Theologia - Hittudományi Folyóirat 4. (1937)
Schütz Antal: Szűz Mária egyetemes kegyelemközvetítése
anyaiságának első és mondhatatlanul gyöngéd megnyilvánulása. «Mária szívében tartja vala mindez igéket»,1 csak azért, hogy híven tudja közölni gyermekeivel. így lett az Isten anya, a ©sotôxoç, hitünk anyja mtJT’TOXOÇ. Ez a gond természetesen nem szűnik meg Szűz Mária halálával ; sőt akkor egészen új formákat talál ; «aki gyermekét szerette, gondját sír el nem temette». S csak természetes, hogy ennek a gondnak főtárgya az, ami gyermekei, Krisztus hivatott testvérei számára a legszükségesebb : a kegyelem. Ezt különöskép nem jelentős teológus, de igazi apostol mondotta ki először a janzenizmus szűkös, rideg világában, Montforti Grignion (f 1716) ; a fönt említett Monita-val szemben diadalmasan megvédte Liguori Sz. Alfonz, és az utolsó két emberöltő pápái nagy egyértelműséggel magukévá tették. S ezzel úgy gondolom, ezen a vonalon a végére ért a dogma-kibontakozás: Szűz Mária Isten-anyaságában burkoltan benne van az anyaiság, és ebben benne van ennek a természetfölötti anyaiságnak legtermészetszerűbb mozzanata : a kegyelem anyai közvetítése. 2. Még közvetlenebbül tartalmazza tételünket az a tény, hogy Szűz Máriának külön tevékenységi szerepe is volt a megváltásnak és a kegyelem-szerzésnek a művében : az anyai áldozati lelkűiét, melynek értelmében Szűz Mária egészen sajátos módon azonosította magát az Üdvözítőnek áldozatos életével, főként keresztáldozatával, s ezért egészen sajátos hatásossággal is részesült a gyümölcseiben ; tehát közvetítő és alkalmazó erejében is. Jelezte ezt az agg Simeonnak prófétai szava a templomi bemutatáskor: «Ime, tétetett. . . ez jelül, melynek ellene mondanak; neked magadnak is majd tőr járja át a lelkedet».1 2 Kezdődött Máriának ez a sajátos áldozata az annuntiatio-kor, mikor az angyal tudtára adta istenanyai hivatottságát, és ő megadta beleegyezését. Hisz akkor beleegyezett nem általánosságban abba, hogy Krisztus anyaságát vállalja, hanem hogy a szenvedésre, kereszthalálra szánt, a megváltó Krisztusnak lesz anyja. Ezáltal azonosította magát szent Fiának váltság- és kegyelem-szerző áldozatával, és lett virgo sacerdos. Ennek az áldozati tevékenységnek kiemelkedőbb külső mozzanatai : az Egyiptomba való menekülés ; a tizenkétéves Jézusnak templomi szereplése, mikor először tárult Mária lelke elé annak az áldozatnak nagysága, melyet éppen anyaiságától kívánt az Úristen : odaadni Fiát egy kemény, lemondásos, a tömegek kegyetlenségének kitett apostoli és kereszthalálba torkolló életre, lemondani az együtt- létről és az anyai gondoskodásról, mely éppen a leggyöngédebb anyáknak igénye sok értetlenséggel és szenvedéssel találkozó finom húrozatú fiuk iránt. Ennek a lemondásnak fájdalma ott rángatózik még az SZŰZ MÁRIA EGYETEMES KEGYELEMKÖZ VETÍTÉSE 105 1 Le 3, 51. 2 Le 2, 34.
