Theologia - Hittudományi Folyóirat 3. (1936)
Szijártó Nándor: Egy középkori misekönyvünk. II.
166 SZÍJÁRTÓ NÁNDOR hosszabb a konklúzió. A Placeat-imával a szentmise be is fejeződött, utolsó evangélium nem volt. Az utolsó evangéliumot csak száz évvel később V. Pius tette általánosan kötelezővé.1 De rubrika írta elő vet- kőzés közben a Trium puerorum antifonát a Benedicite és Laudate Dominum in sanctis eius kezdetű zsoltárokkal, Miatyánkkal, respon- soriumokkal és a három könyörgéssel : Deus qui tribus pueris, Da nobis és Actiones nostras. A tempore-misék szövegei, minthogy az Egyház legősibb miséi, sok eltérést nem mutatnak. Mégis meg kell állapítani, hogy advent első vasárnapjának evangéliuma más a pécsi és más a római misekönyvben ; a második vasárnaptól kezdve a többi adventi vasárnapok pécsi ev. szakaszai eltolódást mutatnak hátrafelé. Vagyis a pécsi advent második vasárnapi ev.=római első vasárnap is í. t. A Vízkereszt utáni vasárnapoknál az eltérés csak látszólagos : t. i. a római vízkeresztet, a pécsi vízkereszt nyolcadát veszi kiindulásul. A nagyböjti és húsvét utáni vasárnapoknál az ev.-szakaszban nincs eltérés, kivéve a nagyböjt második vasárnapi evangéliumot, hasonlókép a pünkösd után való első öt vasárnapnál. Az ötödik vasárnaptól a huszonötödikig megismétlődik az eltolódás. Feltűnő, hogy a pécsi huszonöt vasárnapot számlál pünkösd után : ennek oka, hogy míg a római liturgia négy vízkereszt után fennmaradó vasárnapot ad, addig a pécsi csak kettőt, de nem ilyen néven, hanem a 24., illetve 25. vasárnap neve alatt. A tempore-misék kisebb eltérései abban mutatkoznak, hogy a változó miserészek más és más szentírási helyeket idéznek. A három karácsonyi mise közül az elsőnek címe : ad gallicantum = kakas-szóra, akárcsak a régi sacramentariumokban. Érdekes rubrika, hogy a szentmisevégi áldást csak a harmadik misében volt szabad adni. A harmadik mise címe : «ad magnam missam». Szent István vértanú ünnepén szentmise után takarmányt áldottak meg : benedictio pabuli. Szent János ap. ünnepén pedig a Szent János-áldás : benedictio amoris sancti Johannis : a bor megáldása. A ciszterciták misekönyvében ez utóbbi áldás ma is megvan, nálunk a rituáléba került. Újév napján két misét lehetett mondani, az elsőt a Bold. Szűzről. Úgylátszik, hogy ez egyetlen római mise a két pécsi miseszövegnek eklektikus összeolvasztása. Nem mintha a római szöveg forrása éppen a pécsi szöveg lett volna, hanem a két mise sok más egyházmegyében is szokásban lehetett. A második mise neve itt is mint a karácsonyi harmadik : magna missa. Vízkereszt napján «zsinati atyák»-ra való hivatkozással rubrika tiltja a keresztelést, mert «némely eretnekek azt állították, hogy csak a víz- keresztnapi keresztség érvényes». Kivételt csak halálveszedelem esetére enged. Hamvazószerdán a hamvazás és szentmise között körmenet volt 1 Mihályfi, 490.
