Theologia - Hittudományi Folyóirat 8. (1941)
Pataky Arnold: Szent Pál leveleinek ószövetségi idézetei
SZENT PÁL LEVELEINEK ÓSZÖVETSÉGI IDÉZETEI.1 5. §. A Galatákhoz írt levél. A Galatákhoz Irt levéllel belejutunk abba a nomisztikus vitába, mely az őskereszténységet — főleg a keleti vidékeken — a jeruzsálemi apostoli zsinat után nehány esztendőn keresztül, körülbelül Szent Pál jeruzsálemi elfogatásáig (58.) foglalkoztatta. Míg a zsidók a mózesi törvény súlyos parancsainak szigorú megtartásától remélték a meg- igazulást és az üdvösséget, egyes zsidózók pedig a mózesi törvény megtartását legalább is a tökéletes kereszténység magasabb fokának tekintették, Szent Pál kimondja a nagy szót : a belső megigazulásnak és az üdvösségnek egyedüli forrása Jézus Krisztus kereszthalála ; ennek érdemeiben a Krisztusban való élő hit által részesedünk. Az ember megigazulásának közvetlen oka és eszköze tehát nem a mózesi törvény megtartása, hanem az Úr Jézusban való élő hit. Még a tízparancsolat sem azért bír kötelező erővel, mert a mózesi törvényben le van írva, hanem mivel ez az ember szívébe írt természeti törvény. A keresztény embert tehát már nem kötelezi a mózesi törvény, Krisztus halála megszabadított minket a törvény uralmától és megszerezte nekünk az üdvösséget. Ezeket a gondolatokat fejti ki az apostol a Galatákhoz írt levélben a zsidózó tévtanítókkal vitatkozva, és ezek a gondolatok telítették a lelkét, amikor a Rómaiakhoz írt levéllel előkészítette már régóta tervezett római tanítását. A jeruzsálemi apostoli zsinat ugyan részben már eldöntötte a vitás kérdést : az egyházba térő pogányokat nem kell kötelezni a mózesi törvény megtartására. Szent Pál azonban levonja a Törvényről szóló felfogásának végső, logikus következtetését : a mózesi törvény a Krisztushoz tért zsidót sem kötelezi többé, mert a megigazulás forrása nem a mózesi törvény, hanem a Jézus Krisztusban való élő, szeretetben működő hit. Ezt a tanítását fejti ki Szent Pál a Galatákhoz és a Rómaiakhoz írt leveleiben. Úgylátszik azonban, hogy ez a valamikor nagy port felverő kérdés a Galatákhoz írt levél megírása után már teljesen elvesztette az élét : a Rómaiakhoz írt levélnek már egyáltalán nincsen polemikus jellege. A Korintusiakhoz írt két levél, mely egykorú a Galatákhoz és a Rómaiakhoz írt levelekkel, a nomisztikus vita kérdéseit egy1 Az előző közleményt 1. Theologia 1941 (Vili.) 1. skk. 1. Theologia. 7
