Teológia - Hittudományi Folyóirat 50. (2016)
2016 / 3-4. szám - TANULMÁNYOK - Laurinyecz Mihály: A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban
problémára, ami a gazdag és a szegény társadalom között feszül. Ezt a munkát az intézményeink alázatos egysége végezheti eredményesen más, hasonló célkitűzésű intézményekkel, hogy mihamarabb gyógyuljanak minden közösség társadalmi struktúrái.35 Tudatosítja a Szentatya, hogy ezek az igazságtalan struktúrák csak azért tudnak létezni, mert azokat egyes személyek, vagy konkrét személyek csoportjai fönntartják és szabadon éltünk. Ezért a „szociális” bűn a szív megtérésével kezdődik. Ennek részei „Isten dicsőítése, konkrét igazságos tevékenység és szolgálat.” Altruista szeretet, szolidaritás, személyválogatás nélküli tisztelet aziránt az ember iránt, akinek méltóságát Isten adta.36 Ki kell emelnünk ebben a sorozatban az 1987. december 30-án megjelent Sollicitudo rei socialis pápai enciklikát, ahol szintén külön fejezetben (36. pontban) fejti ki a szentatya a bűn struktúráira vonatkozó tanítását. A dokumentum okokként utal a merev ideológiák miatt egymással szembenálló népek tömbjeire, akiket az imperializmus ural. Ha az okokat nem nevezzük nevén, akkor nem jutunk ki a bajból. Ilyen okok: az egoizmus, rövidlátás, téves politikai döntések, megoldhatatlan gazdasági intézkedések. Bár ezek profán megközelítések, mégis van valamennyinek etikai tartalma. Ennek tisztánlátása, elfogadása nélkül megoldhatatlanok ezek a problémás magatartások. Vagyis a bűn, mint vallási fogalommal való szembesülés adhatja meg igazán a rendeződést, azt, amit csupán strukturális átalakításokkal, hit nélkül sosem tud megoldani az emberiség. A tíz- parancsolat második táblájának a tartalmi megsértése is sérti az Istent és az embertársakat, függőséget és akadályt gördítve sorsuk elé.37 1988. február 14-én a Szent Benedek plébánia látogatásakor a következőkben utalt a pápa a szociális bűnre: a bűn is tud ragályos lenni, elég csak arra a fogalomra gondolni, hogy a „bűn öröksége”. Túl sok tapasztalatunk van a bűn elterjedtségéről, az emberi környezet és végül is az egész társadalommal kapcsolatos erkölcsi leépülésről.38 Emlékeztet arra itt is a Szentatya, hogy a bűnt mindig a személy követi el, ahogy az egyes személynek van lelkiismerete, ő tud bűnbánatot és bűnbevallást is tenni.39 De figyelmeztet arra is, hogy ne felejtsük el, hogy az evangélium vezérfonala nem a bűn, hanem a „Krisztus követés”.40 1988. szeptember 18-án a maputói stadionban elmondott afrikai útjának beszédében az igazság és a béke voltak az központi gondolatai. Az értékek összefüggnek: ahol hiányzik az igazságosság, ott nem létezik a közjó és a társadalom békéje belülről sérül.41 Az Egyház imádságában Krisztus felé fordul, aki felajánlotta életét a világ bűnéért áldozaA szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban LAURINYECZ MIHÁLY 35 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/speeches/1987/septeniber/documents/hfjp-ii_spe_19870913_ organizzaz-caritative.html VIAGGIO APOSTOLICO NEGL1 STATI UNITI ITAMERICA E IN CANADA DISCORSO Dl GIOVANNI PAOLO II AI DIRIGENTI DELLE ORGANIZZAZIONI CATTOLICHE CARITATIVE E SOCIALI DEGLI STATI UNITI Auditorio Municipale di San Antonio Domenica, 13 settenibre 1987 6. pont. 36 Uo. 6. pont, a pápa idézi: (Episc. Foederatarum Civitatum Americae Septemtrionalis, “Giustizia economica per tutti: insegnamento sociale cattolico e 1’economia degli Stati Uniti”, 327). 37 Sollecitudo rei sodalis, 36. pont. 38 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/homilies/l988/documents/hfjp-ii_hom_19880214_parrocchia- S-benedettO.html VISITA ALLA PARROCCHIA DI SAN BENEDETTO OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II Domenica, 14 febbraio 1988, 3. pont. 39 Uo., 4. pont. 40 Uo., 9. pont. 41 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/homilies/1988/documents/hfjp-ii_hom_19880918_mozambico- maputo.html VIAGGIO APOSTOLICO IN ZIMBABWE, BOTSWANA. LESOTHO, SWAZILAND, MÜZAMBICO SANTA MESSA NELL'«ESTADIO DA MACHAVA.» DI MAPUTO OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II Maputo (Mozambico) — Domenica, 18 Settenibre 1988, 1. pont. 179