Theologia - Hittudományi Folyóirat 7. (1940)
Móra Mihály: Néhány egyházi adóügyi kérdés
372 TAKÁCS INCE nak igen kiváncsi beutazója vagyok, gyakran több volt bennem a kiváncsi lelkűidből, mint az erényességből, mert minden lehetőt meg akartam ismerni. Sokat foglalkozik Ceylon szigetével, amelyről sok tekintetben ugyanazokat mondja el, mint amiket akár egy modern utazó könyveiből is jól ismerünk. Méltán állítottak Marignolli Jánosnak a firenzei Santa Croce templomban 1898-ban emléket a nyolc firenzei legnagyobb utazó között. * * * Sz. az 563—575. oldalon, mint a kötet utolsó utazóját, az Anonymus Hispanus ferences írásbeli hagyatékát adja. A szerző nevét a mai napig sem ismerjük. 1304 körül született, ez a kis műve pedig 1348 után keletkezett. Legtöbben kétes értékűnek tartják, bár vannak, akik azt állítják róla, hogy Anonymus tényleg beutazta azokat a területeket, amelyekről ír. Szól ugyanis Catay, Urga, Armalek, Káspitó stb. vidékéről. írásművének a cime : Libro del conosçimiento. * * * E franciskánus hősök elárulják azt, hogy a ferences név a középkorban nemcsak a telkekbe volt beírva, hanem szellemi téren is uralkodott. Nemcsak jó városi és népmisszionáriusok Szent Ferenc fiai, hanem a pogányok megtérítésében is a középkorban legelői állnak. Sokat köszönhet nekik a geográfiai, ethnológiai és akárhányszor a geológiai tudomány is. Beírták nevüket a középkori kultúra aranylapjaira. Valami különös emésztő nosztalgia hajtotta őket keletre. Peking, Karakorum, Armalek, India elbűvölte és magához vonzotta egyéniségüket. Ennek oka vagy a lelkek iránti buzgóság és Krisztus iránti szeretet, vagy pedig egyenesen pápai megbízatás. Mondhatjuk, hogy Kelet- ázsia földjét, az indiai és Csendesóceán vizeit már a XIII. és XIV. században ferences hősök lábai szentelték meg. Ahova az apostolok nem tudtak elhatolni, ők arrafelé is apostoli lelkülettel új távlatokat nyitottak az Egyháznak. A jelenlegi kínai missiós munkának ők voltak a példaképei és az ott működő misszionáriusoknak ősei. P. Anastasius Van den Wyngaert pedig jó munkát végzett. Egyet hiányolunk nála, a többi közé beiktathatta volna Fr. Johanca Hungarus leveleit is.* 1 Habár ezek tartalma szorosan nem a kínai viszonyokról szól, mégis az ázsiai missziós működésnek történeti és integrális része. Takács Ince. Irodalom — Literatur— Bulletin, I. Hazai. Dr. Sipos István: A katolikus házasságjog rendszere. Harmadik kiadás, 422 lap. Pécs, 1940. Haladás-nyomda r.-t. Sipos István latinnyelvű egyházjogának az Enchiridionnak harmadik 1 Archivum Franciscanum Historicum, 1923, XVI. és 1924, XVII. évf.
