Pest Megyei Hírlap, 1993. február (37. évfolyam, 26-49. szám)

1993-02-02 / 27. szám

1 PEST MEGYEI HÍRLAP KULTÚRA 1993. FEBRUÁR 2.. KEDD 7 Viva, viva la musical Az éneklő Váchartyán A kosdi női kórus Elhunyt Seres András néprajzkutató Nem kell ahhoz messze menni, hogy az ember jó barátokra leljen, a közös énekléshez partnereket ta­láljon. Akad belőlük bő­ven, a Duna északi kanya­rulatánál — gondolták a váchartyáni dalosok, s régi jó szokásuk szerint közeli szomszédokat hív­tak évente ismétlődő hangversenyükre. — Milyen alkalomból? — érdeklődtem, valamifé­le évforduló, vagy ünnep iránt. — Hát a dalolás alkal­mából — válaszolták a kérdésen csodálkozva. Vagy, mint Juhász István polgármester mondta megnyitó beszédében: — Ezen az estén a taps jelen­ti a megszerzett pontokat. Viva, viva la musica — énekelte nyitányként a meghívottak összkara Koncili Edit, a kosdi női kar dirigense vezényleté­vel. A váchartyáni gyer­mekkart Horváthné Gás­pár Judit irányította. Bar­tók-, Dohrai-, Montever- di-műveket adtak elő. A kosdiak Beethoven ÖrömdalávdX, egy német karácsonyi ének, egy olasz népdal előadásával, Liszt Hajnalozó című al­kotásával örvendeztették meg a közönséget. A nagymarosi férfikar szereplése közben dőlt el végleg, hogy a tervekkel ellentétben itt nem lehet csak belehallgatni a mű­sorba, aztán hazamenni. Bárdos Huszárnótája után szívhez szólón szép német, majd spanyol nép­dallal, aztán egy Verdi- művel tették emlékezetes­sé az estét. A vendéglá­tók női kórusa után az összkart is mesterük, Far­kas Pál vezényelte. Hálás volt a hazai kö­zönség. Úgy látszik, Vác- hartyánban szeretik a ko­moly művészetet. A szer­vezők bebizonyították, Erdó'si Ágnes felvétele hogy ma is lehet értéke­set, szépet teremteni, s ez­zel színezni a falu életét. A hagyományosan ösz- szetartó együttesek, mint például a jövőre alapítá­suk 90. évét ünneplő ma­rosiak is, jórészt önfenn­tartók. Havi 100 forint tagdíjat fizetnek. A jubile­umi műsorukon kívül ké­szülnek az 1996. évi vi­lágkiállításra is. Nagyma­roson nemzetközi kórusta­lálkozót rendeznek majd. Az egy éve összeállt kos­diak farsangi bál bevéte­léből készítettek formaru­hát, s minden költséget maguk fizetnek. A vác- hartyániak munkáján egy pályázattal nyert 80 ezer forintos díj segített. És mindezt a zenéért, a mu­zsika gyönyörűségéért. Mint ahogy a nagyma­rosiak énekelték: „Glori, glori, halleluja! Ez a leg­szebb mesterség.” K. T. I. Nem a halál véteti számba újból Seres András néprajz- kutatót vélünk. A legnehe­zebb időkben, a ’80-as évek­ben is dolgozott a megnyo­morított Romániában, ak­kor is gyűjtötte a moldvai, barcasági csángók népmű­vészetét, amikor egész egy­szerűen megtiltották erdélyi — ne adj’ isten, már ország­beli! — rendszámú kocsik behajtását a csángó-magyar falvakba. A hírhedt milícia azonnal kitiltotta az oda nem való kutakodókat. Ötvenhét évet kapott Se­res András munkára, és ak­kor is végezte a maga vállal­ta össznépi feladatot, mikor még maga sem bízott ab­ban, hogy gyűjteményei va­laha is napvilágot látnak. Összegyűjtötte az árapataki — joggal híres — varrotta- sok, szőttesek mintáit, motí­vumait, megjelentette Sepsi- szentgyörgyön könyvalak­ban is. A Barcaságban, Brassó megyében született 1936-ban, ott is gyermekes- kedett a hétfalusi magyar falvakban. Ifjúkori fogadal­mát teljesítette, mikor átad­ta a könyvkiadónak a barca­sági magyar népköltészet összegyűjtött anyagát. 1984-ben még nagy merész­ség és erő kellett ahhoz a Kriterion Könyvkiadónál, hogy Domokos Géza igazga­tó kiharcolja a román hata­lom „beleegyezését” a kötet kiadásához. Seres András „főműve” mégis a Moldvai csángó népköltészet (1992), ez a ha­talmas munkát felölelő kiad­vány. A zenei anyagot Sza­bó Csaba marosvásárhelyi zeneszerző állította össze. Nehezen mondjuk ki újból és újból, hogy „az utolsó órában”, pedig igaz, hiszen a magyar anyanyelvétől, papjaitól, iskoláitól meg­fosztott moldvai magyarság népköltészete igen közel ke­rült az elmerüléshez a nagy román tengerben. Olyan népdalok, mesék, balladák szerepelnek a kötetben, me­lyek létezéséről alig tud­tunk eddig. Vagy alig sem szabadott szólni azokról Ro­mániában. Seres Andrást nem egy faluból tiltotta ki a román hatalom. Ámde ha egyik faluból kikergette a milícia, átballagott a másik­ba, harmadikba. Most már végleg elballagott — mon­danák nótafái... Neve ott áll Domokos Pál Péter, Kal­lós Zoltán, Lakatos Deme­ter neve mellett. Czegő Zoltán Tardi Sándor grafikája Hang-szóró Kimaradt műsoridő zívszorítóan tanulsá­gos dokumentumfűmet vetítettek minap a Duna Televízióban. Idős, egykori apácák meséltek hi­hetetlen jó kedéllyel s ki­egyensúlyozott mosollyal ar­cukon az eltelt évtizedekről... Arról a számunkra, világi­ak számára soha meg nem érthető hívásról, amely őket Krisztus menyasszonyává tet­te; arról, mit érzett a szív s a fiatal test, amikor azok — olykor még a szigorú hár­mas fogadalom szabályai­nak is ellentmondva — ter­mészetadta módon dolgoz­tak, s arról, hogyan le­heti ett) egy életen át töretle­nül, örök reménnyel szívük­ben és kiolthatatlan buzga­lommal lelkűkben, szolgálni a soha nem gyógyítható be­teg gyermekeket, a halál felé menetelő idős embereket... És mindeközben mosolyog­tak az öreg szemek, s akarat­lanul is hálaadó imára kul- csolódtak a reszketeg ujjak. Ezután következett a legne­hezebb: arról kellett beszélni­ük, hogyan lehetett azalatt a félóra alatt felöltözni s elké­szülni a nagy, soha nem járt útra, melyet az AVO hírhedt népirt ói engedélyeztek — ter­mészetesen az elvágott vil­lany- és telefonkábelek okoz­ta sötétségben—a Szentszék­Felfelé megyünk... nél is „hatalmasabb" úr, Rá­kosi Mátyás parancsára... Pereg a film, s egyszer­esük felkattannak a har­minc-negyven éve lezárt bő­röndök zárjai, s a féltve őr­zött kis csomagból előkerül­nek az egykori apácaruhák. Mellettük egy-egy elsárgult kép mutatja a túlélőknek, ho­gyan kel! majd feladni a ha­lál beköszönte után az egyko­ri „menyasszonyi" fátylat, a ruhát. — Gyakran mondják ránk — szólal meg egyikük a fűm­ben —, hogy ilyenkor, ami­kor gyengül a látás, romlik a hallás, lelassul a lépés, hogy innen már lefelé megyünk. De ez nem igaz: mi mindig felfelé megyünk! Elnézem a fekete-fehér kockákon, milyen önfeledt vi­dámsággal hajolnak le az idős apácák — botjaikra tá­maszkodva — egy-egy hógo­lyóért, hogy azt a csak gyer­mekkorban tapasztalható lel­ki tisztasággal dobják egy­más felé... S közben magam elé idézem az egyik katolikus folyóiratban hétről hétre át­futott halálozási listát, amely­ben az apácák földi pályafu­tása szinte kivétel nélkül a nyolcvan, a kilencven év tá­ján szakad meg. Mert felfelé mentek ők, tízezren, a szétszórattatottak, s ők is, akiket ez a kegyetlen­ség megkímélt, egy életen át. Hiszen csak jót tettek egész életükben, így bárhol érje is utol őket a halál — ahogy egyikük mondta — ők minde­nütt üdvözülnek. A legkeve­sebb egy főhajtás, miként tet­ték ezt a film alkotói is, me­lyet mi, az utókor megadha­tunk nekik, a felfelé menőknek. Maliár Éva A rádiós szerkesztők mintha mostanság nemigen figyelnék, mit is tálalnak hallgatóik elé. A heti „közéleti” szereplések el­vonták figyelmüket azoktól, akikhez szólnak: a hallgatóktól. Hiába lapozgatom a műsor­újságot, kimaradtak a kicsi­nyeknek szóló adások. Vasár­nap délelőtt a rémségek ideje. Ekkor halmozódnak egymásra a politikai kommentárok, tudó­sítások. Aki végképpen kima­radna a világ bajából, meghall­gathatja a Bartók Rádióban az anyanyelvi bakibörzét, ismét­lésben. S ha már az ismétlések­nél tartunk: csak vasárnap négy műsorismétlést érhetünk tetten. Tíz-valahány esztendő­vel ezelőtt hallott művek kerül­nek elő. Biztos, hogy alkalom- adtán érdemes feleleveníteni a régi dolgokat, de akkor legyen funkciója. Ráadásul a rádió­sok arra sem panaszkodhat­nak, hogy olyan sokba kerülne egy-egy új rádiójáték elkészíté­se. Egyszerűen kényelmesebb a régi szalagokat újrajátszani. Bizonyára mindenki tudja: helyhiány miatt néha kimarad­nak anyagok az írott sajtóból éppúgy, mint az elektronikus­ból. Egyenesen tragédia lenne, hogy egy napilap jegyzete pél­dául ma a karácsonyi készülő­dés jegyében íródna. A rádió­sok számára úgy tetszik, ez nem számít. Január utolsó nap­ján olvasta fel Parti Nagy La­jos magvas írását a Kossuth Rádióban. Nem a jegyzetíró bűne — ő otthon dühöngött —, hogy a műsorszerkesztők január utolsó vasárnapjának délutánjára tették az anyagát. A jegyzet aranyvasárnapi han­gulatban fogant, a törökbálinti udvaron sorsukra váró fenyő­fákról. S arról, hogy a szerző igen várja a havazást. Nos, ez utóbbi másfél hónap múlva megvalósult. Ez adta netán az apropót, hogy úgymond, végre adásba került a jegyzet? A stresszról. A Szonda tu­dományos magazin mindig színvonalas műsoraival kelti fel a figyelmet. Ezúttal Elek László szerkesztő-műsorveze­tő Sellye professzorra emléke­zett. Azt hiszem, nem kell kü­lönösebben ecsetelni, miért volt oly aktuális munkásságá­ról szólani. Soha ennyire fon­tos nem volt, hogy miként vé­dekezzünk korunk betegsége ellen — tudatosan. Dr. Köp Máriától megtudták, hogy ha­marosan létrejön hazánkban egy úgynevezett magatartásta- ni intézet. A kutatások azért lesznek izgalmasak, mert az új körülmények közé kerülők viselkedéstanát lesz hivatott vizsgálni. Mi vált ki manap­ság vészreakciót? Hogyan él­jük át a mindennapok stressz-élményeit? Hogyan tu­datosul (tudatosítható) a vész­helyzet felismerése és a véde­kezés? Hogy az embert a maga teljességében vizsgálja a gyógyító tudomány Európa közép-keleti térségében is. Jó lenne, ha a gyakorlati segít­ségről beszélne még a Szon­da. Erdős Katalin

Next

/
Oldalképek
Tartalom