Pest Megyei Hírlap, 1992. február (36. évfolyam, 27-51. szám)
1992-02-08 / 33. szám
Jöjjetek én hozzám mindnyájan, aktk nu'ofáradtatok. (Mm- II, 28 ) Teológiához pszichológia A Művelődési Minisztérium közművelődési pályázatainak támogatásával 90 órás mentálhigiénés tanfolyam indul különböző felekezeti lelkészek, hitoktatók és lelkigondozók számára. A tanfolyam olyan elméleti és gyakorlati pszichológiai ismereteket nyújt, amelyek nélkülözhetetlenek a közvetlenül emberekkel foglalkozó keresztény szakemberek számára. Az elméleti előadások tematikájában szerepelnek valláslélektani és pszichopatológiai alapfogalmak, a csoport lélektanának alapismeretei, valamint a segítő kapcsolat főbb ismérvei. A gyakorlati foglalkozások nagy része önismereti csoport lesz, empátia- és kommunikációs tréninggel, valamint esetmegbeszéléssel kiegészítve. A tanfolyam vezetői: dr. Boros Mária baptista klinikai pszichológus és Török István katolikus pedagógiai pszichológus. A tanfolyam helye: ELTE közművelődési tanszék. Minden szerzetesek ősatyja Ki volt Remete Szent Pál? Legendák és csodák övezik annak a férfiúnak az életét, akit ma Remete Szent Antalként tisztelünk. Gazdag szülők gyermekeként látta meg a napvilágot az egyiptomi Thébában, Kr. u. 234. körül. Korán elvesztette szüleit, sógora gyámkodott felette: A De- cius-féle keresztényüldözés elől rejtett kis birtokára menekült. Sógora, aki az örökségére vágyott, csatlakozott hozzá, hogy üldözőinek kiszolgáltassa. A szándékot felismerve, Pál a thebaiszi pusztaságba menekült. Itt hosszas bolyongás után egy barlangra lelt, mely Kleopátra idejében pénzhamisítók tanyája volt. A hely annyira megtetszett neki, hogy ezután hatvan esztendeig el sem hagyta. Ruházatát pálmafa leveleiből készítette, gyümölcsével táplálkozott. Napjait imádságban és szigorú böjtben töltötte. Már vagy harminc esztendeje élt így, amikor egy holló szállt le a pálmafára, és csőréből egy fél kenyeret ejtett a remete lábaihoz. Ez azután mindennap megismétlődött. Méltán érezhette, hogy a sok imádság nem volt hiábavaló: az Ür- isten gondoskodik róla. Már hatvanadik esztendeje élt a sziklabarlangban, ekkor látogatója érkezett. A kilencven esztendeje a pusztában élő Remete Szent Antal volt, akit az Isten álmában intett, hogy keresse fel a szent életű embert- Az örömteli találkozás után nem sokkal Pál Csaknem kétezer Bibliafordítás A Bibliát teljes egészében ▼agy részleteiben eddig 1978 nyelvre fordították le, közölte • Német Bibliatársaság. A ZZ „új*» nyelv között, •melyekre teljes egészében lefordították a Szentírást, szerepel az ebembe és a kituba (Zaire), a kekehi (Guatemala) és a macedón (Jugoszlávia) Is. A kontinensek közül Afrika az, ahol a Bibliát a legtöbb nyelvre lefordították, szám szerint 566-ra. Ázsiában ez a szám 490, Amerikában 411, a Csendes-óceán térségében 321 és Európában 187. lefordították három mesterséges nyelvre, köztük az eszperantóra is. érezte: közeleg a halál. Megkérte barátját, hogy ő temesse el, de előbb hozza el az alexandriai püspök, Atanáz palástját, testét majd abba takarja. Antal tüstént útnak indult, bár úgy érezte, mire visszatér, barátja -már nem lesz életben. A palástot megszerezvén, már csak néhány órányira volta barlangtól, amikor nagy fényesség támadt. Látta, amint angyalok viszik az égbe Pál lelkét. A barlanghoz érve, az öreg remete ott térdepelt, mintha imádkozna, pedig már nem élt. Testét a palástba takarta, és két oroszlán segítségével temette el. Remete Szent Pál élete sokakat vonzott, gazdagok, szegények, ifjak egész serege indult meg a pusztába, hogy önként mondjanak le a világi életről; Ez a III., IV. században megindult mozgalom később átkerült Európába, így hazánkba is. Az önként kivonulók már a tatárjárás előtt, főleg a Pilis és a Mecsek hegységben laktak, Pálhoz hasonlóan főleg barlangokban, özséb esztergomi kanonok két barátjával elhatározta, hogy közösségbe szervezi őket. Ezzel az egyetlen magyar alapítású férfi szerzetes- rend, a pálosok atyjaivá váltak. Nagy Lajos királynak, aki bőkezű támogatója volt a pálos rendnek, a Velencével 1381-ben kötött béke- szerződésbe belefoglaltatta, hogy a köztársaság neki ajándékozza a szent ereklyéit. Két aprószent testével együtt hozták fel azután Budára, a Szent János- kápolnába. Kevéssel később, Demeter esztergomi érsek kérésére, a buda- szentlőrinci kolostorba vitték a szent testét, amely azonban nem volt teljes. Fejét ugyanis a prágai székesegyházban őrizték, a hagyomány szerint elrejtve, Szent Anasztátia nevét írva fölé. Egy cseh pap révén jöttek rá a turpisságra. II. Lajos erős őrizet alatt hozatta fel Budára 1523-ban. M. G. (Folytatjuk) A gyáli reformátusok temploma Noé újkori bárkája A két világháború között a gyáli reformátusok — szórványként — hol az ócsai. hol az alsónéniedi vagy pest- imrei egyházközséghez tartoztak. Gróf Károlyi és a Já- lics-famíiia földbirtoka volt ez a környék Pestiuirétől Pakonyig, Ócsától a Vecséshez tartozó Halomegyház- pusztáig. Az urasági cselédek többnyire katolikusok voltak. A protestáns eszméket csak a trianoni tragédia után idesodródott menekültek. s a felparcellázott földeket . Gyál-Liget vasúti megálló körül felvásárló fővárosi értelmiségiek, a polgárok hozták magukkal. Az ő adományukból vett a református egyház a háború után egy parasztházat a Zrínyi utcában. Ebből lett 1947-ben, Nagy Kornél tiszteletes irányításával, az anyaegyházzá alakult gyáli reformátusok imaháza. Talán érdemes megemlíteni, hogy a lebombázott Ferihegyi repülőtér vashulladékaiból építették a máig álló haranglábat. Az ötvenes évek végén, a hatvanas évek elején az erőszakos téeszesítéskor földjeiktől megfosztott tiszántúli, alföldi, zalai, meg borsodi parasztok iparba áramlásakor sok református Gyálon telepedett le. Számuk ma eléri. Takaró Károly lelkész szerint, az ötezret. Közöttük azonban csak mintegy ezer egyházi hozzájárulást fizető atyafi akad. . Még kevesebb a rendszeresen templomba járók Az utóbbi években azonban élénkül a hitélet. Ebben jelentős szerepe van a fiatal, határozott lelkésznek. Takaró Károlynak, és családjának. Ö elsősorban a jövőre, a gyerekek és fiatalok hitéletének erősítésére koncentrálta erejét. Ennek eredménye, hogy ma közel 30 fős stabil ifjúsági közönségük, és több mint 300 hittanosuk van. Felső- pakonyból, Alsónémedi- Szőlőkről is Gyálra járnak a fiatalok a gyülekezet ottani szórványából, hogy együtt imádkozzanak. A lelkész 1976-tól 1500nál is több református családot látogatott meg, s a gyülekezeti munka erősödésével egy kisebb templom iránti igény is növekedett. Előbb a mostani gyülekezeti házat építették meg az imaház mögött, úgy. hogy később emelet is ráépíthető. Jakab Zoltán tervező 1982-ben egy fordított. pontosabban a tatjával az ég felé mutató Noé bárkájához hasonló templom rajzait készítette el. Sajnos, az akkori ideológiai nyomás miatt sokáig az Állami Egyházügyi Hivatal és az egyházi felsőbbségek fiókjában hevert a terv. Takaró Károly tiszteletes 1984-ben az akkori püspök, Tóth Károly közbenjárását kérte. A püspök intézkedései nyomán hamar meglett az építési engedély, s megkezdődtek az előkészületek. A gyáli és a dél-pesti egyházmegye reformátusai a 4 millió forint értékű munkához 2 millió forint készpénzt adományoztak, s Igyekezetüket látva, a külföldi segítség Is 2 millióra növekedett. A sorozatos építőanyag-áremelés és a szolgáltatások díjának növekedése a cseppet sem gigantikus építkezést némileg még mindig torzóban tartja, de már nem sokáig. Jóllehet még további 8 millió hiányzik, amit megszerezni Takaró Károly lelkész. a felügyelő tárcától, a helyi önkormányzattól, alapítványból, külföldről és felekezeti hovatartozás nélkül a magyar keresztények adományaiból remél. Sajnos, a mostani életszínvonal állapotában nehezebben adakoznak az emberek, a különböző szervezetek. Mégis reménykednek Gyálon. Obert András presbiter például a templom padlófűtésének tervezését és kivitelezését vállalta. Van már vállalkozó a világítási és a villámhárító szerelési munkálataira, s bíznak Isten segítségében, • hogy a többi segítség is időben meglesz. Közben a gyülekezeti közösség építéséről sem feledkeztek meg. A hittanos gyerekek szüleit, a régi konfirmandusokat, szeretnék megnyerni a gyülekezeti hitélet és a befejező munkák támogatására. A gyáli református fiatalok mondták: az új templom szép lesz. modern, de a hit ereje nem a falakban, rém a h^jangláb magasságában, sokkal inkább az építők, a gyülekezeti közösség lelkében van. Erre az erős hitre, és természetesen az önzetlen adakozásra, a segítőkészségre szükség lesz, hogy az idén augusztus 20- ra tervezett átadáson dr. Hegedűs Lóránt Duna melléki püspök felszentelhesse és a híveknek ünnepélyesen átadhassa a gyáli gyülekezet új templomát. Orosz Károly TJa tiz kisgyereket meg- XJ kérdezünk, mindegyik mást és mást jelöl meg vágyai netovábbjának. Az egyik fehér egeret szeretne, esetleg kutyát, a másik Verne-könyvre vágyik, vagy elemes rádióra. A vágyak többnyire tárgyakhoz kötődnek, ritka az olyan gyerek, amelyik valami megfoghatatlant szeretne: szivárványt, délibábot, vagy egy orgonafúgát hallani Bachtól. Varga Krisztina, amióta az eszét tudja, egyetlen dologra vágyott. Részt venni egy karácsonyi éjféli misén. Krisztina most tizennyolc éves. és ezelőtt három évvel teljesedett a vágya. De ahhoz meg kellett, haljon egy ember. Ráadásul egy olyan ember, akit őszintén szeretett, hisz apja helyett apja volt, picinyke korától nevelte. Krisztina tizennyolc évébe sok minden belefér, kis élete úgy röpködött, hányódott, mint ősszel a falevél. Somogybán született. Csurgón, Dabason, majd Niklán élt. A nagyszülők nevelték. Az angyalszelíd nagyi, és az a kemény, makacs öregember, aki sem az asszonyt, sem az unokáját nem engedte templomba járni. Kommunista volt, párttitltár., S ha a pap •ran'Al ' jött vele az utcán. átment a túloldalra, hogy ne kelljen neki köszönni. Az Isten házából is csak egyről vett tudomást. A harangról. Mert az az idő múlását jelezte. Számára a harangszónak más jelentősége nem volt. Krisztina csak lopva, nagy ritkán jutott be a templomba. A nagymama len szeretetének ösztönös keresése, de a tudatos Is- tenfélés is helyet kapjon a lelkében, így álljon majd az oltár elé, amikor a keresztelő pap meghinti fejét a vízzel, és megkeni homlokát a szent krizmával. Varga Krisztinával a gyónt plébánián ismerkedtem meg, ott mondta el az iitiiiiifiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiitiiiitiiiiiiiiiiiiimiiiiiitiiiiivitiüiiiiiiitiiiiidiiiiiiiii Az Úr szolgálóleánya tuimill11inni 111m l ilmm 11Mm ni 1111ii m<11ii 1111M iim 111111 n 111111minni m!in im11111 i>t11mii11 vitte, nem misére, nem is vecsernyére, csak napközben, mikor senki sem látta. De így is jó' volt. A karcsú boltívek alatt színes félhomály derengett, s a libegő lángú gyertyafényben úgy tűnt, az alabástrom Szűz- anya-szobor életre kel és rámosolyog. Krisztina két imát is megtanult. A Miatyánkot, meg azt. Én Istenem. Jóistenem. lecsukódik már a szemem. Tizennyolc évig csak ezt tudta. Most tanulja a többit, most ismerkedik a hitélet alapvető fogalmaival, a Bibliával, az egyházi zenével. Szelíd, galamblelkű idős pap tanítja, most készíti fel, hogy ne csak a misztikumra való hajlama, a Teremtő végteélete történetét. Azt sem hallgatva el, hogy most nagyon boldog. Mert nem gátolja semmilyen tiltás a templomba járástól, s mert rövidesen nem csak lélekben, hanem hivatalosan is keresztény lesz, neve bekerül a gyóni plébánia anyakönyvébe. Mindazonáltal Krisztina boldogsága nem felhőtlen, tavaly nem sikerült az érettségi vizsga. Ezért Bisztrai László plébános úr nem csak a hitéletre oktatja, de arra is buzdítja, járjon be valamelyik dabasi középiskolába órákat hallgatni. Olyan órákat, amelyek segítik abban, hogy júniusban újra vizsgára készen álljon. Az atya nem mondja ki, de nem kizárt. Az alapítvány javára A gazdagrétieknek Pásztoraié a XIX. századból (Fotó: Ilancsovszki János) mindketten egyre gondolunk. Krisztina életpályája majdan olyan fordulatot vesz, mely után egyaránt szolgálhatja az Istent, és az embert is. I ehet, ez lesz a betelje- sedés. A kárpótlás azokért az időkért, amikor csak titkon léphetett be az Isten házába. Matula Gy. Oszkár B. Hajdú László festőművész, II. János Pál pápa magyarországi látogatása tiszteletére és az esemény megörökítésére színes emléklapkollázst készített, amelynek egy bekeretezett példányát a pápa is megkapta. Írásbeli köszönetét és áldását küldte érte. A művész a zsűrizett alkotás kereskedelmi bevételét felajánlotta a budapesti gazdagréti templom és a hozzá tartozó szociális és egyéb létesítmények építésére. A templom építésébe szánt támogatásokat és felajánlásokat az MHB 315—1222 számú csekkszámlára lehet befizetni postautalványon. Mind az egyházközségek, mind egyéb tömörülésnek, illetve magánszemélyek és szponzorok támogatósát várják. A felajánlók adományaikat, a templom építését szolgáló alapítvány gyarapítására, közvetlenül is elküldhetik Gazdagrétre: 1118 XI., Rétköz utca 29— 31. (Telefon: 186-8418). az ott működő Mechatronikai Szakközépiskola és Gimnáziumot jelölve, vagy 1115 Budapest. Somogyi út 9., Lipp János tanár nevére (Telefon: 165-1090). Azok az adományozók, akik legalább 120 forintot küldenek, egy darab emlékkollázst kaphatnak a pópa látogatásáról, Lipp János tanártól kedden, csütörtökön és a vasárnapi misék alkalmával, több személy, vagy többszörös felajánlás esetén természetesen több kollázst is. Az így képződött pénzalap 50 százaléka a képző- művészeti alkotás önköltségét, a másik fele pedig az alapítvány támogatását szolgálja. Az anglikán egyház felhívása A vádlottak padján Tépjétek ki a kezükből a Barbie babát és minden olyan játékot, ami koraéretté változtatja gyermekeiteket! — hangzik az anglikán egyház felhívása a kislányok sorsáért aggódó szülőkhöz. Barbie — de nyugodtan mondhatjuk azt is, hogy a világ legnépszerűbb játékbabája — a vádlottak padjára került Londonban. A közvetlen előzmény: a gyerekek helyzetét, viselkedését és játékait vizsgáló pszichológusok arra a következtetésre jutottak, hogy meglepően sok gyermek kénytelen a magányosság körülményei között élni, s ebben a helyzetben játékaikra, a videofilmekre, az újságokra kényszerülnek, s ezáltal a szex, az erőszak és a materializmus hatása alá kerülnek. Ezek nem az életkornak megfelelő hatások, ennélfogva kikényszerítik a gyerekek szervezetének korai érését. Az anglikán egyház nemcsak a szülőiket, hanem a játékgyárakat is figyelmeztette a szex és a hedonizmus csábításait közvetítő termékek veszélyére. Nevén nevezve a dolgokat: Barbie baba nemcsak a kislányok kedvelt játéka, hanem a kísértés eszköze is az ártatlanok kezében. Az említett tanulmány szerint 100 gyerekből ma már mindössze 15 jár templomba. míg az ötvenes években minden második ott volt a vasárnapi istentiszteleten. Félő, hogy ez a negatív statisztika nemcsak a korántsem ördögarcú Barbie sikere miatt alakult így...