Theologia - Hittudományi Folyóirat 4. (1937)
Ibrányi Ferenc: A kamatkérdés erkölcstudományi problematikája
A KAMATKÉRDÉS ERKÖLCSTUDOMÁNYI PROBLEMATIKÁJA 5. §. Megoldás. Az előzőkben föl akartuk állítani magát a kérdést : a kamat erkölcsileg megengedett-e, vagy sem, és ha igen, hogyan igazolható az erkölcstudomány itélőszékénél. Minden kérdésben már benne van a felelet. Nem kérdeznénk valamit, ha már azt nem tudnók valamiképen. Ez az elv ebben a vonatkozásban is érvényes. A kamatkérdés erkölcstudományi problematikájának fölállítása már kézbeadja azokat a szálakat, amelyeket tovább fonva el lehet jutni a megoldáshoz, másrészről azonban hangsúlyozza, hogy a szálakat tovább kell fonni, azaz arra is rámutat, hogy a kérdés még nincs véglegesen megoldva. Amikor a kamatot az egyházi törvényhozás keretében láttuk, megkaptuk a feleletet arra, hogy a jelen gazdasági rendben a kamat erkölcsileg megengedett. Hívő tudós ma erről komolyan alig kételked- hetik. A szentatyák és Aquinói Szent Tamás kamatfelfogásának ismertetése szétbogozta az itt összefutó különböző szálakat, tisztázta a szó- banforgó erkölcsi kategóriákat, kijelölte nagyjában azokat a határokat, amelyeken belül kell maradni a kamat erkölcstudományi megítélésénél, sőt homályosan és burkoltan rámutatott arra, hogy az erkölcstudományi megoldásnak milyen irányban kell elindulnia, illetőleg továbbhaladnia. Amikor viszont a kamatot a modern erkölcstudomány megoldásának keretében néztük, azt kellett megállapítani, hogy kielégítő, minden tekintetben megnyugtató erkölcstudományi megoldás még nincs. A kielégítőbb tudományos megoldás kutatására felszólítja a katolikus teológust különösen az a körülmény, hogy itt nemcsak egyszerűen a kamatról van szó. Ebben az esetben u. i. meg lehetne elégedni azzal, hogy a kamatvétel egészen konkrét és izolált gyakorlatával kapcsolatban elég az Egyház tételes intézkedésének kamatot megengedő szabályára való hivatokzás. A tudományos megalapozás kutatása érdekelhet egy világtól elzárkózott szobatudóst, de egyetemes tudományos érdeklődésre nem tarthat számát. Azonban a kamatvétel erkölcstudományi igazolásával kapcsolatban végelemzésben arról van szó, hogy milyen alapvető magatartás folyik a keresztény erkölcsi világnézetből a tőkés gazdasági rendre vonatkozólag. A kamat erkölcstudományi megoldásának figyelembe kell vennie a hierarchia hármas fokát : erkölcstudomány, közgazdaságtan és kon
