Teológia - Hittudományi Folyóirat 48. (2014)
2014 / 1-2. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: A betegek kenetére vonatkozó egyházfegyelem kikristályosodása és kánonjogi forrásai
SZUROMI SZABOLCS ANZELM A betegek kenetére vonatkozó egyházfegyelem kikristályosodása... házi Törvénykönyv 1006. kánonja.82 A szentkenet ellenben megtagadandó attól a sze- mélytől, aki külső nyilvános halálos bűnben kitart (pl. házasságtörő, közismert nyilvános bűnös, aki - bár cselekedetei szükségessé tennék - megrögzötten, tudatosan és ismerten nem él a gyónás szentségével).83 A kiszolgáltatás a liturgikus könyvekben rögzített - érvé- nyességhez szükséges - szavak szennt kell, hogy történjen. A liturgikus könyvek tártál- mázzák az alkalmazandó liturgikus öltözetet is, amelynek használatától csakis szükség esetében megengedett az eltérés.84 A kiszolgáltatás helyszíne főszabály szerint a beteg la- kása (tartózkodási helye).85 Fontos megemlíteni a fennálló helyi interdictum problémáját, amellyel a régi kézikönyvek kifejezetten foglalkoztak. Mint ismert a CIC (1917) Can. 2270 § 1 a hatályban lévő interdictum locale területére eső helyeken általánosságban tikot- ta a szentségek kiszolgáltatását. Ennek ellenére, már ugyanezen kánon 2. §-a felsorolta azokat az ünnepeket, amikor az interdictum-ból következő tilalom felfüggesztődik. Ezek közé tartozott Karácsony napja, Húsvét napja, Pünkösd napja, Űrnapja, és Nagyboldog- asszony ünnepe. A kérdés érdekessége, hogy ezek a kivételek már az 1298-as Liber Sex- fH5-ban is szerepeltek86, és 1429. május 26-án megismétlésre kerültek V. Márton pápa (1417-1431) Ineffabile kezdetű konstitúciójával.87 A szentkenet kiszolgáltatásán belül a megkenés módja többször és eltérő formában került meghatározásra az egyháztörténelem folyamán, akár a keleti, akár a nyugati gya- korlatban meghonosodott szokásokat vizsgáljuk. A keleti gyakorlatban szerepelt a honi- lók, az ágyék és a kezek kereszt formájában történő megkenése; de előfordult a szív tájé- kon és kézfej mindkét oldalán történő megkenés is.88 Jelenleg a betegek kenetének kiszolgáltatása kiterjed a beteg szemeire, füleire, orrára, ajkaira, mellkasára, kezeire és Iá- baira.89 A Sacramentum Gregorianuin, melynek legkorábbi verziója valószínűleg 625/638- ban keletkezett90, a nyaknak a torok és tarkó közötti, továbbá a szív tájékon és a betegség - fájdalom - helyén történő megkenését említi.91 Ha egy pillantást vetünk a régi ntuale utolsó kiadására (1957), akkor láthatjuk, hogy az a szentkenet rendes kiszolgáltatásakor kereszt formában történő hatszori megkenést sorol fel, amely magában foglalja a szemek, a fülek, az orr, a száj (összezárt ajkak), a kézfejek és a lábfejek megkenését.9־ A Rituale Strigoniense (1907) előírása teljesen összhangban van ezzel az előírással.93 A lágyék meg- kenését már a CIC (1917) kifejezetten megtiltotta94, amely álláspont a Rituale Romanum XIII. Leó pápa (1878-1903) által 1884-ben kiadott editio typica V. címének normájára, valamint a Szent Hitteijesztési Kongregáció 1843-as95 és Szent Officium 1889-es rendel- kezésére épült.96 Abban megegyeznek a források, hogy súlyos szükség esetén elégséges az 82 Vö. Erdő P., Egyházjog, 483. 83 PrüMMER, D. M., Manuale iuris canonici, Friburgi Brisgoviae 1922. 393. 84 WERNZ, F. X. - VlDAL, P., Ius canonicum ad Codicis normám exactum, IV. 198. 85 Wernz, F. X. - Vidal, P., Ius canonicum ad Codicis normám exactum, IV. 198. 86 VI 5. 11-, 24: Friedberg II. 1106-1107. 87 Martinus V, Const. Ineffabile (26 mai. 1429) § 3: Gasparri, P. - Serédi, I, (ed.), Codicis iuris canonici fontes, I. 61. 88 Liebermann, L.B., Institutiones Theologicae, II. 694 (n. 788). 89 Görögkatholikus egyházi szerkönyv (Euchologion), Budapest 1964. 63. 90 Klöckener, M., Sakramentar, in LThK’ VIII. 1455-1459. ״ PL LXXVIII. 235. 92 Rituale Romanum (1957) 186—188. 93 Rituale Strigoniense seu formula agendorum in administratione sacramentorum ac ceteris ecclesiae functionibus, Strigonii 1907. 142-143. 94 CIC (1917) Can. 947 § 2. 95 S.C. DE Prop. Fide (21 sept. 1843): Leges Ecclesiae, VII. 9465. 96 S.C. S. Officii (28 aug. 1889): Leges Ecclesiae, VII. 9465. 71
