Theologia - Hittudományi Folyóirat 2. (1935)
Tóth Tihamér: A cselekvő (pozitív) eugenika
A CSELEKVŐ (POZITÍV) EUGENIKA 105 II. Eugenika és a tiszta élet. Örömmel kell rámutatnunk arra, mily fényes apológiája a pozitív eugenika az Egyház egész szexuális pedagógiájának ! A) Ma már látjuk, hogyha a katolikus erkölcstan teljes abstinen- ciát, a legtökéletesebb erkölcsi tisztaságot követeli meg a házasságig, az korántsem valami céltalan, fakir önkínzás és értéktelen negatív tilalom — mint ezt még nem is olyan régen szemünkre vetették — hanem a legértékesebb pozitívum, a józan eugenika pozitív szolgálata. Az a romboló régi jelszó, hogy «az ifjúságnak ki kell magát tombolnia», halálos sebet kap az eugenikától, amely az ifjú évek féktelen kiélése helyett az ifjú erők háborítatlan gyűjtésének, érlelésének és így felfokozható értékének fontosságát hangoztatja. Mindnyájan tudjuk, hogy a természet is a hegyek elzárt, tiszta magasságában gyűjti össze a fiatal csermelyeket, ereket, patakokat, és csak akkor engedi le azokat az élet lapályába, ha már elég erősre nőttek ahhoz, hogy ott el ne sikkadjanak, hanem megtalálják az utat az óceánhoz. De ilyennek kell lennie az emberi élet útjának is : a fiatal években a hegyi levegő háborítatlan magányában kell nőnie, érlelődnie, erősödnie és életet teremtő erejével csak akkor ereszkednie az élet síkságára, amikor már biztosítva van útja az örök élet óceánja felé. Az erkölcsi tisztaságban töltött fiatal évek alatt halmozódik az egyénben a magas hegyi patakok potentiális energiája, amely azután a házasságban átalakul a családot alkotó, társadalmat és nemzetet éltető s mozgató kinetikus energiává. B) A közfelfogásba tehát bele kell vinni azt a tételt, hogy a szexuális életnek az az egoista beállítása, amely a mai közvéleményt megfertőzte és amely menekülni akar a rendezett házasélet kötelékeitől és a gyermektől, a legveszedelmesebb ellensége minden eugenikus törekvésnek. Fajfenntartási ösztönnek hívjuk ezt az ösztönt — igen helyesen — de akkor vonjuk le ebből a végső következtetést is ! Nevezetesen azt, hogy ez az ösztön nem szolgálhatja az egyén egoista céljait, hanem az emberi faj nagy érdekeit. A fajhygienia sokkal többet nyer az önfegyelmezett, tiszta erkölcsi életre nevelt ifjúság által, mint bármiféle emberi mesterkedéssel. Mindnyájunknak vallanunk kell, hogy a ma élő nemzedék felelős a jövő generációért is, tehát annak jobb sorsáért és erősebb egészségéért igénybe kell vennünk minden, erkölcsileg megengedett eszközt. A keresztény szeretet ereje kiterjed azokra is, akik még meg sem születtek, de már itt patakzik bennünk az az átöröklési anyag, amely az ő szervezetükben is tovább fog áramlani. A helyes eugenikát szolgálja tehát a mindenféle kicsapongást tiltó, józan,keresztény életmód, mert kétségtelen tény, hogy az élvezeti mérgek, narkotikumok és a mértéktelenül élvezett alkohol idiokinézist, vagyis az átöröklési anyag lerom-
