Theologia - Hittudományi Folyóirat 9. (1942)
Gálos László: Isten képe és hasonlatossága az Egyházban
122 GÁLOS LÁSZLÓ sán szomorkodó apostolokat így vigasztalja : «Jó nektek, hogy én eh megyek, ha el nem megyek a Vigasztaló nem jön el hozzátok, ha pedig elmegyek, elküldöm őt hozzátok.»1 Szerepe tehát fontos és negyjelentő- ségű, nélküle még valami hiány van Isten országán. Tanítás dolgában, mint az Igazság Lelke megtanít bennünket mindenre és eszünkbe juttat mindent, amit Krisztus mondott.1 2 Tanítása tehát visszahat a Fiúra, aki maga mondja róla : «Nem magától szól, hanem az enyémből veszi és hirdeti nektek.»3 Viszont Krisztus a maga tanítását az Atyára vitte vissza : «Az én tanításom nem az enyém, hanem azé, aki engem küldött : az Atyáé.»4 Az Egyház tanítása azonos ezzel : «Mert nem ti vagytok, akik szolotok, hanem Atyátok Lelke az, aki bennetek szól.»5 Joggal ábrázolja a keresztény egyházművészet a szószék hangvető fedelén a Szentlelket : az Egyház tanítási tevékenysége mélységes összefüggésben áll a Szentlélek személyével és munkásságával. A joghatósági hatalmat illetőleg a Szentlélek küldetésével való kapcsolatot világítja meg az a tény, hogy Pünkösd az Egyház születésnapja, amikor a megígért Szentlélek kiárad ránk és a bábeli csoda ellentéteképpen a vallásos közösség egymást megértve hozzáfog Isten hegyre épült városának építéséhez. A Szentlélek a keresztény társulás, közösség Lelke, aki — mint az egyházi liturgia énekli — per diversitatem linguarum cunctarum gentes in unitate fidei congregat. Ez a közösséget rendező és közjót előmozdító erő az egyházi joghatósági hatalomban él és hat tovább. A Szentlélek továbbá az isteni akarat származottja létében és ennek reprezentánsa küldetésében. így vonatkozásba állítható a joghatósági hatalommal, mely szintén isteni akaratot tolmácsol és ennek megfelelő magatartást követel. Ez a hatalom sem ölt testet, hanem mindent betölt az Egyházban a törvény kötelező erejében és az erkölcsi tudatban. Közlésének módja is kánoni küldetés. A törvényhozó, közigazgató, bíráskodó és büntető közhatalomnak — az igazi potestas iurisdictionisnak végső gyökere, Szent Tamás tanítása szerint, a «Lex aeterna, quae est gubernativa totius universi» az isteni akarat részéről, mellyel teremtményeit maga felé irányítja.6 Ennek az isteni akaratnak származottja és képviselője a Szentlélek, jogosnak látszik tehát, ha küldetését az egyházi joghatósági hatalomban próbáljuk feltalálni. Valóban már a biblikus szóhasználat az Egyház joghatósági intézkedéseit és ennek szerveit a Szentlélekistennel kapcsolja. Mátyást és a diákonuso- kat a Szentlélek megvilágosítására választották.7 Szent Pál Miletosban 1 Ján. 16, 7. 2 Ján. 14, 16; 16, 13; 14, 26. 3 Ján. 16, 13. 4 Ján. 14, 24. 6 Máté 10, 20. 6 Summa Theol. I—II ae. qu. 91. a. 1. qu. 93. a. 1. 7 Ap. csel. 1 és 6.
