Pest Megyei Hírlap, 1992. május (36. évfolyam, 103-127. szám)
1992-05-30 / 127. szám
AZ ELET SZAVA FIATALJAI Imádságra invitálnak Nemcsak imára, lesz ott más is. A tóalmást Bocz- kertben — Andrássy-kas- téíy, SZOT-üúüIő, ki minek hívja — kétnapos családi hétvégét rendez az Amerikában létrehozott. Magyarországion működő Élet Szava nevű ifjúsági vallási alapítvány. A többnyire vallási töltetű rendezvénysorozat ma, május 30-án, szombaton délben kezdődik, közös, piknikalapú ebéddel. Ezt követően nagyszabású sportvetélkedőre kerül sor a kastélyikértHez tartozó labdarúgó-, kosárlabda- és kézilabdapályán. A sportműsor után zenés, lm as összejövetel lesz', melynek prédikátora Kulcsár Tibor, a budafoki bap .lista gyülekezet lelkipásztora, aki a hjvek énekkarával együtt érkezik, s egymást kiegészítve szóval és zenével emelik a rendez vény szellemi értékét. A vasárnapi program 10.30-kor kezdődik. Ez alkalommal a pécsi baptista gyülekezet énekkara mutatkozik be, és lelkésze Balogh Miklós szól az egybegyűltekhez. Ebéd, majd újra muzsika. Az Élet Szava fúvós- zenekara ad koncertet. Ennek keretében fellép Eric Murphy, az alapítvány Igazgatója, valamint felesége. Lynne Murphy. A muzsikáló házaspár trombitán Illetve zongorán játszik. A rendezők vallástól és politikai hovatartozástól függetlenül, mindenkit szívesen látnak, aki fogékony a jóra és szépre. Egyetlen kikötés: szaszes italt és do- hányfélaséget bevinni tilos a kastélykertbe. (—gye—) Húsvét utáni hatodik vasárnap A mennybemenetel (Lk 24,46—58. ApCsel 1,1-11.) „Galileai fárjiak! Mit álltok itt égre emelt tekintettel?" — szól az égi hírnök az apostolokhoz, akik fájdalmas szívvel búcsúztak Mesterüktől. Ezután már nem folytatódnak a Fül- támadottál való találkozások. rövidesen új korszak kezdődik Pünkösdkor, az egyház korszaka. Az angyalok kérdését már sokszor és sokan félreértelmezték. „Nem az égre kell nézni, nem kell annyit ájtatoskodni, imádkozni. Cselekedni, tenni kell. A tanítványok ■ kötelessége tevékenyen munkálni a szeretet gyümölcseit” — vélték. Sőt ebben a felfogásban született az a bizarr -ítélet is: Vannak hasznos szerzetesrendek (tanítók, gyógyítók) és kevésbé hasznosak (szemlélődök). Persze az egyház emberi arcának története a végletek története is. Akadtak olyanok is, akik azt hirdették, hogy lehetőleg minél távolabb kell tartanunk magunkat a világtól s annak dolgaitól. Ki kellene vonulnia a keresztény embernek a világból és úgy élnie urának tanításait követve. Az Evangélium világa a harmónia, az egyensúly birodalma. helyesen olvasva elkerülhetünk minden szélsőséget. A fenti problémára is találunk jézusi megoldást a búcsúbeszéd után elmondott főpapi imában: „Nem azt kérem, hogy vedd ki őket a világból, hanem hogy óvd meg őket a gonosztól.” (Jn. 17,15.) Tehát a tanítvány feladata az, hogy .szeresse az Isten által alkotott világot, itt hirdesse a jó hírt, ismerje embertársainak gondját, szolgáljon. A hírnökök szavát talán szabad — némi merészséggel — így átalakítani: Miért néztek az égre? Hiszen Jézus újra eljön. Nem csak az idők végezetével, hanem minden nap eljön életetekbe, szívetekbe. Eljön mindazokhoz, akiknek tettekkel, szavakkal hirdetni fogják- örömhírét. Molnár. Béla lelkész A TEMPLOMÉPÍTÉSBE IS BELESZÓLTAK „Aholaz Úrnak ; ott a szabadság* Másként a Bibliáról Asszonyok helyzete Az ó- és az Újszövetségben a lényeget tekintve a patriarchális szemlélet uralkodik, amely a nőt a férfinál alacsonyabb rendű lénynek tartja. Épp ezért a zsidóknál valaha igen nagy szégyennek számított. ha egy férfi — főként katona — asszonyi kéztől szenvedett halált-. Jól szemlélteti ezt a tényt a következő történet. A bíró Gedeonnak (Jerúbbaal) a sok feleségétől rengeteg, több mint 70 fia született. Mikor elhalálozott, egy fia, a síkembeli ágyastól származó Abimélck (anyjanépének a segítségével) uralkodóvá teszi magát. Fivéreit pedig — a legkisebb, az elrejtőzött Jotam kivételével — e,gy kövön megöli. A 'kegyetlen gyilkos azonban néhány év múltán csúfos- véget ér. Amikor ugyanis a már elfoglalt Tehee (Thébes) város közepén álló tornyot ostromolta és a kapujához ment, hogy fölgyújtsa, egy asz- szony a fejére dobott egy .malomkövet, amely meg- roncsolta a koponyáját. Ekkor Abimélek azonnal hívatta fegyverhoirdozójá.t és a következőt parancsolta neki: „Vond ki a kardodat és ölj meg, nehogy azt mondhassák rólam az emberek, hogy asszony ölt meg.” (Bírák 9, 54.) Feltehetően kevés olyan temploma van kis országunknak, amely a szabadság szót hordozná nevében. Már csak ezért . is felkelti az érdeklődő figyelmét az ísaszegi Református Missziói Egyházközösség szent helyének Szabadságtürckvé- sek Emléktemploma. A név különösen is aktuálisan eseng akkor, ha azt is tudjuk, hogy annak hátterében az 1848—49- es szabadságharc eseményei állnak. Vajon hogyan került sor a névadásra, s milyen tör-' lénelmi összefüggései,'napjainkhoz szóló üzenete van ? Erről kérdeztük a gyülekezet lelkészét, Majsai Tamást. — . A templom neve, ha némileg más változatban is, már évtizedekkel felépülése előtt, tehát a két világháború közötti időszakban is megvolt. Feltehetően a gyülekezet mindmáig legismertebb, és még inkább legjelentősebb személyisége, a két évvel ezelőtt elhunyt, témplőmépitő Szatlymári Zoltán gondolataiban fogant meg. Zoli bá- osi, az akkor még péceli Mliaként létező kicsiny gyülekezet lelkes gondnoka, nagy álmodozója és szervezője volt. Ambiciózus autodidakta helytörténészként és régészként rengeteget foglalkozott a település szabadságharccal kapcsolatos tárgyi és orális emlékeinek felderítésével. A szabadságharc isaszegi eseményei ismerlek. Ennek keretében került sor április 6-án Isaszegen' az első diadalra Windischgraetz egyesült csapatai felett. — Templomunk 1948— 49-ben épült, vagyis a forAz eredeti templomi érv korabeli rajza szoborral a honvédradalom centenáriumának évében. A száz évvel korábbi eseményekhez annyi köze van, hogy a történelmünk e kiemelkedő fejezetéhez érthető okok folytán sajátos érzelmi szálakkal is kötődő Isaszegen a reformátusok a szabadságtörek- vósek névvel is emléket akartak állitani a szabadság • • Ösztöndíj diákoknak Segítő piaristák A Magyar Piarista Diák- szövetség, attól az elvtől vezérelve, hogy anyagi okok miatt lehetőleg minél kevesebben legyenek elzárva a továbbtanulástól, a szociálisan hátrányos helyzetű, Magyarországon tanulni vágyó középiskolás korú fiatalok támogatására ösztöndíjat alapított. Az ösztöndíj névadója Tóth János piarista (1304— 1887), Szeged jeles pedagógusa, a természettan kiváló tanóra, a tanyai és városi népiskolák szervezője, a nőnevelés egyik úttörője. Bár a pályázat nyitott, egyelőre csak azon/' határainkon belül és kívül élő fiúk pályázatát tudjuk koriátozott számban — elfogadni, akik a szegedi-, kecskeméti vagy váci piarista gimnáziumban, vagy a sátoraljaújhelyi Kossuth nulnak vagy kezdik majd Lajos Gimnáziumban taíZlT,,i j» meg tanulmányaikat, s kollégiumi elhelyezésre szorulnak. A pályázó indokolt kérelme alapján a Magyar Piarista Diákszövetség a tanuló nevében, részben vagy teljes egészében kifizeti a kollégiumi díjat, az esetleges iskolafenntartási hozzájárulást, n tankönyvek és taneszközöl árát és évente négyszer a hazautazás költségeit. A pályázathoz célszerű valamely felelős intézménytől vagy személytől (iskola, önkormány za t, 1 elk i pá sztor) származó ajánlólevelet mellékelni. Pályázni folyamatosan lehet, akár iskolaév közben is, de áz elbírálás általában a tanév (félév) kezdetéhez kötődik. A pályázatok a Magyar Piarista Diákszövetség címére nyújtandók be (1088 Budapest, Mikszáth Kálmán tér 1. Levélcím: 1444 Budapest, Postafiók 266). A Magyar Piarista Diákszövetség Piarista Alapítványának kuratóriuma ZENEI SZERETETSZOLGÁLAT Ősöktől lopott läng ősei többféle vallásúak, sokféle foglalkozásúak voltak: a pnlgárdi főjegyzőtől, a zeneszerző-karmesteren és egy hercegi családi házi tanítóján át a vasúti főmérnökig. Apja KistarcSán volt református lelkész, pokoli időkben gyógyította a lelkeket. Ebből a sokszínű emberi színjátékból és örökségből ő a lángot vitte tovább, és őrizte meg. Ősei szellemi hagyatékából különösen fontos számára az ökumenikus gondolkodás és cselekvés. A másik láng, amit őriz, Albert Schweitzer példája. Számára a nagy humanista olyan tiszta forrás, amely- .ből mindig tudott erőt, hitet meríteni. A lelkész, az egyetemi tanár, az orgonaművész, a zenetudós, az orvos, az író és filozófus — az Ember — misszionáriusként hátat fordított Európának, s a század elején elment az isten háta mögé Afrikába feketéje orvosának, őserdők doktorának. A maga építette kórházban mindent csinált: . gyógyított, prédikált, orgonáit. Eközben Európában hangversenyeket adott, hogy a bevételből finanszírozza kórházát. Kovács Endre a schwéilzéri hitvallások mindegyikével azonosul, de különösképpen az élet tiszteletéről vallott nézeteivel és szeretet-filozóíiájával. 7. tétel: A világ és Isten átkarolása — Zenei szeretetszolgálat — ez az én küldetésem. Ezt mondta Kovács Endre orgonaművész az egyik vidéki, bazilika koncertje előtt, amelyet jótékonysági céllal rendeztek az egyházi iskolák javára. A koncertet úgy építették fel, hogy abban van csöndes fohász, majd monumentális kitárulkozás, a. világ és Isten átkarolása, végül újra meghitt imádság, szelíd áhítat: Bach-, Mozart-, Wagner- és Donizettidül., vek. Számára az Isten nem más, mint a szeretet. Ami még fontos, az a zene, amellyel szolgálja az embereket, boldogítja közönségét. Vallja: a ma emberének megnyugvás keil, si- mogatás, a zenében is, és kevésbé az úgynevezett modern művek korbácsolta zaklatottság. 2. tétel: A zenével letörölni a könnyeket , A sors nem kínált neki könnyű életutat, felhőtlen sikert, de mivel a láng őrzésére és továbbvitelére vállalkozott, jutalma a belső béke lett. Ezt a kincset nem kapta készen, teremtő alázata, bölcsessége is formálta, gazdagította. ■— Belső békém persze nem jelent szüntelenül létező harmóniát. Ami rajtam kívül történik, az is íonlos. számomra, és mostanában újra sok nyugta- , lanság van bennem, pedig nincsenek nagyratörő céljaim, terveim. Nem akarok mást, mint a zenével letörölni a könnyeket, és mosolyt varázsolni az arcokra. —:: Az emberek jó része azért akar vagyont, karriert, látványos sikert, mert nem képes odahajolni a másikhoz, mert sohasem hallotta meg a sóhajtásokban a kétségbeesést, mert önzetlenül, pusztán a másikat szolgálva, segítve még soha nem nyújtotta senki felé a kezét. 3. tétel: A világot nem lehet megváltani, de ... Kovács Endre lehetne gőgös és sértett muzsikus, hiszen oszlályidegenként nem hordta tenyerén az előző rendszer. De a zenei szolgálatban, és nemrég a Nemzeti Filharmóniánál, megtalálta azt a feladatot, amelyben örömét leli. m—p eszméjéért folytatott küz-' deleimnek. Demonstrálni óhajtották e szellemben való elkötelezettségüket. Ehhez járult még a későbbiekben az a formális ok is, hogy a templom és környéke egy olyan területen kapott helyet, ahol a honvédség hadállásainak egy része elhelyezkedett. Erre utalnak egyébként az alapok ásása során fellelt ágyúgolyók és repeszek is. Ezek vannak kiállítva a templom bejáratánál elhelyezett tárlókban. Az eredeti elképzelések szerint a templom emeletes szerkezetű lett volna, s a felső szinten kapott volna helyet a mai — ugyancsak Szathmári Zoltán aktivitása nyomán megszületett — falumúzeum. Erre azonban már nem kerülhetett sor. Visszaemlékezések arra utalnak, s ez részben az ífá- sos források tükrében is megerősíthető, hogy a politikai hatalmat egyre jobban kisajátító kommunista párt határozottan ellenezte a szabadságharc emlékezetének egyházi közegben vaió ápolását. , S hogy mi az üzenete a nemzet forradalmi és progresszív hagyományaihoz közismerten szervesen kötődő református egyházban a szabadságharcnak ? A szabadság és annak átfogó értelmű megvalósításához segítő utak biblikus hitelességgel és elkötelezettséggel való támogatósa örömüzenetet hirdető szolgálatunknak ma is feladha- tatlan része. Ennek leglényegibb eleme azonban mindenekelőtt az, s legelső- sorban ez is bízatott ránk, hogy gyülekezeteinkben, s így a szabadság nemes eszméjét reprezentáló isa- szegi református templom falai között i* rendületlen erővel hirdessük a bizonyosságot: „Ahol az Úrnak leike, ott a szabadság”. (II. I Kor. 3:17.) 1 — tea —
