Theologia - Hittudományi Folyóirat 2. (1935)
Tóth Tihamér: A selejtező (negatív) eugenika
24 TÓTH TIHAMÉR jogától is megfosztani akarják azokat, akiktől az ő tudományuk szabályai és következtetései alapján kialakuló nézetük szerint az átöröklés törvénye miatt satnya és beteges ivadék születhetik, noha azok egyébként a házasságra alkalmasak. Sőt törvényes intézkedést követelnek, hogy az ilyeneket akaratuk ellenére is az orvosok fosszák meg nemző képességüktől. Pedig ilyen jogot az államhatalom nem igényelhet magának, még elkövetett bűntények véres megtorlására vagy előrelátható gaztettek megelőzése céljából sem, mert az igazság és a tisztesség ellen van ennek a jognak követelése, amely az államnak sohasem volt meg s igazságosan nem is illetheti meg. Akik ilyen irányú tevékenységet kifejtenek, elfelejtik, hogy a család szentebb az államnál s hogy az emberek elsősorban nem a földnek és a világnak, hanem az égnek és az örökkévalóságnak születnek. S azért teljesen igazságtalan a házasságra egyébként képes embereket, akik minden gondoskodásuk és törekvésük mellett is előreláthatóan csak satnya nemzedékeket hozhatnak a világra, a megházasodás miatt súlyos bűnnel megvádolni, jóllehet sok esetben tanácsos lehet őket a házasságról lebeszélni.» Eddig az encyklika szavai. Mint látjuk, a pápa három gondolatot is említ meg ezen a helyen. 1. Az első az állami házassági tilalom olyanok részére, akiknek házasságából félős, hogy gyönge értékűek származhatnak. 2. Amásodik az eugenikus sterilizáció. 3. A harmadik pedig a büntetőjogi sterilizáció. Vizsgáljuk meg mindhármat részletesebben. 1 1. Házassági tilalom a terheltek részére. Az eugenika túlzói meg akarják tiltani a házasságkötést mindazok számára, akik oly súlyos betegségben vagy terheltségben szenvednek* amelynek átöröklése valószínű. Az Egyház azonban az egyéni szabadság jogtalan korlátozását látja ebben a törekvésben és ezt a tilalmat — legalább is súlyos bűn erejével — nem szentesíti. Annyit elfogad a katolikus felfogás is, hogy — a pápa szavával élve — «sok esetben tanácsos lehet őket a házasságról lebeszélni». De ha ezt a tanácsot nem követik, súlyos bűnnel az ilyeneket megvádolni nem szabad. A) Ezt az állásfoglalást csak az érti meg, aki ismeri a katolikus vallás tanát a lelki értékek föltétien szupremációjáról az anyagiak fölött. Az emberek nem elsősorban a földnek születtek, hanem az égnek : ennek az örök életnek elnyerése minden más cél fölött áll. Már most lehetséges az, hogy ha terheltek és betegesek kötnek házasságot, ez a házasság ugyan új beteges és terhelt gyermekeket hoz talán a földre, de viszont a házas élet a házastársaknak olyan lelki megnyugvást és harmonikus életet is biztosít, amely elősegíti az ő örök céljuk elérését. Ezért az Egyház még a betegeket és terhelteket sem tiltja el súlyos bűn terhe alatt a házasságtól, amely részükre nagy megkönnyebbülést jelenthet. Az eugenika fanatikusai árulásnak tartják a különböző fajok közti házasságot, ezt büntetni akarják, sőt volt német orvos, aki törvényes szabadságot követelt a német orvosok számára abban az irányban, hogy a német faj tisztántartása céljából minden zsidót, feketét és mongolt
