Theologia - Hittudományi Folyóirat 1. (1934)
Radó Polikárp: A zsoltárkönyv a tökéletes élet útmutatója a szentatyák szerint
A ZSOLTÁRKÖNYV A TÖKÉLETES ÉLET ÚTMUTATÓJA 159 nemes és szép gondolat bennük fakad és pompás virágba bontakozik lelkűnkben. Mennyire érezte ezt is a kér. ókor ! Sz. Athanáz tükörhöz hasonlítja a zsoltároskönyvet : «A zsoltárok, a zsoltározó számára tükörré válnak, úgyhogy önmagát és saját lelkének (érzelmi) mozgásait láthatja bennük, és így magát bennük szemlélve mondja őket».1 Sőt azt is bátran állítja, hogy «e könyvnek szavaiban megtalálhatjuk az egész emberi életet, a léleknek hangulatait, a gondolatok mozgásait» (xívfj/iaTá).1 2 Gyönyörű kalauzt is állított össze, hogy az élet különféle körülményei között milyen zsoltárokat lehet felhasználni.3 «Mert akár bűnbánatra, akár bűnvallomásra van szükség, akár szoron- gatás vagy kísértés gyötri, akár üldözést szenved a lélek ; ha megmenekült a cselvetéstől, vagy szomorú és küzködő a lélek ; akár dicsérni, akár hálát adni, akár az Urat akarja áldani : minderre megtanítják őt az isteni zsoltárok».4 A zsoltároskönyv valóban az ókeresztény kor imádságos- könyve volt. A papokat, szerzeteseket, a Krisztusnak szentelt szüzeket minduntalan biztatják a szoltározásra. Hiszen Sz. Ambrus az Istennek szentelt szüzeknek azt ajánlja, hogy még éjjel, ágyukban is imádkozzák a zsoltárokat, mert : «Éjjel is jő és ajtódon kopog, lelked ajtaját nyitva akarja találni, midőn zsoltárokat mondasz ágyadban».5 Az ókor azonban ezzel nem érte be, hanem meg volt győződve róla, hogy a zsoltárok minden rendű és rangú embernek, minden életkornak, minden időnek megfelelnek. íme néhány nyilatkozat : «A zsoltár a gyermekeknek biztonsága, a serdülőknek dísze, az időseknek vigasztalása, a nőknek legillendőbb ékessége. A kezdőknek kezdet, a haladóknak gyarapodás, a tökéleteseknek támasza», mondja N. Sz. Vazul.6 A zsoltárt «éneklik az öregek és elhagyják öregkoruk merevségét, szomorú aggastyánok szívüknek melegével felelnek rá ... ezt emlékében tartani siet a gyermekkor, örül, hogy tanulhatja, a fiatalság, mely másnak tanulása alól kibújni igyekszik», mondja kora keresztényeiről Sz. Ambrus.7 A már idézett ismeretlen görög hitszónok ezt állítja : 1 Ep. ad Marc. 12, P. G. 27, 24. 2 U. o. 42. col. 3 U. o. 25—37. col. 4 U. o. 42. col. 6 Exhort, virginit. 9. P. L. 16, 369. 6 Horn. in Ps. 1. P. G. 29, 212. 7 Enarr. in Ps. 1. P. L. 14, 968.
