Pest Megyei Hírlap, 1992. május (36. évfolyam, 103-127. szám)
1992-05-21 / 119. szám
Äz első ceglédi óvoda Az első óvodák a kapitalizmus térhódítása nyomán a XVIII. század második felében jöttek létre Nyugat- Európában. Legkorábban Angliában, ahol ekkor már nagy számban voltak kénytelenek az anyák „házon kívül” munkát vállalni, és ez a körülmény szükségessé tette a kisgyerekek intézményes gondozását. A mai értelemben vett óvodák megalapítója a német Friedrich Fröbel (1782 —1852), Pestalozzi követője volt, aki „gyermekkert- , joiben” a játékra alapozta óvodai nevelési módszerét. Emiatt viszont a ,/kaszárnyapedagógiát” hirdető porosz hatóságok kiutasították hazájából, és Fröbel csak Svájcban tudta folytatni munkáját. így aztán Svájcból terjedt el egész Európában a Fröbel-féle óvodai pedagógia. x Fröbel hatására szervezte meg hazánkban Brunsz- vik Teréz grófnő az első magyar gyermekkertet Budán 1828-ban. Ez a nagyszerű magyar asszony egész életét az óvodák ügyének szentelte. 1836-ban életre- hívta a „Kisdedóvó Intézeteket Magyarországban Terjesztő Egyesületet”, melynek kezdeményezésére sorra alakultak az óvodák vidéki városainkban is. Az első ceglédi óvoda megálmodója és létrehozója egy Hollandiából ideszármazott nemes lelkületű grófnő, Kaás Melánia volt. (Később Matolcsy Mátyás közjegyző felesége. Matolcsy is neves ceglédi közéleti ember, aki a szabadság- harcban főhadnagyként harcolt, utána évekig búj- dosott. 1872-ben került Ceglédre). 1874-ben alapította meg a Ceglédi Kisdedóvó Egyletet, mely két évtizeden át társadalmi erőből tartotta fenn a város első óvodáját. Az első alapszabály szerint az egylet célja: „A kis gyerekek társas nevelése, mérsékelt fokozatos testi és szellemi fejlesztése, s általában az iskoláztatáshoz való előkészítése, mire nézve óvodát tart fenn.” Az alapszabályban jól tükröződik a korabeli liberalizmus hatása: kimondja, hogy az óvoda felekezet nélküli, akkor hangsúlyozza ezt, amikor a városban csak a felekezetek tartottak fenn iskolákat; kimondja, hogy „rangkülönbség” nélkül minden szülő gyermeke élvezheti az óvodai foglalkozásokat. Az egylet vezetősége alapítványokat hozott létre, „óvodai bálokat” rendezett, különböző műsoros esteken, sőt nem egyszer „per- selyezéssel” gyűjtötte ösz- sze a működéshez szükséges anyagi fedezetet, mert a város és az állam csak az iskoláskorúak nevelését tekintette feladatának. Kaás Melánia már „akkor ébren volt Czegléden. amikor ott még mindenki aludt. Aludtak az egyházak, a városi magisztrátus, az egész polgárság... és a tanácsban 200 darab »Mi- neka« nevű városatya üldögélt” (minek a! — mondogatták a nagygazdák, amikor kulturális célra kellett adót megszavazni). A Kisdedóvó Egylet 20 éven át működött Cegléden kitűnő eredménnyel. Ez alatt az idő alatt „gyermekforgalma” 2261 fő volt, az egylet maga 569 tagot számlált soraiban ennyi idő alatt, köztük a város legtekintélyesebb polgárait, akik mind önként vállalták ezt a munkát. A város 1893-ban vette át az óvodák fenntartásának gondját. A Kisdedóvó Egylet 1893. június 4-én tartotta utolsó ülését. A búcsúzó Matolcsyné „örömmel konstatálta, hogy az ügy, mely kezdetben a társadalomnak csak mostoha gyermeke volt, ma már országos üggyé vált.” A Ceglédi Kisdedóvó Egylet működése is fényesen bizonyítja, hogy régen a társadalom nem várt mindent „felülről”, hanem amikor felismert egy új szükségletet, öntevékenyen cselekedett, és maga oldotta meg a felmerülő problémát. Ma újra szükségünk lenne erre a „felismerésre”. Kürti Béla Slágerlista 18-19. két 1. (1) Fümslágerek magyarul II. Válogatás 2. (6) Queen Greatest Hits II. 3. (2) Edda Edda 13 4. (4) Bonanza Banzai Bonanza Live Banzai 5. (5) Twin Peaks Eredeti filmzene 6. (3) Tóni Ex-Expressslágerek7. (7) Genesis We Can’t Dance 8. (13) Ossian Kitörés 9. (9) Szandi Szerelmes szívek 10. (17) Tina Turner Simply the Best KONCZ ZSUZSA ILLÚZIÓI Illúzió nélkül címmel mutatta be huszonharmadik új nagylemezét, s énekelte legendás számait vidéki turnéján Koncz Zsuza. — Azt mondja, a színpadon nem szereti a nosztalgiát. Én mégis úgy érzem, hogy a múlt élményei nagy szerepet kapnak dalaiban. — Nem érdekel a múlt. Ami megtörtént, azon kár rágódni. Ügy vélem: talán még nem vagyok abban a korban, amikor az ember feltétlenül szívesen emlékezik. Természetesen a régi dalok sokféle efnléket ébreszthetnek a hallgatóságban, s nagyon jól ismerik azokat. Én is szeretek ismert melódiákat hallgatni a koncerteken. Ezeket a régi dalokat ugyanolyan aktuálisnak érzem, mint évekkel ezelőtt. — Eléggé heterogén ösz- szetételű közönsége van. Talán azért, mert számaiban az érzelem és a gondolat olyan együttest alkot, amely öreghez, fiatalhoz egyaránt szólhat. — Néha éppen attól félek, hogy dalaimban túl sok a gondolat, a mondanivaló. De ezek a dallamok és szövegek —- életkortól függetKoncz Zsuzsa portréja (Dolezsál László felvétele) Csak semmi szex, forradalmi ifjúság! Az élelmiszer, a benzin és a luxus fogyasztási cikkek után Fidel Castro ésszerűsíteni akarja a szexuális szokásokat • is. Tiltásról egyelőre nincs szó. A gazdasági katasztrófa megelőzésében eddig az anyagi természetű „racionalizálások” játszottak szerepet, először fordult elő, hogy a szerelemmel is lehet — mi több, kell! — takarékoskodni. De nem egyszer-kétszer, hanem folyamatosan. Erre utal mind a tény, mind a hangnem: a Juventud Re- belde, a kubai KISZ hivatalos lapja vezércikket szentelt a témának, kifejtve, hogy népgazdasági károk származnak abból, ha a fiatalok éjszakánként a szerelemmel foglalkoznak. „Ennek az állapotnak azonnal véget kell vetni. Megengedhetetlen minden olyan tevékenység, amely csökkenti a termelékenységet és a parasztok munkaerejét, ideszámítva a mezőgazdaságban önkéntesként dolgozó egyetemistákat is.” A jelszó tehát így hangzik: Fiatalok, inkább aludjatok egy jót, és álmodjatok szépet! Bár Mennuni professzor, a katolikus egyetem professzora Rómában, a frissen közzétett tanulmányában éppen azt hangsúlyozza, hogy az esti szex nyu- godtabb alvást biztosít, és mentesít az álmoktól... Intarzia elöl, hátul Egy intarziás és egy ^átmeneti” mintás pulóver és egyszeriek. Mármint pulóverenként változóan. A nagyméretű, meleg és az ugyancsak jókora bősé- gű tavaszi, nyári pulóverek legfőbb dísze egy-egy madár, fa, virágcsokor, tájkép vagy arckép. Mindez eleve belekötve, beleszőve az anyagba. Jól kivehető ábra díszíti a divatpulóvereknek többnyire az elejét, de gyakran a hátoldalon következik a „történet” folytatása. Például úgy, hogy elöl egy nyitott ajtajú ház látszik, míg hátul a ház és kert vége mutatkozik. Egy másik fantáziadús modellen egy fiú és egy lány közelít egymáshoz. Hogy mi van hátul? Nos, nem az, amire gondolnak. Ott már éppen elhagyja egymást a szerelmespár. A mintáknak, sztoriknak se szeri, se száma. Itt aztán mindenki elengedheti a fantáziáját. Lehet a rajz humoros és nosztalgiázó, lehet gyermeteg és nagyvonalú, művészi és érdekes. De mielőtt teljesen belemerülnénk az intarziázás- ba, érdemes arra gondolni, hogy ezt a pulóvert bizony hordani is fogjuk. És a túl feltűnő, a'túl extrém minta ugyancsak hamar megunható. Megunhatja viselője és környezete is. Az sem mindegy, hogyan bánunk a színekkel. Természetesen az intarzia azért készül, hogy látható, feltűnő legyen. Hogy díszítse, egyénivé tegye az egyszínű, és a legegyszerűbb kötésmintákkal készült pulóvereket is. Az.intarziás pulcsihoz viszont célszerű további egyszínű — az intarzia, vagy a pulóver alapszínével megegyező —1 ruhadarabokat viselni. Aki nem vállalkozik a bonyolult, intarziás kötésre. megunt pulóverjét ráapplikált mintával teheti „intarziássá” és divatossá. A rávarrandó anyag mindig könnyebb legyen, mint az alapholmi. És vagy nagyon gondosan dolgozzuk el a mintaszéleket, vagy hangsúlyozzuk nagy öltésekkel, szegőzéssel, színes, fényes szegőkkel. A mintaválasz- ték ez esetben is korlátlan, (kádár) lenül — sok, hozzánk hasonlóan érző embernek jelenthetnek valamit. Van, aki csak háttérzenének használja ezt a zenét. Ez pedig arra nem alkalmas. Mindenképpen kell valamiféle együttélés, hiszen ezek értelmes dalok, amelyek többféle üzenetet hordoznak. A zene az érzelem, az értelmet pedig a szöveg képviseli. Akiben pedig megmozdul valami, az a számoknak nem csak futó időszakra barátja. Az érzelmi kikapcsolódáson kívül talán egyfajta szellemi izgalmat is okoznak ezek a dalok. — Gyakran énekel a szerelemről. Mit jelent önnek ez az érzelem? — Fontos, ha nem az egyik legfontosabb érzés, ami a világ mozgatórugója. Az emberi élet szerelem nélkül nem lehet teljes. — Gyakpri dalszövegírója Bródy János, szívesen énekli számait. Ezt azt is jelentheti, hogy azonosul gondolatvilágával, amelyben a gyermeki lét, a játék gyakran felszínre tör. — Mindnyájunkban, s talán életünk végéig marad valami a hajdani gyerekből. Akinek a munkája fokozott érzékenységet követel — hiszen az ember a saját bőrét viszi ki a színpadra, és önmagából alkotja újra dalait —, abban talán kicsit több marad a gyermekből.' És mindenkinek, aki őrizni tud valamit a hajdani gyerekből, annak talán egy picit könnyebb az élete. — Ez azt igazolja, hogy szép gyermekkora volt? — Igen, bár ha a dolog materiális részére gondolok, akkor azt mondhatom, hogy nem volt gazdag és rendezett. Azonban mégis kaptam olyan élményeket, emlékeket, amelyekből meg tudtam alkotni felnőttkoromat» — A megzenésített vers is felcsillan egy-egy lemezén, műsorán. Miért vonzódik ehhez a műfajhoz? — A versnek természetes megjelenési formája az, hogy éneklik, hiszen hajdan a versbe szedett híreket zenével jegyezték meg, énekelve adtál? tovább, és ez hosszú időn át megmaradt a költészetben. A költészet is valahol zene. Már első lemezemen is volt megzenésített vers. A 'verséneklésnek az örömét Bródy Jánostól kaptam. Fontosnak tartom ezt a műfajt. Annak ellenére, hogy nincsenek illúzióim, hogy az emberek dalaim által szeretik meg a költészetet. De hogyha valaki kíváncsiságból leemeli a verseskötetet, és utánanéz egy-egy versnek, és mellette talál egy másikat, vagy felfedez egy harmadikat, akkor ez már ÓFiási eredmény. — Az elmúlt időszakban miként fogadták „politikus” dalait az „illetékes elvtár- sak”? — A három T-ből az utolsó kettő között lavíroztam. Akadtak olyan dalok, amelyeket nem lehetett elénekelni, voltak dal-ok. melyeket utólag tiltottak be. Jó, hogy ez mára megszűnt, és nyugodtan leírhatjuk azt, amit gondolunk, hiszen dalaim nem lázítók. Közös tapasztalatokat. észrevételeket fejeznek ki. . — Tervei, vágyai? — A rólam szóló könyv kapcsán — Varjas Endre író, költő, publicista írja — több koncertem lesz, amelyeken minden bizonynyal még több régi szám hangzik majd el. Most egy erdélyi meghívás szakadt félbe. Van egy brüsszeli felkérésem is, és Párizsban egy rádiókoncertre hívtak meg. . . — Elégedett ember ön? — Nem. Elégedett sohasem vagyok. Mindig akadnak olyan dolgok, amelyeket másként szeretnék. De mindazonáltal a tükörbe nyugodtan nézhetek. És ez bizony megelégedettséget és önbizalmat azért ad az embernek. Lőrincz Sándor CD-tent Évekkel ezelőtt, amikor megjelent a piacon, úgy reklámozták a kompaktlemezt, mint elpusztíthatat- lant, a tökéletes hangminőség hordozóját. Négy évvel ezelőtt azonban kiderült, hogy bizonyos CD-k né- hány évi használat után tönkremennek. Ezért az európai gyártó cégek most egységes tesztelési rendszerben állapodtak meg. Egy szakértő máris kijelentette : e megpróbáltatások eredményeként olyan lemezeket gyártanak, amelyek ezer évig is használhatóak lesznek, de legrosszabb esetben legalább feleany- nyi ideig. nyéke tele van mintákkal. Nem a hagyományos, ismétlődő, kötött-horgolt „sormintákkal”, norvég mintákkal. A minták egyediek Intarzia a divat.. No, nem a bútorban. Ott amúgy is megfizethetetlen lenne a gondos kézi munkát igénylő intarziakészítés. Ezúttal is kézimunkáról van szó, de jóval olcsóbbról, könnyebben elkészíthető változatról. Arról tudniillik, hogy a pulóverek eleje. hátulja, ujja és váll kör-
