Theologia - Hittudományi Folyóirat 6. (1939)
Bendefy László: Az ázsiai magyarok megtérése. (Folyt.)
AZ ÁZSIAI MAGYAROK MEGTÉRÉSE 341 a «falsarii»-nak nevezett fakírok, annál ellenségesebben szemlélik tevékenységüket. «... Állandóan kardot hordanak magukkal és menten levágják azt, aki törvényük ellen szól.»21 Nem akadályozzák meg, hogy Krisztusról, Máriáról prédikáljanak, de nem engedik, hogy Mohamed személyét ócsárolják. Johanca és társa, az angol Vilmos testvér, emiatt került börtönbe, s hogy nem lettek a fakírok fanatikus gyűlöletének áldozatai, csak előkelő tatár barátaik befolyásának köszönhették. Baskiriáról szólva megemlíti Johanca, hogy tatár fennhatóság alatt élő bennszülöttjeit, noha még nem keresztelkedtek meg, máris megmételyezték az eretnek nesztoriánus tanok. Ezzel szemben olvassuk azt is, hogy a tartomány élén álló tatár helytartó családja és a falvak élére állított mongol bírák között a mohamedán hit hódított inkább. Önkénytelenül is a Julianus első útjáról írt beszámoló22 utolsó sorai jutnak eszünkbe : Az istentelen mordvinok követeket küldenek György vladimiri fejedelem udvarába azzal a kéréssel, küldjön hozzájuk keresztény papokat, hogy megkereszteljék őket. És mit felelt (1236 táján !) a fejedelem? : «Nem teszem, mert nem az én dolgom ez, hanem a római Pápáé. Mindenesetre közel az idő, amikor mindnyájunknak a római egyház hitvallását kell elfogadnunk és annak hatalma alá kell kerülnünk.» Több jel is arra utal, ha a nyugati mongol hadjárat nem 1237-ben indul meg (ahogy az oroszok, bilérek, mordvinok, sőt még a baskírok sem számítottak a hadjárat ilyen korai kezdetére), hanem csak 8—10 esztendőt késik, a latin egyház szép hódításokat végezhetett volna az orosz és azokkal szomszédos végeken is. A pápaság ebben az időben nagyhatalom, Európa legjelentősebb tényezője, amelytől — csatlakozás esetén — az orosz fejedelemségek politikai (fegyveres vagy pénzbeli) segítséget is remélhettek. Viszont, amikor a tatár áradat Európa keletét a Kárpátokig elözönlötte, jóidéig nem gondolhatott senki sem arra, hogy a nagy mongol birodalom szívében katolikus térítői munkába kezdjen, hisz éppen ennek a lehetőségét akarta Piano de Carpino, Rubruquis, Lonjumel, Fr. Andreas, Laurentius és a többi pápai követ útja megteremteni. Ám több mint félévszázad telt el az előkészítő munkálatokkal. Ezalatt pedig a nesztoriánus hittérítők «kétoldali tűz közé szorították» a leigázott, pogány népeket. A szinganfui nesztoriánus-keresztény emlékkő felirata szerint u. i. már 635-ben Alapén hittérítő-szerzetes szent könyvekkel és képekkel megrakodva Tai-cung udvarába érkezett s a császár pártfogása mellett megkezdte működését.23 Ismeretes, hogy a keraitok már Márgus kán uralma idején a nesztoriánus hitre tértek át. Valóban adva volt a helyzet tehát arra, hogy nesztoriánus hittérítők nyugatról és keletről, egyszerre 21 V. ö. 11 a. id. Fontes, 70 1. 22 U. o. 61. I. 23 Bó'v. 1. Lóczy L. id.: A mennyei birodalom tört. Bp. 1901, 94. 1.
