönyörű mauzóleumokkal beépített temetőkertjébe kocsiztunk ki. A régi város romjai mellett terül el. Festői látvány, ügy látszik, hogy a sir- kertet a régi templom mellé helyezték. A nagyszerű karban lévő templom a tizedik században épült. A mauzóleumok tömkelegében kőrülfalazott és szoborfülkékkel tagolt szent tó csillogtatja az ősi tamarinda, füge és pirosvirága gránátalmafák árnyát. Figyelmeztetem kísérőmet (Shahhalal Shastri state archeológust), hogy egy hindu férfi, akinek homlokán ott Villog a hinduk sárga festékfoltja, — miként mossa, öblíti ruháit a szent vízben, amelybe ezeréves múltú templom tükröződik és hogyan teregeti ki nedves holmiját száradni Bráhma, Vishnu és Krishna márványszobraira. SÉTA KRISHNA TÁRSASAGÁBAN Bemegyünk a templomba. A pap a földön hever, alszik. Jöttünkre apró gyermekek állnak sorfalat Az asszonynép átvető kendője mögül óvatosan pillant elő. A heverésző tehenek és fekete bivalyok felemelik fejüket, felfigyelnek jöttünkre. Mondom kísérőmnek: az álom hatása alatt, úgy érzem, mintha Krishna elhagyta volna égi trónusát és leszállóit újból az emberek közé. De mielőtt még testet öltene, végigjárja a helyet, ahol egykor járt kelt, ahol született és élt 12 éves koráig. Gukual virágos mezőit, majd Muthura, Brindawan erdős, fás helyeit, ahol 30 eszi ndős koráig élt, mielőtt Dwarkába települ át, ahol a csendesen legelésző nyáj talán még Krishna kedves jószágai közül ered, s ahol a szépséges és aranyos kedvű pásztorlánykák neki őrölték malmukon az illatos lisztet, amelyet dallal telítettek s ahol a madarak azt az éneket ismételgetik ma is, amit a szerelmes! elkti Krishna pásztorfurulyájáról lestek volt el régen. Majd Dwárkát, ahol uralkodott, ahol Keridun turáni király leszármazottjainak földje terült el abban az időben és akinek OBaládjával
