Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1883

A Szép önálló mii. A Szépnek 2-ik szükséges kelléke, hogy önálló legyen. Önállónak azt az embert szoktuk mondani, ki maga esze szerint gondolkodik, érzelmei és indulatai felett uralkodik, saját lábain jár; vagy is, a józan ész megfontolása szerint, nemes érzelmei által indíttatva, cselekszik — szabadon, függetlenül, meggyőződésének, lelkiismeretének sugallata szerint. Habár e hasonlat szellemi lénytől vau véve, tehát képes érteményben veendő, mégis azt mondjuk, ily valaminek kell lennie önállóság szempontjából a Szépnek. A Szépnek önmagában kell szépnek lennie, szépségének alapját, becsét önmagában kell biinia, idegen segítség vagy fültétel nélkül. így például, azon emberi jelleni, mely nem önálló, már nem szép ; mert nem önmagában az, a minek lennie kellene, hanem idegen támogatásra szorul. Épen így van ez valamely festői szép képpel. A szép kép tárgyának teljesen önállónak kell lennie, érteinéuyének felfogására vagy szépségének megértésére nem szabad más festményre szorulnia; tartalmát, jelentőségét önmagának kell kifejeznie oly képen, hogy úgy tűnjék fel, mint teljesen szabad, semmire sem támaszkodó müdarab. Nem szabad tehát a Szépnek valami mástól függnie; nem szabad kifejezést keresnie például összehasonlítás vagy ellentét által, hanem önmaga, saját törvényei által kell meghatározva lennie, hogy úgy, a mint alkotva vau, legyen teljesen kielégítő. A szemlélő magától a Széptől ragadtassék meg, minden tárgymutató vagy értelmező nélkül, minthogy a Szép önmaga nyilatkozik és tesz bizonyságot magáról. Ez nem jelenti azonban azt, mintha valamely szép tárgy nem társulhatna, nem csatlakozhatnék egyéb hasonnemü szép tárgyakhoz, hogy, azokkal sorakozva, egész osztályt képezzen és így csoportban még magasabb rendű szépséget alakitsou. Ilyenek például Vernet történeti festőnek I. Napoleon csataképei, csoportosítva a versaillesi palotában; vagy a dallamok — áriák — az operában. Mind a nevezett csataképek, mind a dallamok, mint hasonnemüek csoportosítva, egész osztályt képeznek és mintegy közös erővel magasabb rendű szépséget fejeznek ki. Ámde ne feledjük, hogy az ily magasabb szépséget alkotó osztálynak minden egyes tagja önmagában is megáll, tökéletes és teljes; tárgyát szabadon, függetlenül kifejezi, czéljáuak mellék segítség nélkül egészen megfelel, tehát független, önbecsü és teljesen önálló. Ez a Szépnek 2-ik lényeges kelléke. A Szép egész mii. A Szépuek 3-ik szükséges kelléke az, hogy egész legyen. Hogy ez is szükséges kelléke a Szépnek, azt a következő példák világo sau kimutatják. Az emberi jellem akkor egész, ha az elv szerint való akaratuyil-