Teológia - Hittudományi Folyóirat 50. (2016)
2016 / 3-4. szám - TANULMÁNYOK - Laurinyecz Mihály: A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban
LAURINYECZ MIHÁLY A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban Folytatjuk sorozatunkat, melyben bemutatjuk immár a XX. század nagy és szentté avatott pápájának, Szent II. János Pál pápa gondolatmentét, melyet a szociális, strukturális bűnről fogalmazott meg pápaságának ideje alatt. A rendelkezésre álló szövegek gazdagsága miatt érdemes két részletre bontani a vizsgálatot, egyrészt pápasága kezdetétől 1989-ig, majd későbbiekben attól kezdve egész élete végéig. A határt abban látjuk meghatározónak, hogy olyan társadalmi változások történtek az 1989-es év és az azt követő időszakban, amik komolyan érintik az általunk vizsgált kérdéskört. Az előző két tanulmányunkban bemutattuk azt a teológiai, társadalmi közeget (Dél-Amerika), ahol mondhatjuk, leginkább bontakozott a szociális és strukturális bűn fogalma, mindazonáltal nem találtunk egyenes vonalú kimutatható fejlődést a fogalom használatának tartalmában. Feltételezhető, hogy ennek oka a nagy ívű és hosszú, egységes teológiát jelentő közeg hiányában van, hisz a korábban elemzett CELAM dokumentumokat kidolgozók időközben személyükben változtak, illetve a konferenciák tematikus fölvetései is változtak. Éppen ezért lesz érdekes megvizsgálni az egységes személyi háttérben Szent II. (á- nos Pál pápa írásait, összegezve egyben a sokszor és sokféleképpen tárgyalt kérdéskört. Jelen vizsgálatunkat három részre osztjuk, az 1984-ben megjelent apostoli buzdítást megelőző és az azt követő időszak szövegeinek ismertetésére, illetve magának a buzdítás szövegének ismertetésére. A RECONCILIATIO ETΡΑΕΝΙΤΕΝΤΙΑ-Ύ (1984. DECEMBER 2.) MEGELŐZŐ SZÖVEGEK Előző írásunkban már utaltunk a pápa Zakopánban, a Mária zarándokhelyen témánkat érintő első elhangzott beszédére (1979. január 30.), mely a CELAM konferencia részévé vált. A nemrégiben megválasztott pápa első dél-amerikai útján már fölveti a teológiai gondolatot különösen is szép szövegkörnyezetben: a Boldogságos Szűz küldetését megfogalmazva, aki megengedi, hogy felülmúljuk a „bűn struktúráinak” sokaságát, amelybe egész személyes, családi és társadalmi életünk belemerül. Megengedi, hogy fenntartsuk az igazi felszabadulás kegyelmét, mely felszabadulással Krisztus szabadított fel minden embert.1 1 http://w2.vatican.va/CQntent/john-paul-ii/it/homilies/1979/documents/hfjp-ii_hom?9790130_messico-za- popan.html „Ella ci pcrniette di superare le molteplici “strutture di peccato” in cui e avvolta la nostra vita persoTEÖIOGIA 2018/3-4 * L (2016) 172-182 172
